《雖有嘉肴》教學(xué)設(shè)計

1、Page 1雖有嘉肴禮記了解背景禮記禮記，又名，又名小戴禮記小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前秦漢以前各種禮儀著作各種禮儀著作的選集。相傳為西的選集。相傳為西漢漢戴圣戴圣編撰，共編撰，共4949篇。篇。禮記禮記全書用記敘文的形式寫全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價值。有的用短小的生動故事表價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)嚴謹，有的言簡意賅、意味雋構(gòu)嚴謹，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言書中還收有大量富有

2、哲理的格言、警句，精辟而深刻。、警句，精辟而深刻。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。大道之行，天下為公。 凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。 有其言，無其行，君子恥之。 禮記禮記，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會的

3、重要資料。的重要資料。 雖有佳肴雖有佳肴節(jié)選自節(jié)選自禮禮記記學(xué)記學(xué)記。 學(xué)記，是中國古代也學(xué)記，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著教育和教學(xué)問題的論著，寫作，寫作于戰(zhàn)國晚期于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。作者為孟子的學(xué)生樂正克。 學(xué)記系統(tǒng)而全面地闡學(xué)記系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。系。預(yù)習(xí)檢測給下列紅字注音： 嘉肴（ ）

4、 自強（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ） 不知其旨（ ） 教學(xué)相長（ ）ji yoqingyuxiozhzhng朗讀朗讀（注意停頓讀出節(jié)奏和韻味）（注意停頓讀出節(jié)奏和韻味）雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有雖有/至道，弗學(xué)，不知至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。是故是故/學(xué)學(xué)/然后知不足，然后知不足，教教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自能自強強也。也。故曰：故曰：教教學(xué)學(xué)/相相長長也。也。兌兌命命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半?！逼淦?此之謂乎？此之謂乎？ 雖雖有有嘉肴嘉肴，弗食，不知其，弗食，不知其旨旨也；

5、雖有也；雖有至至道道，弗學(xué)，不知其善也。，弗學(xué)，不知其善也。是故是故學(xué)然后知不足，學(xué)然后知不足，教然后知教然后知困困。知不足，。知不足，然后然后能能自反自反；知困，然；知困，然后能后能自強自強也。故曰：教學(xué)相也。故曰：教學(xué)相長長也。也。兌兌命命曰曰“學(xué)學(xué) 學(xué)半。學(xué)半?！?其其此之謂乎此之謂乎? （即使）（即使）（甘美）（甘美）（所以）（所以）（不通，理解不了）（不通，理解不了）（反省自己）（反省自己）（自我勉勵）（自我勉勵）（教）（教）（表示推測，大概）（表示推測，大概）（這樣以后）（這樣以后）（促進）（促進）（美味的菜）（美味的菜）（最好的道理）最好的道理）（通（通“說說”，指傅說）指傅說）

6、Page 9翻譯課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 即使有美味的菜，不去品嘗，也即使有美味的菜，不去品嘗，也不知道它味道的甘美不知道它味道的甘美; 即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。也不知道它的好處。 所以，學(xué)習(xí)之后，才知道自己的不足，所以，學(xué)習(xí)之后，才知道自己的不足，教人之后，才知道自己也有不懂的地方。教人之后，才知道自己也有不懂的地方。文章開頭文章開頭“雖有嘉肴雖有嘉肴”句有何作用？句有何作用？ 雖有雖有/嘉肴

7、嘉肴，弗食弗食，不知，不知/其旨也；其旨也； 雖有雖有/至道至道，弗學(xué)弗學(xué)，不知，不知/其善也。其善也。以以“佳肴佳肴”與與“至道至道”作作類比類比，指出學(xué)習(xí)的重要性：，指出學(xué)習(xí)的重要性：做做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不親自去嘗嘗，好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不親自去嘗嘗，永遠不知道滋味如何；同樣，有再好的道理，如果不永遠不知道滋味如何；同樣，有再好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，永遠也不知道它的好處。去學(xué)習(xí)，永遠也不知道它的好處。引出下文對教與學(xué)引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，使說理淺顯易懂。關(guān)系的論述，使說理淺顯易懂。這種說理的方法叫做這種說理的方法叫做“類比推理類比推理”。 Page 1

8、1翻譯課文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。故曰：教學(xué)相長也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。勵自己。所以說，所以說，“教教”和和“學(xué)學(xué)”是相互促進是相互促進的。的。Page 12翻譯課文兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半。 ”其此之謂乎？其此之謂乎？ 兌命兌命說：說：“教育別人，是學(xué)習(xí)教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？大概說的就是這個道理吧？合作探究1 1、本文主要論述了什么道理？（你同意這個

9、觀點嗎？） “教學(xué)相長教學(xué)相長”教和學(xué)是相互促進教和學(xué)是相互促進的，二者相輔相成。的，二者相輔相成。 作者是怎么論述的？（論證思路）一、以類比強調(diào)要學(xué)習(xí)，要實踐。一、以類比強調(diào)要學(xué)習(xí)，要實踐。二、論述教和學(xué)的關(guān)系。二、論述教和學(xué)的關(guān)系。指出指出“學(xué)學(xué)”和和“教教”的作用（知不足和知困），的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效果（自反和自強）。再由此進一步討論其效果（自反和自強）。三、得出教學(xué)相長的結(jié)論。三、得出教學(xué)相長的結(jié)論。文氣貫通，層層遞進。文氣貫通，層層遞進。語言特點語言特點1、多使用、多使用對偶句對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。文章共五句，就有三句采用對

10、偶句。文章共五句，就有三句采用對偶句。2、有較強的、有較強的邏輯性邏輯性。先是以類比強調(diào)學(xué)習(xí)，。先是以類比強調(diào)學(xué)習(xí)，要實踐，接下來指出要實踐，接下來指出“學(xué)學(xué)”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效（知不足和知困），再由此進一步討論其效果（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫果（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進。通，層層遞進。拓展延伸拓展延伸:結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劷Y(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劇敖探虒W(xué)相長學(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？的道理給了你怎樣的啟示？ 1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。2、“教學(xué)相長教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺他仍有疑惑，可能表明你