人教版七下第八單元第三課第一框中華文明的曙光(共16張PPT)

1、氣候適宜，黃土深厚，易于開墾和耕作氣候適宜，黃土深厚，易于開墾和耕作雨量充沛，水網(wǎng)密布，氣候溫暖雨量充沛，水網(wǎng)密布，氣候溫暖粟（粟作農(nóng)業(yè)區(qū)）粟（粟作農(nóng)業(yè)區(qū)）水稻（稻作農(nóng)業(yè)區(qū)）水稻（稻作農(nóng)業(yè)區(qū)）河姆渡出土的水稻種子和骨耜河姆渡出土的水稻種子和骨耜半坡出土的粟半坡出土的粟早期農(nóng)業(yè)早期農(nóng)業(yè)半坡出土的人半坡出土的人面魚紋彩陶盆面魚紋彩陶盆河姆渡出土的黑陶缽河姆渡出土的黑陶缽陶器的產(chǎn)生說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了哪個(gè)行業(yè)？陶器的產(chǎn)生說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了哪個(gè)行業(yè)？手工業(yè)手工業(yè) 手工業(yè)的興起手工業(yè)的興起表現(xiàn)表現(xiàn)：陶器是當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁摺Ｌ掌魇钱?dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁?。最初：最初：后來：后來：簡樸、粗糙、以?shí)用為主簡

2、樸、粗糙、以實(shí)用為主質(zhì)地越來越細(xì)膩質(zhì)地越來越細(xì)膩造型越來越精巧造型越來越精巧圖案越來越豐富圖案越來越豐富體現(xiàn)了高超的制造技術(shù)和非凡的審美情趣體現(xiàn)了高超的制造技術(shù)和非凡的審美情趣蛋殼黑陶杯蛋殼黑陶杯 “黑如漆，亮如鏡黑如漆，亮如鏡薄如紙，硬如瓷薄如紙，硬如瓷”猜一猜：它是用來干什么的？猜一猜：它是用來干什么的？思考：蛋殼黑陶杯只有身份思考：蛋殼黑陶杯只有身份尊貴的人才有這說明了什么？尊貴的人才有這說明了什么？隨葬禮器，而且極可能隨葬禮器，而且極可能是一種顯示尊貴身份的是一種顯示尊貴身份的禮器禮器”文字萌芽文字萌芽猜一猜這些刻劃符號(hào)的用途是什么？猜一猜這些刻劃符號(hào)的用途是什么？表達(dá)信息，用于記憶和

3、交流表達(dá)信息，用于記憶和交流陶器上的刻劃符號(hào)說明了什么？陶器上的刻劃符號(hào)說明了什么？文字的萌芽（雛形）文字的萌芽（雛形）為什么會(huì)出現(xiàn)階級(jí)分化？為什么會(huì)出現(xiàn)階級(jí)分化？ 玉琮玉琮原因：生產(chǎn)的發(fā)展帶來了剩余產(chǎn)品原因：生產(chǎn)的發(fā)展帶來了剩余產(chǎn)品社會(huì)的分工推動(dòng)了商品交換社會(huì)的分工推動(dòng)了商品交換表現(xiàn)：公有制解體表現(xiàn)：公有制解體 私有制出現(xiàn)私有制出現(xiàn)因財(cái)富和權(quán)力的不同因財(cái)富和權(quán)力的不同分化為不同的社會(huì)階層分化為不同的社會(huì)階層良渚出土的三良渚出土的三叉形玉器叉形玉器早期城市早期城市平糧臺(tái)古城遺址平糧臺(tái)古城遺址 結(jié)合圖片，比較書本結(jié)合圖片，比較書本P110P110頁最后一段和頁最后一段和P101P101頁中頁中間

4、段落所述，你發(fā)現(xiàn)平糧臺(tái)間段落所述，你發(fā)現(xiàn)平糧臺(tái)古城和河姆渡、半坡遺址相古城和河姆渡、半坡遺址相比，有何不同之處？比，有何不同之處？閱讀書本內(nèi)容，找出農(nóng)業(yè)聚落擴(kuò)大發(fā)展的原因。閱讀書本內(nèi)容，找出農(nóng)業(yè)聚落擴(kuò)大發(fā)展的原因。平糧臺(tái)古城遺址平糧臺(tái)古城遺址陶質(zhì)排水管陶質(zhì)排水管寬闊的街道和隱蔽的排水溝寬闊的街道和隱蔽的排水溝垃圾箱垃圾箱公共設(shè)施是衡量城市發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)公共設(shè)施是衡量城市發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)古城由古城由城墻城墻圍起來，城墻既是城市圍起來，城墻既是城市的的管理邊界管理邊界，也是城市的，也是城市的防御設(shè)施防御設(shè)施。城。城里分布著住宅區(qū)、手工業(yè)區(qū)、墓葬區(qū)等，里分布著住宅區(qū)、手工業(yè)區(qū)、墓葬區(qū)等，具有明

5、顯的具有明顯的城市規(guī)劃城市規(guī)劃的痕跡。的痕跡。舞蹈紋彩陶盆舞蹈紋彩陶盆牛河梁女神廟遺址牛河梁女神廟遺址出土的女神頭塑出土的女神頭塑牛河梁女神廟遺址牛河梁女神廟遺址 讀圖讀圖836836至至838838，圖中觀察到的信，圖中觀察到的信息共同反映了什么問題？息共同反映了什么問題？當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始崇拜（宗教）當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始崇拜（宗教）安徽含山出土的安徽含山出土的新石器時(shí)代玉器新石器時(shí)代玉器牛河梁出土的玉龍牛河梁出土的玉龍河南濮陽龍虎堆塑河南濮陽龍虎堆塑內(nèi)蒙古翁牛特旗出土內(nèi)蒙古翁牛特旗出土的新石器時(shí)代玉器的新石器時(shí)代玉器3、反映了什么問題？、反映了什么問題？1、說一說這些文物是、說一說這些文物是

6、從哪些流域發(fā)掘的。從哪些流域發(fā)掘的。2、你能從這些文物的、你能從這些文物的圖案中觀察到什么？圖案中觀察到什么？ 反映我國反映我國原始社會(huì)對(duì)龍?jiān)忌鐣?huì)對(duì)龍的圖騰崇拜。的圖騰崇拜。文明發(fā)祥地文明發(fā)祥地 中華文明的曙光中華文明的曙光 （特征）（特征）黃河流域黃河流域長江流域長江流域手工業(yè)手工業(yè)早期農(nóng)業(yè)早期農(nóng)業(yè)階級(jí)分化階級(jí)分化早期城市早期城市精神世界（原始宗教）精神世界（原始宗教）文字萌芽文字萌芽文明的標(biāo)志文明的標(biāo)志自然崇拜：自然崇拜：就是對(duì)自然神的崇拜，它包括了就是對(duì)自然神的崇拜，它包括了三個(gè)方面，如日月星辰、山川草木、鳥獸魚蟲、風(fēng)雨雷電三個(gè)方面，如日月星辰、山川草木、鳥獸魚蟲、風(fēng)雨雷電等，這是人類

7、依賴于自然的一種表現(xiàn)，是最原始的宗教形式。等，這是人類依賴于自然的一種表現(xiàn)，是最原始的宗教形式。祖先崇拜：祖先崇拜：是一種宗教形式，在由母系氏族社會(huì)向父系氏族是一種宗教形式，在由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的發(fā)展過程中，由圖騰崇拜過渡過來。即在親緣意識(shí)中社會(huì)的發(fā)展過程中，由圖騰崇拜過渡過來。即在親緣意識(shí)中萌生、衍化出對(duì)萌生、衍化出對(duì)本族始祖先人本族始祖先人的敬拜思想。的敬拜思想。圖騰崇拜：圖騰崇拜：是將某種動(dòng)物或植物等特定物體視作與本氏族是將某種動(dòng)物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關(guān)系的崇拜行為，原始人相信每個(gè)氏族有親屬或其他特殊關(guān)系的崇拜行為，原始人相信每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物植物或其他自然物