居士入寺須知

1、居士入寺須知 凈恕 善緣 整理佛教團(tuán)體最重紀(jì)律。受了戒的人，學(xué)過威儀，自然動(dòng)作合禮。普通學(xué)人何能懂得？不免招惹譏笑。特寫出通常規(guī)矩來，作個(gè)參考： 一、入寺 1、去寺院禮佛要注意自己的衣著，以端莊大方得體為宜，不可穿拖鞋，背心，短褲，短裙，露肩露背。 2、入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂邊行走。 3.路遇法師，要肅立道旁合掌致敬。不與法師搶道先行。 4、不可在寺院吸煙，大聲喧嘩，隨地吐痰，亂丟廢棄物。 二、上香供佛 1.上香代表燒香者本人對三寶的敬意，若香爐內(nèi)已有點(diǎn)燃著的香，則不用再點(diǎn)，僅對佛菩薩禮拜即可。如你自己帶好香來，則把香放在香爐邊請香燈師父在需用時(shí)點(diǎn)燃，這樣功德更大。 2

2、.上香時(shí)在大殿前的大香爐中上一炷或三炷香就行了（寺院一般不許信眾在殿堂內(nèi)燃香），其他各殿合掌禮拜。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過三支香為宜。 3.上香要誠心、敬意。插一支香表示自己沒有妄念、沒有分別心和染污心，一心一意供佛；插三支香亦有代表上香者心意的表法：如供養(yǎng)佛，法、僧三寶，或勤修戒、定、慧三學(xué)等等。 4.上香的正確方法是先拿起一支或三支香點(diǎn)火，點(diǎn)香后，若香枝起火焰，用手把火扇熄，不能用口吹或揮動(dòng)香使火熄滅。用左右手食指及中指把香桿夾著，以左右手的大拇指承托著香尾部，使香頭平對佛像，然后舉起，齊眉供一供，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)

3、。若只上一支香，只用左手把香插在香爐中間即可；若上三支香，先插中間的一支，默念“供養(yǎng)佛”，然后以右手插右邊的一支，默念“供養(yǎng)法”，用左手插左邊的一支“默念供養(yǎng)僧”。上完香后，合掌默念“供養(yǎng)一切眾生，愿此香花云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣。” 插香時(shí)要注意每支香都要插得垂直，不能東倒西歪。香插好后一問訊即可，不必一再點(diǎn)頭作揖。 三、入殿禮佛 1、入殿堂的時(shí)候，應(yīng)靠著門邊進(jìn)去。從左側(cè)進(jìn)，就要先邁左腳跨入。從右側(cè)進(jìn)，先右腳跨入。不可踐踏門檻。步出殿堂時(shí)亦如是。 2、不得戴帽子入殿。 3、大殿中央拜墊是主持、主法和尚禮佛專用的，居士不可在上禮拜。可在大殿東西兩單禮拜。 4、不論佛殿內(nèi)供有多少尊

4、佛像，通常禮佛三拜即可，個(gè)人修行則聽其意愿，亦應(yīng)是三的倍數(shù)。 5、若出家眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師并排禮，應(yīng)當(dāng)在法師后面禮佛。有人禮佛時(shí)，不得從其前直穿而過。 6、.鮮花、水果、時(shí)蔬供佛一定要潔凈，對擺供不知情的，可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花，要用花瓶插好。水果要洗干凈。 7、不得對佛像指指點(diǎn)點(diǎn)妄加議論。 四、謁見出家?guī)?1、進(jìn)入寺院后，先向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務(wù)亦須問訊（佛門禮儀，合掌曲躬），以示尊敬。然后，再去拜見出家?guī)煾浮Ｔ诙Y佛前，不可先頂禮出家?guī)煾?，但可向師父問訊?問訊不是點(diǎn)一下頭，一定要彎腰到九十度或稍弱，也不可過低。 2、有事要匯報(bào)請益，到師父寮房門

5、口時(shí)，應(yīng)輕輕扣門三聲，若無應(yīng)聲，則表示師父在內(nèi)有事或休息，不得強(qiáng)入，可即離去。 3、男眾不可一個(gè)人到比丘尼師父住處，應(yīng)該有兩位以上同去。.女眾到比丘法師房間要有人陪往。不可師倂排坐。 4、頂禮法師時(shí)不要面對法師施禮，而應(yīng)該面向佛像頂禮，頂禮時(shí)說：“弟子某某頂禮師父三拜”，法師若說“問訊”，則問訊，說“一拜”，則一拜，不可違逆師教執(zhí)意三拜。 5、.法師在走路、靜坐、誦經(jīng)、禪行、剃頭時(shí)，以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時(shí)，不可禮拜法師。 6、要詢問出家人的尊稱法號時(shí)。一般可以這樣問：“請問師父的德號上下?”“上下”是指法號中的兩個(gè)字，比如一位出家人法號叫“了緣”，那么就是“上了下緣”。不可問師父“您

6、貴姓”，因?yàn)槌黾胰私砸浴搬?即“釋迦”)”為姓，習(xí)慣只以法號相稱。 7、稱呼法師法號時(shí)，要稱呼某某法師或某某師。不得單稱法名。對年長比丘當(dāng)尊稱作“長老”、“老法師”、“老和尚”、“上人”或“師父”、“法師”。對年長比丘尼當(dāng)尊稱為“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。 在法師前，不可稱“我”字。當(dāng)視關(guān)系而自稱“后學(xué)”、“門生”、“晚學(xué)”、“末學(xué)”、“學(xué)人”或“弟子”、“學(xué)生”等。 8、男居士不可以在人跡罕至的地方和比丘尼師父談話，女居士不可以在人跡罕至的地方和比丘師父談話。 9、法師有呼喚時(shí)，應(yīng)合掌答“阿彌陀佛”! 五、在家眾與法師同行 1、.在與法師同行時(shí)要走在法師的右側(cè)后方，大概相差一步

7、。 2、.在家女眾與比丘應(yīng)保持六尺之距，在家男眾與比丘尼也應(yīng)保持六尺之距，更不可任意攙扶。 六、參加早晚課誦或法會(huì) 1、.要提前到達(dá)，不遲到。入大殿后，在佛像前向上一問訊即可。如欲禮佛，可在自己站位進(jìn)行。 2.、參加法會(huì)或早晚殿課誦時(shí)，在家眾受三皈五戒者，可著海青。受過菩薩戒的居士盡量搭縵衣。 著衣前先凈手，穿好海青搭上衣兩手不可下垂前后擺動(dòng)，應(yīng)該將兩手迭掌，放在胸前。穿著縵衣要坐下時(shí)，先要撩起縵衣，不可坐縵衣于臀下。 穿海青上樓時(shí)撩起前片、下樓撩起后片，以免縵衣拖地或被踩到。跪拜時(shí)雙手同撩前片。靜坐時(shí)將蓋布巾置于海青內(nèi)。 長跪起身時(shí)先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立左腳收回 3.、上

8、殿時(shí)，男眾在左，女眾在右。（此處所說左右，系指佛像所面對的左和右，不是指自己站向的左、右。）前后站位順序?yàn)榇羁z衣居士在前，后為穿海青居士、信男信女。殿堂內(nèi)站立應(yīng)以右手仰掌迭于左手之上，結(jié)彌陀印手臂平放、雙目平視，斂目收心。 4、.誦經(jīng)、唱誦和拜佛時(shí)，應(yīng)整齊隨眾，聲調(diào)適中，要符合法器節(jié)拍，不可錯(cuò)板拖腔。 5.、經(jīng)本用畢，應(yīng)置于潔凈高處，不可放在地上或拜墊上。 6、繞佛時(shí)，排列次序依次為：出家四眾（比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼）、身搭縵衣的男居士、身搭縵衣的女居士、身穿海青的男居士、身穿海青的女居士、信男、信女等。 7、繞佛時(shí)注意前后左右距離，后面人的鼻子要對準(zhǔn)前面人的脊縫，左右肩對肩，以保持隊(duì)列整

9、齊。繞佛只能順時(shí)針繞，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，繞佛第一圈轉(zhuǎn)角處，須問訊，但不須住腳，結(jié)手印，上舉齊眉即可。繞佛表示對佛恭敬，眼睛平視正前方，不可東張西望。 七、在寺院過齋 1、.早齋、午齋時(shí)，聽到打板后應(yīng)立即到齋堂過齋。 2.、進(jìn)入齋堂時(shí)一般只對齋堂內(nèi)所供奉的佛像問訊即可。 3.用齋前須念供養(yǎng)咒，先供三寶，供養(yǎng)畢，方可用餐。 4、.吃飯時(shí)端身正坐，不得散心雜話，碗要端平，不得趴在桌上用餐。不可狼吞虎咽，不可飲食出聲，不可使餐具發(fā)出聲響。 5需要添加飯時(shí)，將飯碗伸出，行堂僧就來添加。筷子在碗中所擱的位置，表示需要添加的數(shù)量。筷子在菜碗中豎著時(shí)，表示要干的菜；筷子在碗口處平放時(shí)，表示要喝湯。結(jié)齋

10、后，沒吃完可繼續(xù)吃。 6、.飯后，碗中不留飯粒。飲食知量，不可有剩飯菜。 7、餐后，兩碗重疊放在桌邊，筷子直放于碗右邊，碗筷放置不要超過桌前沿，以免行人碰掉地上。 8、.有的寺院規(guī)模較小，用齋沒有正規(guī)過堂，早、午用餐同過堂一樣也要先供養(yǎng)，受食前合掌默念：“供養(yǎng)十方佛!供養(yǎng)十方法!供養(yǎng)十方僧!供養(yǎng)十方一切眾生!”或合掌默念十聲佛號。晚上若用藥石（佛教稱晩食為藥石），僅需合掌默念佛號即可。 9、如果不是過堂，圓桌或方桌用齋時(shí)，不要坐在正中的主位，以表謙遜。夾菜時(shí)，只應(yīng)夾自己這一面，不要站起來夾菜，共用餐具里面，不要用自己筷子去翻攪。 八、寺院留宿 1、.如需在寺院住宿應(yīng)按規(guī)定持所需證件，到客堂掛單

11、。 2、每座寺院都有云水堂規(guī)約，掛單人入住后要仔細(xì)閱讀并嚴(yán)格遵守。 3、在寺內(nèi)過夜，需按寺內(nèi)作息時(shí)間熄燈休息，切不可打擾別人休息。凡臥不得赤體，應(yīng)合衣而臥。 4.、凡在佛寺內(nèi)用水用電用物要盡量節(jié)省，不得浪費(fèi)。當(dāng)愛惜三寶物，切勿毀損。如果不小心損壞，則需賠償。 6、.離開寺院時(shí)，須到客堂銷單，方可離去。 九、其他 1、凡僧團(tuán)所有，是為常住物。常住物為十方所共有，個(gè)人是無權(quán)動(dòng)用的。凡寺院所有物品為十方僧伽所有，個(gè)人不可擅自作主捉持。如果在家眾私自挪用常住物者，即為盜僧祗物，其罪過甚大。所以去寺院時(shí)，切要注意不可輕犯。 2、.寺中法器，不可擅動(dòng)，鐘鼓魚磬，不可擅敲。 3、禁止在家男眾于夜晚去尼庵，更

12、不可居住。白日去時(shí)應(yīng)有二人以上結(jié)伴同往，在庵中禮佛求法后，如無他事不可逗留，應(yīng)即離開；在家女眾去寺院，夜晚應(yīng)予禁止，更不可居住，白日去時(shí)應(yīng)有二人以上結(jié)伴同往。在寺院中禮佛求法后，如無他事不可留連。 4、凡持經(jīng)像，皆當(dāng)雙手捧之平胸，不可只手?jǐn)y行、隨意放置或置于腋下。不可將經(jīng)書卷之若筒。 持經(jīng)書佛像不得向人作禮，手捧經(jīng)書，碰到法師時(shí)，將經(jīng)舉起與眉齊，向法師說：“阿彌陀佛”，或說：“師父好”即可。 5、僧人衣缽，在家人不可穿著、持用。 6、不得說出家眾過失，亦不可任意評論或批評出家眾。 附：合十、問訊、頂禮動(dòng)作要領(lǐng) 合十動(dòng)作要領(lǐng)： 合十即是合倂雙掌，是集中心思表示恭敬之意。合十的動(dòng)作，不僅可以達(dá)到收

13、攝內(nèi)心的作用，也給人一種謙和的印象。是佛教徒日常生活中最常用的禮節(jié)之一，平時(shí)，同參道友相遇的時(shí)候，都以合掌來互相問候。合十時(shí)要注意以下幾點(diǎn)： 1、輕輕合起雙掌，手指并攏，手肘自然彎曲，置于胸前約呈四十五度。 2、合掌時(shí)，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念。 問訊動(dòng)作要領(lǐng)： 1、首先虔誠地合起雙掌，目光注視中指指尖。 2、然后向下彎腰約九十度，當(dāng)要直起身子來時(shí)，合十的雙手也同時(shí)變換姿勢。 3、以左手的中指、無名指、小指，包住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖輕輕相接觸，食指尖也輕輕相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀。此時(shí)，雙手的姿勢就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩薩供花一般，充滿了恭敬祥和。 4、雙手維持這個(gè)姿勢經(jīng)過胸前，一直舉高到眉心(但不觸到額頭)，這也表示把佛菩薩供到頂上，有著虔誠、恭敬而謙虛的態(tài)度。 5、隨后再輕輕將手放下，到胸前回復(fù)合十姿勢，然后放下雙掌。 頂禮動(dòng)作要領(lǐng)： 1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指。 2、然后右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動(dòng)，兩膝隨即跪下。 3、跪下后，左掌隨著伸下，按