古籍中的“司晨鳥”

1、古籍中的“司晨鳥”章黃國學(xué) 2017-01-27 閱讀原文 雞年到了， 自然要說雞。 雞到底是什么鳥？看看古代文人是怎么說的吧！ 古籍中的“司 晨鳥”文/于翠玲又到雞年，有關(guān)雞的民俗（如生肖）流傳廣 泛。但在古籍文獻(xiàn)中，“雞”還有另外的品性與特征。一、雞 字象形文人說雞從文字入手。漢代許慎說文解字解釋： “雞，知時(shí)畜也。從隹奚聲。鷄，籒文雞從鳥?！彪u最明顯的 特征是可以報(bào)時(shí)，這與古代人的日常生活密切相關(guān)，為人稱 道。從字形看“雞”是一個(gè)形聲字，其右邊亦作“鳥”字。今人查 “雞”字還是查“鳥”字旁然。而，近代學(xué)者羅振玉根據(jù)當(dāng)時(shí)新發(fā) 現(xiàn)的殷墟甲骨文字考證： 雞字“皆象雞形， 高冠修尾， 一見可 別

2、于他禽。 或增奚聲，然其他半仍是雞形， 非鳥字也。 ” （古 文字詁林）所以，“雞”最初是一個(gè)象形字，而不是形聲字。 南唐徐鍇說文系傳二、雞是“德禽”在諸多動(dòng)物中，雞被 譽(yù)為“德禽”，又稱“五德雞”。其來源是漢代韓嬰韓詩外傳 中的一段說辭：“君獨(dú)不見夫雞乎！首戴冠者，文也；足搏距 者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不 失時(shí)，信也。”文、武、勇、仁、信是道德的名目，雞有此五 德，堪稱典范。這個(gè)典故被文人不斷引用，加以發(fā)揮。晉時(shí) 陸云作寒蟬賦寫道：“昔人稱雞有五德，至于寒蟬，才齊 其美，而莫斯述。夫頭上有繡，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應(yīng)候

3、守節(jié)，即其信也?！彼麨椤跋s”也貼上了“五德”的標(biāo)簽，還質(zhì)疑“豈 鳴雞之獨(dú)珍”。李白的白鳩辭描寫：“白鷺之白非純真， 外潔其色心匪仁。闕五德，無司晨，胡為啄我葭下之紫鱗?！?其言辭激烈，竟然斥責(zé)白鷺“闕五德”。而杜甫作詠雞詩， 也會(huì)聯(lián)想“紀(jì)德名標(biāo)五，初鳴度必三”的典故。這種比德于物 的思維方式來自儒家經(jīng)典，無論動(dòng)物（例如“狐三德”）、植物（例如“歲寒三友”）器物（例如“玉有五德”）都可以成為象 征君子美德的符號(hào)，古代文人習(xí)以為常，總是信手拈來。這 種觀念還進(jìn)入了童蒙讀物， 明代幼學(xué)瓊林中也有“雞有五 德，故稱之曰德禽”的句子，兒童也受其熏陶。宋代羅愿爾 雅翼卷十三“釋鳥”三、雞的分類爾雅在“釋畜

4、”類提到：“雞大者蜀。”晉人郭璞注解：“雞大者蜀，今蜀雞也。雞有蜀 魯荊越諸種，越雞小，蜀雞大，魯雞又其大者?！彼麅H僅比較 雞的外形并用地名標(biāo)稱，到底哪種雞更大，還是說不清楚。 其實(shí)莊子雜篇庚桑楚中已經(jīng)提到越雞和魯雞：“越雞不 能伏鵠卵，魯雞固能矣！雞之與雞，其德非不同也。有能與 不能者，其才固有巨小也?！彪u有不同種類，才能也有大有小， 其結(jié)論卻是“其德非不同也”。既然如此，也就沒有必要比較 大小了。那么，雞在動(dòng)物中歸屬哪一類呢？宋代字書 玉篇 說雞是“司晨鳥”。宋徽宗為芙蓉錦雞圖題詩曰：“秋勁拒 霜盛，峨冠錦羽雞。已知全五德，安逸勝鳧鹥。”錦雞并不“司 晨”，宋徽宗依然贊美其“全五德”。這樣

5、一來，司晨雞是鳥， 錦雞也稱雞，一視同仁，不加區(qū)分。還是明代李時(shí)珍見多識(shí) 廣，他在本草綱目中介紹：“雞類甚多，五方所產(chǎn)，大小 形色，往往亦異。朝鮮一種長尾雞，尾長三四尺。遼陽一種 食雞，一種角雞，味俱肥美，大勝諸雞。南越一種長鳴雞， 晝夜啼叫。南海一種石雞，潮至即鳴。蜀中一種鹍雞，楚中 一種傖雞，并高三四尺。江南一種矮雞，腳才二寸許也?！?這些不同特征的雞都屬于“禽類”。四、雞的定義翻檢古代文 獻(xiàn)中有關(guān)雞的資料，無論說文系列、 爾雅系列，還 是類書系列，都是引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容堆積，難免重復(fù)。古代文 人無論是考證名物，還是比德于物，都受制于經(jīng)學(xué)思維，而 不屬于動(dòng)物學(xué)研究?；蛘哒f，古代文人的博物之學(xué)，

6、大體上 就是孔子所謂“多識(shí)于鳥獸草木之名”。到了近代，由于西學(xué) 書籍輸入，文人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式也發(fā)生了根本變化。 這里僅舉民國時(shí)期的辭書為例， 看看其中“雞”的定義是什么。 新字典（商務(wù)印書館， 1935 年）的解釋是：“家禽名，翼 短，不能高飛，以時(shí)而鳴，肉及卵供食，有滋養(yǎng)之效?！逼占?本字典中的解釋如此簡明，但“德禽”這個(gè)符號(hào)就此消失了。 中國人編寫的第一部動(dòng)物學(xué)大辭典 （商務(wù)印書館， 1932 年），作為專科辭書，“所收采之動(dòng)物名稱，則以西洋之學(xué)名 為主”，其中“雞”的詞條很詳細(xì)，開頭定義雞“屬脊椎動(dòng)物、 鳥 類、鶉雞類、雉科，一名家雞，為最普通之家禽”；還有介紹外國雞的多個(gè)詞條，卻沒有了“中國雞”的內(nèi)容?？傊?，溯本 追源，溫故知新。 正如陳寅恪所說的：“凡解釋一字即是作一 部文化史?！闭曼S國學(xué)給大家拜年了！ HAPPY NEW YEAR 作者：于翠玲北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。特別 鳴謝書院中國文化發(fā)展基金會(huì)敦和基金會(huì)識(shí)別二維碼打開 新世界章黃國學(xué)微信號(hào) : zhanghuangguoxue 文章原創(chuàng)丨版 權(quán)所有丨轉(zhuǎn)發(fā)請注出處丨部分圖片來自互聯(lián)