新《始得西山宴游記》

1、 “潭中魚可百許頭，皆若空游潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。似與游者相樂?！?柳宗元在柳宗元在小石潭記小石潭記中為我中為我們描繪的迷人景色們描繪的迷人景色 柳宗元柳宗元 解題標(biāo)題標(biāo)題“始得西山宴游記始得西山宴游記”怎么理解？怎么理解？始得：始得：宴游：宴游：西山：西山：記：記：初識(shí)，初游。初識(shí)，初游。暗示初次遇西山暗示初次遇西山宴飲游樂。宴飲游樂。形容游覽游覽的安閑快樂形容游覽游覽的安閑快樂游覽地點(diǎn)。游覽地點(diǎn)。古代的一種文體。古代的一種文體。 主要是記載事物，并通主要是記載

2、事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。感情或見解，即景抒情，托物言志。齊讀課文。概括文章兩段的段落大意。 游西山前，自以為永州的奇山異游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂。水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂。 （ “未始知西山之怪特未始知西山之怪特”為過渡句）為過渡句）謫居永州，漫游諸山。謫居永州，漫游諸山。始得西山，宴游西山。始得西山，宴游西山。第第1 1段：游諸山。段：游諸山。第第2 2段：游西山。段：游西山。 通過望而見其異，登高知其隱，醉通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山

3、之怪特，及作者始得勝景的喜悅。而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。自余自余為僇為僇人，居是人，居是州，恒惴栗。其隙州，恒惴栗。其隙也，則也，則施施施施而行，而行，漫漫而游。漫漫而游。日日與其與其徒上高山，入深林，徒上高山，入深林，窮窮回溪，幽泉怪石，回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則無遠(yuǎn)不到。到則披披草而坐，傾壺而醉。草而坐，傾壺而醉。醉則醉則更相更相枕以臥，枕以臥，臥而夢(mèng)。意有臥而夢(mèng)。意有所極所極，夢(mèng)亦同夢(mèng)亦同趣趣。覺而起，。覺而起，起而歸。起而歸。以為凡是以為凡是州之山水有異態(tài)者州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始皆我有也，而未始知西山之怪特。知西山之怪特。 自從我自從我成為罪人成為罪人

4、，居住在這，居住在這永州，常?？謶植话?。公務(wù)之暇，永州，常?？謶植话?。公務(wù)之暇，就外出就外出緩緩地緩緩地散步，沒有目的地散步，沒有目的地出游。出游。每天每天和和自己的自己的隨從登上高隨從登上高山，進(jìn)入樹林，山，進(jìn)入樹林，走遍走遍縈回曲折的縈回曲折的溪澗。只要有深泉和怪石，沒有溪澗。只要有深泉和怪石，沒有遠(yuǎn)處是不到的。到了就遠(yuǎn)處是不到的。到了就撥開撥開 雜雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就和醉；醉了就和互相互相依靠著躺下，依靠著躺下，躺下就做夢(mèng)，心里想躺下就做夢(mèng)，心里想到了哪里到了哪里，夢(mèng)也做到哪里。睡醒就起身，起夢(mèng)也做到哪里。睡醒就起身，起來就返回。自認(rèn)為，來

5、就返回。自認(rèn)為，凡是這一州凡是這一州有點(diǎn)有點(diǎn)不同常態(tài)的不同常態(tài)的山水山水，都是我享，都是我享有了的，但從有了的，但從不曾不曾知道西山的奇知道西山的奇異和獨(dú)特。異和獨(dú)特。第一次宴游時(shí)的柳宗元快樂嗎第一次宴游時(shí)的柳宗元快樂嗎?這里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里；山這里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里；山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避現(xiàn)水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具而已。那時(shí)候的山，那時(shí)候?qū)嵉囊粋€(gè)面具而已。那時(shí)候的山，那時(shí)候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰能讀懂他深入骨髓的痛那水還是那水，誰能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰能讓他走出憂

6、傷？苦？誰能讓他走出憂傷？ 到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。覺而起，起而歸。今年九月二十八日，今年九月二十八日，因坐法華西亭，望因坐法華西亭，望西山，始指西山，始指異異之。之。遂命仆人過湘江，遂命仆人過湘江，緣緣染溪，斫榛莽，染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，而上。攀援而登，箕踞箕踞而而遨遨，則凡數(shù)，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽州之土壤，皆在衽席之下。其高下之席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，垤若穴，尺寸千里，尺寸千里，攢蹙累積，莫

7、得攢蹙累積，莫得遁遁隱。隱。縈青繚白，外縈青繚白，外與天際，四望如一。與天際，四望如一。然后知是山之特立，然后知是山之特立，不與培塿為類。不與培塿為類。 今年今年9 9月月2828日，由于坐在法華寺的日，由于坐在法華寺的西亭上，望見西山，才開始指點(diǎn)著它，西亭上，望見西山，才開始指點(diǎn)著它，并并認(rèn)為認(rèn)為西山的西山的奇異奇異。于是，就命令仆。于是，就命令仆人渡過湘江，人渡過湘江，沿著沿著染溪，砍伐草木叢，染溪，砍伐草木叢，燒掉茂密的茅草，直到西山頂才停下。燒掉茂密的茅草，直到西山頂才停下。我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周圍幾州的土地，都在我的臥風(fēng)景，周圍幾州的

8、土地，都在我的臥席之下。那高高低低的地形，有的山席之下。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。有的像小土谷深幽，有的溪谷低洼。有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏收縮，層層里的景物，各種景物聚攏收縮，層層堆疊，沒有一個(gè)能堆疊，沒有一個(gè)能逃避逃避我的眼光而隱我的眼光而隱藏起來。青山白水相互縈繞，在外與藏起來。青山白水相互縈繞，在外與天相接，四面望去，渾然一體。這以天相接，四面望去，渾然一體。這以后才知道后才知道這這西山的獨(dú)特卓立，與小山西山的獨(dú)特卓立，與小山丘實(shí)非一類。丘實(shí)非一類。第二節(jié)第二節(jié) 問題思考：?jiǎn)栴}思考：西山有什么特點(diǎn)

9、？西山有什么特點(diǎn)？“怪特”形勢(shì)高峻、氣象闊大形勢(shì)高峻、氣象闊大西山有何特點(diǎn)？西山有何特點(diǎn)？險(xiǎn)險(xiǎn)高高空闊空闊獨(dú)立獨(dú)立過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止山之高而止凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴岈然洼然，若垤若穴外與天際，四望如一外與天際，四望如一不與培塿為類不與培塿為類作者沒有直接描摹西山的景物，而是作者沒有直接描摹西山的景物，而是用用比照映襯比照映襯來突出來突出西山的高峻峭拔西山的高峻峭拔。請(qǐng)說明。請(qǐng)說明。 （1 1）“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高襯其高

10、。（2 2）下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的）下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦景物尤如近在咫尺亦襯其高襯其高。（3 3）青云縈繞，云天相連渾然一體）青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高更襯其高。悠悠乎與顥氣俱，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其而莫得其涯涯；洋洋；洋洋乎與造物者游，而乎與造物者游，而不知其所窮。引觴不知其所窮。引觴滿酌，頹然滿酌，頹然就就醉，醉，不知日之入。蒼然不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不至無所見，而猶不欲歸。欲歸。心凝形釋，心凝形釋，與萬化冥合。與萬化冥合。然后然后知吾知吾向向之未始游，之未始游，游于是乎始游于是乎始，故，

11、故為為之之文以志。是歲，文以志。是歲，元和四年也。元和四年也。 我的神思悠遠(yuǎn)與天地之氣同存，我的神思悠遠(yuǎn)與天地之氣同存，但無法找它的但無法找它的邊際邊際；情懷浩蕩與大；情懷浩蕩與大自然共游，卻不知道它的盡頭。拿自然共游，卻不知道它的盡頭。拿起酒杯倒?jié)M美酒，搖晃就要醉倒，起酒杯倒?jié)M美酒，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽已經(jīng)下山。蒼一點(diǎn)兒也不知道太陽已經(jīng)下山。蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)而來，直到一無所茫的暮色，從遠(yuǎn)而來，直到一無所見，但我還是不想回去。見，但我還是不想回去。（此時(shí)）（此時(shí)）心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散，和心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散，和萬物融合為一體。萬物融合為一體。從此以后才知道從此以后才知道

12、我我以前以前根本沒有游覽過，真正的游根本沒有游覽過，真正的游覽賞景是覽賞景是從這時(shí)從這時(shí)（這次）才開始。（這次）才開始。因此，因此，寫下這篇寫下這篇文章來記載它。這文章來記載它。這一年是元和四年。一年是元和四年。 作者與西山的感情到了什么境界？作者與西山的感情到了什么境界？物我合一物我合一文中兩次寫滿酌而醉，有何作用文中兩次寫滿酌而醉，有何作用? ? 運(yùn)用了什么手法？運(yùn)用了什么手法？ 第一次第一次：雖想在游覽山水中得以解脫，但酒醉：雖想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶心中的壓抑煩悶并未減少。并未減少。第二次第二次：不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的：不只

13、是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻喜愉悅不言而喻。手法：前后對(duì)比手法：前后對(duì)比 更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。游諸山游諸山游西山游西山游游景景歸歸情情 深林，回溪，幽泉怪石深林，回溪，幽泉怪石施施而行，漫漫而游施施而行，漫漫而游覺而起，起而歸覺而起，起而歸為僇（戮）人，為僇（戮）人， 恒惴栗恒惴栗 攀緣而登，箕踞而遨攀緣而登，箕踞而遨特立，不與培塿為類特立，不與培塿為類 至無所見，而猶不欲歸至無所見，而猶不欲歸心凝形釋，與萬化冥合心凝形釋，與萬化冥合寫偶識(shí)西山的

14、欣喜，寫西山形寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，然的融合，表露自己的傲世情懷表露自己的傲世情懷。作者作者由西山的特立之貌，喻自由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。高不俗的志向。文章主旨：西山不是山，西山是西山不是山，西山是_。u是柳宗元自己，因?yàn)槲魃降母呔?dú)立是柳宗元自己，因?yàn)槲魃降母呔?dú)立, ,如一個(gè)剛?cè)缫粋€(gè)剛正不阿的完全的人。西山也是風(fēng)景獨(dú)絕正不阿的完全的人。西山也是風(fēng)景獨(dú)絕, ,而人跡而人跡未至，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。未至，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。u西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他

15、。西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他。u西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清。西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清。u西山是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己。西山是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己。u西山是老子和莊子，教他學(xué)會(huì)了逍遙游，教他西山是老子和莊子，教他學(xué)會(huì)了逍遙游，教他領(lǐng)悟了天人合一的境界領(lǐng)悟了天人合一的境界u西山是是李白的酒，陶淵明的菊，白居易在潯西山是是李白的酒，陶淵明的菊，白居易在潯陽江頭聽到的琵琶聲陽江頭聽到的琵琶聲（二）一詞多義：（二）一詞多義： 而：施施而：施施而而行（行（ ） 起起而而歸（歸（ ） 悠悠乎與顥氣俱，悠悠乎與顥氣俱，而而莫莫得其涯（得其涯（ ）窮山之高而止（

16、）窮山之高而止（）表修飾表修飾表承接表承接表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折表?xiàng)l件表?xiàng)l件為：自余為：自余為為僇人（僇人（ ） 不與培塿不與培塿為為類（類（ ） 故故為為之文以志（之文以志（ ）為生計(jì)所迫（）為生計(jì)所迫（）人為刀俎，我為魚肉（）人為刀俎，我為魚肉（）成為成為成為成為為了為了表判斷表判斷之：而未始知西山之：而未始知西山之之怪特（怪特（ ） 始得異始得異之之（ ） 然后知吾向然后知吾向之之未始游（未始游（ ） 故為故為之之文以志（文以志（ ）送孟浩然之廣陵（）送孟浩然之廣陵（）的的代所見景色代所見景色主謂之間主謂之間代所見景色代所見景色到，往到，往之前游之前游西山游西山游施施而行，漫漫而游施施而行，漫漫而游（隨意任情游）（隨意任情游）過緣斫焚過緣斫焚攀援攀援（積極主動(dòng)游）（積極主動(dòng)游）深林，回溪，幽泉怪深林，回溪，幽泉怪石石 （幽深）（幽深）雄奇獨(dú)立（雄奇獨(dú)立（境界開闊）境界開闊）覺而起，起而歸覺而起，起而歸（歸（歸去皆隨意）去皆隨意）至無所見而又不欲歸至無所見而又不欲歸（陶醉于西山）（陶醉于西山）恒惴栗恒惴栗（苦悶難以擺（苦悶難以擺脫）脫）心凝形釋，與萬化冥心凝形釋，與萬化冥合合 （身心得解放）（身心得解放）翻譯句子：翻譯句子：(1)余自為僇人，居是州，恒惴栗。余自為僇人，居是州，恒惴栗。 (2)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至