文化與經(jīng)濟、政治

1、文化與經(jīng)濟、政治文化與經(jīng)濟、政治文化文化政治政治經(jīng)濟經(jīng)濟（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)）集中表現(xiàn)集中表現(xiàn)采集采集狩獵文化狩獵文化 古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。 韓非子韓非子 游牧文化游牧文化逐水草而居。逐水草而居。 “蒙古包，勒勒車，馬鐙一踩走四方。蒙古包，勒勒車，馬鐙一踩走四方?！鞭r(nóng)耕文化農(nóng)耕文化農(nóng)業(yè)神農(nóng)業(yè)神神農(nóng)氏。神農(nóng)氏。 文化文化政治政治經(jīng)濟經(jīng)濟（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)）集中表現(xiàn)集中表現(xiàn)反映（反作用）反映（反作用）決定決定決定決定反映（反作用）反映（反作用） 不同民族的文化，影響不同民族和國家各不同民族的文化，影響不同民族和國家各

2、具特色的發(fā)展道路。具特色的發(fā)展道路。 先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展 落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展 “倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。有人認為，只在經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社有人認為，只在經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然的提高了。請對此談?wù)勀愕目磿拿鞒潭染妥匀欢坏奶岣吡恕Ｕ垖Υ苏務(wù)勀愕目捶?。法?（1） 經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}稟實而知倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這句話強調(diào)了社會，這句話強調(diào)了社會經(jīng)濟的

3、發(fā)展決定著文化發(fā)展水平。從這種意義經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化發(fā)展水平。從這種意義上說，觀點有一定道理。上說，觀點有一定道理。 經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把如同不能簡單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣，也不能簡單地認為文化附屬品一樣，也不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。 “倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。有人認為，只在經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展

4、了，社有人認為，只在經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然的提高了。請對此談?wù)勀愕目磿拿鞒潭染妥匀欢坏奶岣吡?。請對此談?wù)勀愕目捶?。法?（1） 經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}稟實而知禮節(jié)，衣食足而倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱知榮辱”，這句話強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化發(fā)展水平。，這句話強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化發(fā)展水平。從這種意義上說，觀點有一定道理。從這種意義上說，觀點有一定道理。 （2）文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要）文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會好起來的觀點，不符合物質(zhì)條件好

5、了，精神文化自然而然就會好起來的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。歷史發(fā)展的事實，是不正確的。 （3）所以，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟的反映。文化與經(jīng)濟的）所以，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟的反映。文化與經(jīng)濟的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。因此這種觀點是發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。因此這種觀點是片面的。片面的。文化文化政治政治經(jīng)濟經(jīng)濟（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)）集中表現(xiàn)集中表現(xiàn)反映（反作用）反映（反作用）決定決定決定決定反映（反作用）反映（反作用）阿凡達阿凡達給我們的思考給我們的思考 20092009年末，年末，阿凡達阿凡達橫空出世，迅橫空出世，迅速席卷了全世界影院。兩周之后，這股風暴速

6、席卷了全世界影院。兩周之后，這股風暴開始席卷中國。持續(xù)出現(xiàn)開始席卷中國。持續(xù)出現(xiàn)“一票難求一票難求”的罕的罕見景象，不到一周，中國票房突破兩億元人見景象，不到一周，中國票房突破兩億元人民幣，民幣，阿凡達阿凡達成為內(nèi)地最快破億元票房成為內(nèi)地最快破億元票房紀錄的電影。紀錄的電影。 到目前為止，到目前為止，阿凡達阿凡達仍仍是中國票房第一的電影，并且達到了驚人的是中國票房第一的電影，并且達到了驚人的1414億元人民幣。最終億元人民幣。最終阿凡達阿凡達全球票房達全球票房達到到2727億美元。毫無疑問，億美元。毫無疑問，阿凡達阿凡達開啟了開啟了電影世界的一個新紀元。電影世界的一個新紀元。 但是同時，這部電

7、影的制作也是具有但是同時，這部電影的制作也是具有顛覆性意義的。據(jù)悉顛覆性意義的。據(jù)悉阿凡達阿凡達制造團隊制造團隊共有共有20002000多人，其中數(shù)字工程師超過多人，其中數(shù)字工程師超過800800人，人，而全劇組有對白的演員僅有而全劇組有對白的演員僅有3737人，這是一人，這是一部完全不同于普通影片的概念性產(chǎn)品。部完全不同于普通影片的概念性產(chǎn)品。阿凡達阿凡達動用了近動用了近2020萬個處理器，整部萬個處理器，整部影片影片80%80%的制作成本在于數(shù)字設(shè)備的投入和的制作成本在于數(shù)字設(shè)備的投入和使用上。這部影片是數(shù)字表演的開山之作，使用上。這部影片是數(shù)字表演的開山之作，同時也是人類虛擬建模技術(shù)高度

8、發(fā)展的標同時也是人類虛擬建模技術(shù)高度發(fā)展的標志性作品。志性作品。 1 1、為什么美國能導演、為什么美國能導演阿凡達阿凡達這樣這樣一部電影傳奇？一部電影傳奇？ 2 2、阿凡達阿凡達被成功地搬上大銀幕，被成功地搬上大銀幕， 圓了誰的夢，誰能從中受益？圓了誰的夢，誰能從中受益？社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟、技術(shù)實力。經(jīng)濟、技術(shù)實力。全球全球“科幻迷科幻迷”（文化消費）（文化消費）美國電影公司、美國電影公司、3D影視生產(chǎn)影視生產(chǎn)企業(yè)、周邊產(chǎn)品生產(chǎn)商企業(yè)、周邊產(chǎn)品生產(chǎn)商 你從你從阿凡達阿凡達這一文化現(xiàn)象所取得的這一文化現(xiàn)象所取得的巨大的經(jīng)濟上的成功中，能夠概括出文化與巨大的經(jīng)濟上的成功中，能夠概

9、括出文化與經(jīng)濟有何關(guān)系？經(jīng)濟有何關(guān)系？ 1 1、在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來、在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。越重要。 2 2、發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才對于經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。對于經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。 3 3、圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速、圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。你能從這部影片中找到哪些美國特色的價值觀？你能從這部影片中找到哪些美國特色的價值觀？暴力暴力“美學美學”，武力

10、解決問題。，武力解決問題。承擔拯救文明的重任，承擔拯救文明的重任，“美國大兵美國大兵”的機器人版的機器人版 和外星版。和外星版。樹立美國軍隊、軍人的正面形象。樹立美國軍隊、軍人的正面形象。文化與政治相互交融文化與政治相互交融西方發(fā)達國家在輸出影視節(jié)目之時，是否只考西方發(fā)達國家在輸出影視節(jié)目之時，是否只考 慮了自身的經(jīng)濟利益？慮了自身的經(jīng)濟利益？ 好萊塢大片是文化侵略武器的典范，好萊塢大片確實是一個好萊塢大片是文化侵略武器的典范，好萊塢大片確實是一個“夢工廠夢工廠”，經(jīng)由它打造的影片幾乎都可以風靡世界，在全世界，經(jīng)由它打造的影片幾乎都可以風靡世界，在全世界賺足了票房的同時，還作為賺足了票房的同時

11、，還作為“美國思維美國思維”的輸出工具不斷的為全的輸出工具不斷的為全世界樹立世界樹立“美國形象美國形象”，美式英雄、美式思維、美式行為方式，美式英雄、美式思維、美式行為方式，在不經(jīng)意間被刻入了全世界人民的腦海，在不經(jīng)意間被刻入了全世界人民的腦海，“只有美國人是英雄，只有美國人是英雄，只有美國做的事情是正確的只有美國做的事情是正確的”就像一個咒語暗藏在好萊塢大片里就像一個咒語暗藏在好萊塢大片里不斷的在全世界范圍內(nèi)傳播，于是在全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了大量崇不斷的在全世界范圍內(nèi)傳播，于是在全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了大量崇拜美國的人，他們不一定了解什么是民主，也不一定知道美國到拜美國的人，他們不一定了解什么是民主，

12、也不一定知道美國到底好在哪里，更沒有思考過應(yīng)不應(yīng)該崇拜美國，反正在他們看來，底好在哪里，更沒有思考過應(yīng)不應(yīng)該崇拜美國，反正在他們看來，美國就是最民主，最富有，最正義的理想國度。當然在中國也有美國就是最民主，最富有，最正義的理想國度。當然在中國也有大批的美國大批的美國“粉絲粉絲”，美國吸引他們的地方不是美國的歷史，也，美國吸引他們的地方不是美國的歷史，也不是政治體制，更不是風土人情，因為他們根本不了解這些，他不是政治體制，更不是風土人情，因為他們根本不了解這些，他們所知道的，只有好萊塢大片傳達的美國精神和美式思維方式。們所知道的，只有好萊塢大片傳達的美國精神和美式思維方式。 目前，美國控制了世界

13、目前，美國控制了世界75%75%的電視節(jié)目的電視節(jié)目和和60%60%以上以上的廣播節(jié)目的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。美國好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)的生產(chǎn)和制作。美國好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界品，在世界電影市場的總體占有率達電影市場的總體占有率達80%80%。它們不僅為。它們不僅為美國帶來豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷著美國的生美國帶來豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷著美國的生活方式和價值觀，消解著別國的民族文化和文化精神?；罘绞胶蛢r值觀，消解著別國的民族文化和文化精神。這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國家的警惕，甚至連這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國家的警惕，甚至連一些西方發(fā)達國家也感到憂心忡忡。許多國家紛紛在一些西

14、方發(fā)達國家也感到憂心忡忡。許多國家紛紛在維護世界多樣性和反對文化霸權(quán)主義的旗幟下，加速維護世界多樣性和反對文化霸權(quán)主義的旗幟下，加速發(fā)展本國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強各國文化交流和發(fā)展本國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強各國文化交流和合作，并與美國流行文化頑強抗爭。合作，并與美國流行文化頑強抗爭。 文化與政治相互交融文化與政治相互交融 1 1、隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主、隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。族文化，以推行強權(quán)政治

15、。文化與政治相互交融文化與政治相互交融 1 1、隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義、隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。民族文化，以推行強權(quán)政治。 2 2、隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱恕㈦S著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。重要性：重要性：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力 的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要的重要源泉，越來

16、越成為綜合國力競爭的重要 因素；因素；文化是國家核心競爭力的重要因素；文化是國家核心競爭力的重要因素；文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可少的精神武器?？缮俚木裎淦?。 情境一：情境一：在當前，許多年輕人熱衷于西方的情人節(jié)、在當前，許多年輕人熱衷于西方的情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)感恩節(jié)、圣誕節(jié) ，卻不知道中國的七夕節(jié)、重陽，卻不知道中國的七夕節(jié)、重陽節(jié)節(jié) 情境二：情境二：在歷次中美知識產(chǎn)權(quán)談判中，美方代表都在歷次中美知識產(chǎn)權(quán)談判中，美方代表都強烈要求中國開放文化市場，允許美國的大眾文化產(chǎn)強烈要求中國開放文化市場，允許美國的大眾文化產(chǎn)品自由進入中國，其目

17、的在于俘獲青少年學生的頭腦品自由進入中國，其目的在于俘獲青少年學生的頭腦和心靈，完成異域空間的殖民化，削弱民族文化傳統(tǒng)和心靈，完成異域空間的殖民化，削弱民族文化傳統(tǒng)或本土文化傳統(tǒng)對于社會不同文化族群具有的凝聚力?；虮就廖幕瘋鹘y(tǒng)對于社會不同文化族群具有的凝聚力。這說明了什么？如何改變這種現(xiàn)狀？這說明了什么？如何改變這種現(xiàn)狀？三、文化在綜合國力的競爭中三、文化在綜合國力的競爭中美國中情局十條誡令 部分內(nèi)容 盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教進一步公開反對他們原來所受的思想

18、教育，特別是共產(chǎn)主義教條。條。讓他們讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要。一定要毀掉他們強調(diào)毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神。過的刻苦耐勞精神。 一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波無線電波和新式的宗教傳播。和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。 一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情

19、書籍、享樂、游戲、犯讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。罪性的電影，以及宗教迷信。 要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他破壞他們的傳統(tǒng)價值們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心毀滅他們的道德人心。摧毀摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。 “文化赤字文化赤字” 令人憂文化赤字是指與中國對外貿(mào)易出口多于進口相比，令人憂文化赤字是指與中國對外貿(mào)易出口多于進口相比，我國的對外文化交流和傳播正

20、好相反我國的對外文化交流和傳播正好相反嚴重嚴重“入超入超”，存在，存在很大的很大的“赤字赤字”。這種。這種“文化赤字文化赤字”主要表現(xiàn)在電影、電視劇、主要表現(xiàn)在電影、電視劇、圖書、文藝演出等文化產(chǎn)品的進口多、出口少。圖書、文藝演出等文化產(chǎn)品的進口多、出口少。中國出版年中國出版年鑒鑒數(shù)字顯示：數(shù)字顯示：20042004年，我國從美國引進圖書版權(quán)年，我國從美國引進圖書版權(quán)4 0684 068種，輸種，輸出出1414種；從英國引進種；從英國引進2 0302 030種，輸出種，輸出1616種；從日本引進種；從日本引進694694種，種，輸出輸出2222種。種。20052005年，對美國版權(quán)貿(mào)易逆差有所

21、減少，但仍然是年，對美國版權(quán)貿(mào)易逆差有所減少，但仍然是400024400024。我國圖書進出口貿(mào)易大約是。我國圖書進出口貿(mào)易大約是101101的逆差，出口的圖的逆差，出口的圖書主要面向一些亞洲國家和我國的港澳臺地區(qū)，面對歐美的逆書主要面向一些亞洲國家和我國的港澳臺地區(qū)，面對歐美的逆差則達差則達10011001以上。文藝演出也有類似狀況。以上。文藝演出也有類似狀況。1999-20021999-2002年，僅年，僅俄羅斯就有俄羅斯就有285285個文藝團體到中國演出，而同期中國到俄羅斯演個文藝團體到中國演出，而同期中國到俄羅斯演出的文藝團體只有出的文藝團體只有3030個，相差近個，相差近1010倍；倍；2000-20042000-2004年，中國進口年，中國進口影片影片4 3324 332部，而出口影片屈指可數(shù)。部，而出口影片屈指可數(shù)。 美國