高考必背古詩文賞析

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！高考必背古詩文賞析 有的同學(xué)在背誦時，有一個很不好的習(xí)慣，不管是四言絕句。還是幾千字的駢文，都是從頭到尾的背。這種習(xí)慣，對于一些記憶力量不是很強的同學(xué)來說，是不適用的。今日我在這給大家整理了高考必背古詩文大全，接下來隨著我一起來看看吧! 高考必背古詩文(一) 關(guān)雎先秦：佚名 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 關(guān)雎是風(fēng)之始也，也是詩經(jīng)第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，說明對它評價

2、很高。史記·外戚世家曾經(jīng)記述說：“易基乾坤，詩始關(guān)雎，書美厘降夫婦之際，人道之大倫也。又漢書·匡衡傳記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬福之原?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全?？鬃诱撛姡话愣际且躁P(guān)雎為始。此綱紀(jì)之首，王教之端也。他們的著眼點是迂腐的，但對詩的本義的概括卻根本正確。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關(guān)系到我們對風(fēng)的理解。朱熹詩集傳“序說：“凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。又鄭樵通志·樂略·正聲序論說：“詩在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。朱熹是從詩義方面闡

3、述的，鄭樵那么從腔調(diào)方面進(jìn)展說明。我們把二者結(jié)合起來，可以認(rèn)為風(fēng)是一種用地方腔調(diào)唱歌的表達(dá)男女愛情的歌謠。盡管朱熹對關(guān)雎主題的說明并不如此，但從關(guān)雎的詳細(xì)表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個男子對女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為風(fēng)之始，三百篇之冠。孔子說：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷。(論語·八佾)此后，人們評關(guān)雎，皆“折中于夫子(史記·孔子世家)。但關(guān)雎畢竟如何呢? 這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。如今用鄭玄的分法。 第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩

4、平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全詩。 其次章的“參差荇菜承“關(guān)關(guān)雎鳩而來，也是以洲上生長之物即景生情?！傲?，毛傳訓(xùn)為“求，不確。因為下文“寤寐求之已有“求字，此處不當(dāng)再有“求義。“求字是全篇的中心，整首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結(jié)婚的愿望。 第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能表達(dá)全詩精神。 姚際恒詩經(jīng)通論評云：“前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下友、樂二義快足滿足。假設(shè)無此，那么上之云求，下之云友、樂，氣概弱而不振矣。此古人文章

5、爭扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當(dāng)。應(yīng)當(dāng)補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎漁洋詩話所謂“詩三百篇真如畫工之肖物。林義光詩經(jīng)通解說：“寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，那么身猶在床。這種對思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。“琴瑟友之、“鐘鼓樂之，都是既得之后的情景。曰“友，曰“樂，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿足而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。 高考必背古詩文(二) 蒹葭先秦：佚名 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方

6、。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 假如把詩中的“伊人認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美妙愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是珍貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，境況是可悲的。 然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所制造的“在水一方可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能制造意境。意境是一種格局、一種構(gòu)造，它具有含容一切具備相像格局、類同構(gòu)造的異質(zhì)

7、事物的性能。“在水一方的構(gòu)造是：追尋者河水伊人。由于詩中的“伊人沒有詳細(xì)所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以到達(dá)的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和憐憫共鳴。 由此看來，不妨把蒹葭的詩意理解為一種象征，把“在水一方看作是表達(dá)社會人生中一切可望難即情境的一個藝術(shù)范型。這里的“伊人，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、抱負(fù)、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界;這里的“河水，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有

8、人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，唯恐都有肯定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因為它們都包蘊在“在水一方的象征意義之中。 自然，當(dāng)我們處在與“在水一方類似的境遇時，應(yīng)當(dāng)觀賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀絕望。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清爽又神奇的意境。早晨的薄霧覆蓋著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞怯的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，表達(dá)出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出如今水邊，一會又出如今水之洲。查找不到，急迫而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說的“間隔 產(chǎn)生美感，這種美感因間隔 變得朦朧，模糊，不清楚。主人公和伊人

9、的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，更加顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采納了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊美，繪畫出一個空靈縹緲的意境，覆蓋全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)展描繪、渲染深秋空寂悲涼的氣氛，以抒寫詩人悵然假設(shè)失而又熱鬧企慕的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節(jié)與時間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，襯托了人物悵惘的心情，到達(dá)了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地?！拜筝?、“水和“伊人的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完好

10、的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義，具有“起情的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必定會呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛的境界。王夫之姜齋詩話說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅，蒹葭這首詩就是把暮秋特有風(fēng)光與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，制造了一個撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語的表達(dá)?？傊?，蒹葭詩的豐富美感，不管是從觀賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以仔細(xì)討論。 高考必背古詩文(三) 觀滄海兩漢：

11、曹操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，假設(shè)出其中; 星漢絢麗，假設(shè)出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 賞析 觀滄海是借景抒情，把眼前的海上風(fēng)光和自己的雄心壯志很奇妙地交融在一起。從詩的體裁看，這是一首古體詩;從表達(dá)方式看，這是一首四言寫景詩。“東臨碣石，以觀滄海這兩句話點明“觀滄海的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來?！坝^字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，表達(dá)了這首詩意境開闊，氣概雄渾的特點。 觀滄海的高潮放在詩的末尾，它的感情特別奔放，思想?yún)s很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情

12、理結(jié)合、寓情于景。因為它含蓄，所以更有啟發(fā)性，更能激發(fā)我們的想像，更耐人尋味。過去人們贊揚曹操的詩深沉飽滿、雄健有力，“如幽燕老將，氣韻沉雄，從這里可以得到印證。全詩的基調(diào)為蒼涼大方的，這也是建安風(fēng)骨的代表作。 前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起與“水何澹澹寫的是動景，“樹木叢生，百草豐茂與“山島竦峙寫的是靜景。 “水何澹澹，山島竦峙是望海初得的大致印象，有點像繪畫的輪廓。在這水波“澹澹的海上，最先映入眼簾的是那突兀屹立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得奇妙壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深化描寫。 “樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。前二句

13、詳細(xì)寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句那么是對“水何澹澹一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。表現(xiàn)出面對蕭瑟秋風(fēng)，仍有著“老驥伏櫪，志在千里的“壯志胸懷。 “日月之行，假設(shè)出其中;星漢絢麗，假設(shè)出其里。運用的想象，寫出了曹操的壯志情懷。前面的描寫，將大海的氣概和威力凸顯在讀者面前;在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)出博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的理想。暗含一種要像大海包容萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟?！靶疑踔猎眨枰栽佒?。這是合樂時的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)，也指出這是樂府唱過的。 這首詩全篇寫景，其中并無直抒胸臆

14、的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄予的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動描繪，讀者仿佛看到了曹操奮勉進(jìn)取，立志統(tǒng)一國家的宏大理想和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流淌。寫景局部精確生動地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細(xì)，似乎一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其珍貴的是，這首詩不僅僅反映了海洋的形象，同時也給予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海，也表現(xiàn)了詩人自己。詩人不滿足于對海洋做形似的摹擬，而是通過形象，力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動亂擔(dān)心的性格。海，原來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。這

15、樣才更真實、更深入地反映了大海的相貌。 高考必背古詩文(四) 飲酒·其五魏晉：陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠閑見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗苦惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美妙晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人喜愛田園生活的真情和高潔人格。 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧詩起首言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打攪。為何處人境而無車馬喧的苦惱?因為“心遠(yuǎn)地自偏，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擺脫世俗的束縛，那么即使處于熱鬧的環(huán)境里，也猶如居于偏僻之地。陶淵明早

16、歲滿懷建功立業(yè)的抱負(fù)，幾度出仕正是為了要實現(xiàn)匡時濟(jì)世的理想。但當(dāng)他看到“真風(fēng)告逝，大為斯興，官場風(fēng)波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資?！敖Y(jié)廬在人境四句，就是寫他精神上在擺脫了世俗環(huán)境的干擾之后所產(chǎn)生的感受。所謂“心遠(yuǎn)，即心不念名利之場，情不系權(quán)貴之門，絕進(jìn)棄世，超塵脫俗。由于此四句托意高妙，寄情深遠(yuǎn)，因此前人激賞其“詞彩精拔。 “問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏 中的“心遠(yuǎn)是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。 4排擠了社會公認(rèn)的價值尺度，探詢在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以稱為“自然哲學(xué)，它既包含自

17、耕自食、簡樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統(tǒng)一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都挺直面對整個自然和宇宙而存在。 這些道理，假如挺直寫出來，詩就變成論文了。所以只是把哲理寄寓在形象之中。詩人在自己的庭園中隨便地采摘菊花，偶爾間抬起頭來，目光恰與南山相見?！坝崎e見南山，按古漢語法那么，既可解為“悠閑地見到南山，亦可解為“見到悠閑的南山。所以，這“悠閑不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自由，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，好像有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕快的樂曲。 “采菊東籬下，悠閑見南山。山氣日夕佳，

18、飛鳥相與還此四句敘寫詩人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠閑自得的神態(tài)。東籬邊任憑采菊，偶爾間抬頭見到南山。黃昏時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結(jié)伴而還。詩人從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲理。飛鳥朝去夕回，山林乃其歸宿;自己屢次離家出仕，最終還得回來田園，田園也為己之歸宿。詩人在歸去來兮辭中曾這樣寫道：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。他以云、鳥自喻，云之無心出岫，恰似自己無意于仕而仕;鳥之倦飛知還，正像本人厭惡官場而隱。本詩中“飛鳥相與還兩句，與歸去來兮辭中“鳥倦飛而知還兩句，其寓意實為同一。 “采菊東籬下四句，古人對此評價甚高。張戒說：“采菊東籬下，悠閑見南山

19、，此景物在目前，而非至閑至靜之中，那么不能到，此味不行及也。那么，張戒所說的“味是什么呢?為何說“此味不行及呢?我們知道，陶詩不尚藻飾，不事雕琢，明白如話，樸實自然，故前人常用“平淡兩字以概其詩風(fēng)。但陶詩之平淡乃從“組麗中來，是平而好玩，淡而有味。這種貌似平淡實那么醇美的特色，實為一種更高的藝術(shù)境界，特別人所知，亦特別人所能。張戒所說的“味，當(dāng)是陶詩醇美的韻味。此種韻味之所以“不行及，緣由當(dāng)然眾多。我們撇開文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)才能等條件，可以說這種韻味只有像陶淵明那種不愿隨俗浮沉，不愿汩泥揚波的詩人才能寫出，也即只有寄心于遠(yuǎn)、心境“至閑至靜者才能寫出。 “此中有真意，欲辨已忘言。詩末兩句，詩人言自己

20、的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純凈自然的恬淡心情。詩里的“此中，我們可以理解為此時此地(秋夕籬邊)，也可理解為整個田園生活。所謂“忘言，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不行言傳，也無需敘說。這充分表達(dá)了詩人安貧樂賤、勵志守節(jié)的高尚品德。這兩句說的是這里邊有人生的真義，想?yún)^(qū)分出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)?！巴酝ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會，不行言傳。“至情言語即無聲，這里強調(diào)一個“真字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。 飲酒·結(jié)廬在人境以平淡之語，寫秋日晚景，敘歸隱之樂，道生活哲理，既富于情趣，又饒有理趣，到達(dá)了情、景、理的統(tǒng)一。尤其是“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏，“此中有真意，欲辨已忘言幾句，“清悠淡永，有自然之味，更具藝術(shù)魅力。 高考必背古詩文(五) 送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川唐代：王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天際假設(shè)比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。 賞析