湖北省宜昌市2016_2017學(xué)年高一語文下學(xué)期第一次月考試題

1、湖北省宜昌市2016-2017學(xué)年高一語文下學(xué)期第一次月考試題本試題卷共8頁，六大題22小題。全卷滿分150分，考試用時150分鐘。?？荚図樌?第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。一個國家、民族的服飾，是這個國家、民族的文化符號。它是這個國家、民族人文精神的體現(xiàn)，深沉地蘊涵著這個國家、民族的心理、氣質(zhì)、品格、神韻。它給人們以國家的認(rèn)同感、民族的認(rèn)同感、文化的認(rèn)同感，以及宗教的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感是文化親和力、國家凝聚力、民族生命力的源泉。中華民族服飾文化有無比悠久的歷史、光彩奪目的創(chuàng)造、絢麗多姿的樣式，在世界服飾文化中無與倫比，

2、具有重要地位。中華民族的服飾可溯源到舊石器時代的用樹葉、獸皮遮體，“上古穴居而野處，衣毛而冒皮”。后世的人們用絲麻的織品來替代獸皮，將絲麻織品染成五色，制成服飾，這便是“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”，“乾坤有文，故上表玄，下裳黃”。上衣下裳樣式的確立，蘊含著深刻的文化思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族將宇宙天地、乾坤陰陽等形而上的道理寓于形而下的服飾之中的“天人合一”的民族文化精神?？梢?，中華民族的服飾從一開始，便被視為一種文化現(xiàn)象和民族精神的表征。殷周以后，服飾“以五采章施于五色作服”，五色的不同顏色服飾表示不同等級，衣服上不同的紋飾亦體現(xiàn)不同等級，把服飾當(dāng)作禮儀的內(nèi)容之一。服飾作為社會政

3、治典章制度、等級名分、貴賤之別的表征，具有穩(wěn)定社會秩序、鞏固社會人際關(guān)系的功能，所以受到歷代王朝的重視。漢以后，歷代冕服制度都有所改革，到隋唐而歷宋元明清，服飾文化豐富多彩，燦爛美觀，既具有深厚的文化意蘊，又具有顯著的民族特色，在世界服飾文化中獨占鰲頭，凸顯了中華民族服飾文化無限的魅力，為人們所贊揚敬服。隋唐服飾沿襲漢魏，有所改革，但無論男士都分禮服與便服兩種。隋文帝揚堅制定衣服令，規(guī)定皇帝服飾有袞冕、通天冠、白紗帽等，后又有所增加，皇太子、百官的服飾也各有規(guī)定。唐初高祖李淵制定衣服令，對皇帝、皇太子、皇后、妃嬪等都做了規(guī)定；官員的常服服色基本按品級分為紫緋、綠、青等。宋代的服飾崇尚素雅，天子

4、、后妃、諸臣、士庶之服都有一定之規(guī)。歷代士大夫、思想家對服飾非常重視，他們或參與制定，或進行改革，作為其制禮工作的一部分。假如不按規(guī)定穿著，便被視為是逾僭和非禮的行為。中華民族服飾文化作為民襲人文精神的體現(xiàn)，隨中華民族的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，它經(jīng)歷了從簡樸到復(fù)雜再到易簡的過程，它廣泛吸收了本土和外來的各民族服飾的特點，在大化流行、融突互補中不斷化生新的服飾，使中華民族的服飾文化在世界服飾文化中呈現(xiàn)其絢麗多姿、光彩奪目的獨特魅力，形成了唯變所適性、等級制度性、多樣并蓄性、民族人文性等顯著特點。盡管這些特點中，有的需要放棄，有的需要淡化，有的需要改革，有的需要繼承，但都是創(chuàng)造新的服飾文化過程中不

5、可或缺的。服飾文化作為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中閃光的方面，在當(dāng)下古今中西服飾文化的融突和舍中可轉(zhuǎn)生為既體現(xiàn)出中華民族人文精神，又能體現(xiàn)現(xiàn)代中國人精神面貌和審美觀念的新國服。                      （摘編自張立文國服與民族人文精神）【注】文：色彩交錯。章：花紋。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A服飾是一個國家、民族的文化符號，蘊涵著一個國家

6、、民族在長期共同生活和社會實踐中形成的 人文思想和精神氣質(zhì)。B服飾是一種文化載體，它可以強化人們對國家、民族、文化以及宗教的認(rèn)同感，同時服飾也是國 家和民族發(fā)展進步的原動力。C上古時期，人們在野外的洞穴里居住，用樹葉、獸皮等遮蔽身體、抵御寒氣，這些樹葉、獸皮就 是中華民族最早的衣著服飾。D隨著人類文明的進步和生產(chǎn)技藝的提升，人們逐漸用絲麻等織品取代一些天然物品，并將這些絲 麻織品染色后縫制成衣服。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A當(dāng)今的“衣服”概念經(jīng)歷了漫長的歷史變遷，古人將上衣稱為“衣”、下衣稱為“裳”，還根據(jù) “天玄而地黃”的理念來確定上衣和下裳的顏色。B上衣下裳的服

7、飾樣式體現(xiàn)了“天人合一”的民族文化精神，因此，這些傳統(tǒng)服飾可以表現(xiàn)出中華 傳統(tǒng)文化和民族精神的相關(guān)特征。C殷周以后，傳統(tǒng)服飾在體現(xiàn)實用價值的同時，還注重色彩的搭配，色彩絢麗、紋飾精美的衣服表 明穿著者具有很高的身份地位。D盡管中華服飾文化意蘊深厚，特點鮮明，受到世人的普遍贊譽，但我們也應(yīng)該以理性的眼光，對 民族服飾文化傳統(tǒng)進行合理揚棄。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A在隋唐以前，傳統(tǒng)服飾沒有禮服與便服的區(qū)分；隋唐時期，在繼承傳統(tǒng)的同時對漢魏以來的服飾 進行了改革，明確規(guī)定了禮服與便服的樣式。B中國古代的服飾大都具有禮儀的功能，體現(xiàn)出非常重要的社會價值，這也是歷代統(tǒng)治者重視

8、制定 服飾典章制度和相關(guān)法令的主要原因。C在珍視本民族服飾文化的同時，也要加強不同國家、不同民族服飾文化之間的交流借鑒，這樣中 華服飾文化才能進一步繁榮發(fā)展。D服飾是國家形象和民族文化的重要代表，因此，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合現(xiàn)實的需要形成 符合現(xiàn)代中國人審美觀念的新國服。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。自然天成汪曾祺李輝認(rèn)識汪曾祺先生很早，應(yīng)該是30年前我剛到北京工作后不久。我保存有他的一份手稿，<朱光潛先生二三事>是一篇好文章，大約寫于1986年，算算也有26年了。當(dāng)時，我在北京晚報編輯副刊，發(fā)表了一位老中醫(yī)耿鑒庭先生的文章朱光潛先生二三事，汪曾祺

9、讀后，極為欣賞，很快給我寄來他的讀后感。一見手稿，愛不釋手。他寫得講究，清新、淡雅，如山溪自然天成，潺潺流淌，攜兩岸野草山花芬芳?xì)庀?，少有煙火味。文字略有修改，卻處理得干凈利落，絲毫不減文稿整體美感。因標(biāo)題字?jǐn)?shù)太多，記得發(fā)表前，與之商量，他同意改為“一篇好文章”。為何對一篇界外人士的文章如此關(guān)注，極力推薦？應(yīng)是在他看來，其文體現(xiàn)了他所推崇的文學(xué)觀。汪曾祺作文，歷來追求自然天成的境界，不張揚恣意，不故作姿態(tài)。他在一篇好文章中這樣說：“這篇文章的好處是沒有作家氣。耿先生寫得很自然，很親切，不矜持作態(tài)。耿先生沒有想在文章中表現(xiàn)自己（青年作家往往竭力想在作品里表現(xiàn)自己的個性，使人讀了不大舒服），但是從

10、字里行間可以看出耿先生的人品，謙虛、富人情，而有修養(yǎng)?！备蝗饲?，有修養(yǎng)，這其實是汪曾祺從恩師沈從文那里承繼的一種美學(xué)意義上的為人之道、作文之道。在沈從文與汪曾祺的作品中，我們讀得出文人氣息的恬淡、悠遠(yuǎn)境界。這一境界，其實并非故作高深，而是基于信奉一種藝術(shù)需要節(jié)制的文學(xué)觀。汪曾祺說：“有感情而不外露，乃真有感情。這篇文章的另一個好處是完全沒有感傷主義感傷主義即沒有那么多感情卻裝得很有感情?！痹谶@一點上，汪曾祺可說是當(dāng)年“京派文人”最好的傳人。尤其是在“文革”之后，因參與樣板戲沙家浜等劇的創(chuàng)作，他經(jīng)歷了大起大落的人生波折，對從事文學(xué)創(chuàng)作之初的體驗有了更深的理解。他重新回歸自己所推崇的藝術(shù)本真，在適

11、應(yīng)寂寞、享受恬淡之中，走進了最后的創(chuàng)作高峰。后來，我與汪曾祺的來往就多了。去他的蒲黃榆家中，和他聊天，看他揮毫寫字繪畫。我曾專門請他講沈從文，講蕭乾，講西南聯(lián)大的往事，并專門整理一篇聽汪曾祺談沈從文。1990年，我為一家出版社策劃出版一套世界名人畫傳，約請一批名家撰稿，我特地請他寫釋迦牟尼傳，他雖勉為其難，最終還是應(yīng)允，寫出幾萬字的佛祖故事。后來，我頗覺得此舉過于唐突，干擾了他的創(chuàng)作習(xí)慣，一直為之內(nèi)疚。1993年，我主編“金薔薇隨筆文叢”二十種，請他加盟，他編選一本，題曰“榆樹村雜記”，取居住的蒲黃榆之義。我為此書寫一點評：“酒至微醺狀態(tài)，他會變得尤為可愛，散淡與幽默天然合成。他的文章從不雕琢

12、，如清風(fēng)一樣輕盈飄逸，讀起來更讓人陶醉。他不僅僅表現(xiàn)出一個小說家的才能，用爐火純青的白描，描繪人與景；他也是一個學(xué)問家，散淡的文字背后，撲面而來的是濃郁的文化氣息?！弊詈笠淮我姷酵粼?，是在1996年冬天。他的老友黃永玉先生旅居香港十年后首次返京，幾位熱心人在東三環(huán)長虹橋附近的德式餐廳“豪夫門啤酒”舉辦兩次大型聚會，其中一次由黃永玉開列名單，請來許多老朋友，其中包括汪曾祺。那天，我與汪曾祺同桌。他的臉色看上去比不久前更黑，想是酒多傷肝的緣故。每次聚會，他最喜飲酒，白酒或黃酒，酒過三巡，興致愈高，滿臉可愛。那天只有啤酒，他喝得不多，興致似也不太高。參加聚會的多是美術(shù)界人士，汪曾祺偶爾站起來與人寒

13、暄幾句，大多時間則是安靜地坐在那里。不久，便傳來他去世的噩耗。他走得太早，還不到80歲，本可以寫出更多作品。一肚子的故事，揮灑不盡的見識，他人如何學(xué)也學(xué)不來的文字功夫，他把這些都帶走了。多可惜，他連一本完整的回憶錄都沒留下。                  （選自人民日報，略有刪改）【相關(guān)鏈接】我喜歡看這部雜記里的文章，質(zhì)樸的語言，平和的心態(tài)，以及時時造出的天真和風(fēng)趣，讓我在輕松愉悅中受益。認(rèn)識到作文可以質(zhì)樸如斯：少雕琢，無

14、賣弄，不做作，平白如話。（田娟華作文可以質(zhì)樸如斯讀汪曾祺<榆樹村雜記>）靜，是一種氣質(zhì)，也是一種修養(yǎng)。心浮氣躁是成不了大氣候的。我很欣賞宋儒的詩“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。唯靜，才能觀照萬物，對人間生活充滿盎然的興致。世界是喧囂的，我們無法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜。（汪曾祺無事此靜坐）4下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）A作者是1986年認(rèn)識汪曾祺的，當(dāng)時汪曾祺向北京晚報投的<朱光潛先生二三事>是一篇好 文章的稿子，至今被作者保存著。B汪曾祺喜靜不喜喧鬧浮躁，他認(rèn)為靜是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)，所以他在為黃永玉舉辦的聚會上 喝酒甚

15、少，多是一個人安靜地坐著。C作者與田娟華認(rèn)為，汪曾祺選編的榆樹村雜記一書風(fēng)趣幽默，語言質(zhì)樸，富有濃郁的文化氣 息，對寫作有很大的幫助。D本文敘事詳略得當(dāng)，通過回憶與汪曾祺的交往，表現(xiàn)了對汪曾祺自然天成的認(rèn)可，并因汪曾祺去 世后沒有留下一本完整的回憶錄而遺憾。5 汪曾祺為什么欣賞、推薦朱光潛先生二三事這篇文章？請簡要分析。（4分）6汪曾祺的“自然天成”主要體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫庹J(rèn)識。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題 騎在馬上向東從小鎮(zhèn)到達草原有四十多公里，要分派各區(qū)鄉(xiāng)的信件非常麻煩，郵局把郵遞員的名額給了嘎絨。培訓(xùn)后，嘎絨帶回一匹黃色的馬，牽到每一個黑

16、帳篷門前，邀請人家出來觀看。草原上對馬本不稀罕，馬也并無特色。嘎絨牽著它對牧民們說：“這是公家的馬，每個月都配有口糧?！彼D一頓，帶點羞澀說，“我也成了公家的人?！薄肮胰烁陆q”，這是牧民們給他的新稱謂。第一次領(lǐng)到工資，他給黃馬購了三只銅鈴，銅鈴聲音極響，成天叮叮當(dāng)當(dāng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見鈴聲，大家就知道嘎絨來了，最初是公家的人盼他來，郵件大部分是區(qū)鄉(xiāng)公務(wù)人員的，極少有郵件要給牧民。但是常有牧民讓他帶口信，求他幫著買點啥帶回來，或帶什么東西去別處，有的要他幫助賣掉新鮮的酥油。嘎絨高高騎在馬上，聽了別人的請托，并不點頭答應(yīng)，只管走自己的路。但下次來，他一定已帶上別人囑托的東西。后來，各牧場的人都隨工作人員一

17、樣有了習(xí)慣，匯聚到路口，像歡迎某位要人。遇上誰要請他去家里喝碗茶，他的表情顯得有些冷漠，擺手說忙。黃馬是嘎絨的心肝，路上，只要他沒醉酒，基本不騎它。最初他牽著韁繩和它并排走，后來他跟在馬屁股后，像馬領(lǐng)他走?？斓絽^(qū)鄉(xiāng)，他才翻身上馬。聽說別的郵遞員把配給馬的飼料都換了其他東西，只讓馬吃青草。嘎絨討厭。公家的馬才有胡豆，吃青草的馬多了，吃胡豆的馬能有幾匹？他對這事非常死板，配給馬的飼料一個月三十斤，他每天喂馬一斤，拿秤嚴(yán)格稱了來，一兩不差不少。他精心照顧，原本毫無特色的大黃馬也長得膘肥體壯，精氣十足，著實讓人喜愛，就有人想去騎黃馬，他擺著雙手，一點臉面也不給別人。大家私下里講，這匹馬連他阿媽可能也不

18、會讓騎的。二十多年過去了，嘎絨的頭發(fā)花白了，那匹馬也老了。在牧民心目中，嘎絨還是那個風(fēng)雨無阻的人，那個斜歪著騎馬的人，那個不能相信他說話但能相信他做事的人。一天早晨，嘎絨騎著大黃馬去郵件交換點，看見公路一側(cè)搭了許多簡易的工棚，上前尋問，說是要修建通村公路。路一天天加長，比想象中更快。兩月之后，一條可以行駛一輛小卡車的小土路通到了幾個鄉(xiāng)上?？h上為這搞了一個慶典。掌聲如雷，嘎絨感覺心跳得厲害，眼睛莫名其妙就潮濕了，忍都忍不住。郵局的領(lǐng)導(dǎo)也來了，還專門找他談了話，因為激動，嘎絨沒理解人家講話的內(nèi)涵。郵局領(lǐng)導(dǎo)說：“路修通，我們的郵政事業(yè)也得到了長足的發(fā)展，邁向了更高的平臺?！备陆q由于眼睛潮濕，不好意思

19、抬起頭，嗯嗯地應(yīng)著，聽領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)說：“你在這沒路的草原上跑了二十多個年頭，貢獻不小啊，不過現(xiàn)在好了，你可以安安心心休息了，考慮到你在這二十多年的奉獻，基本工資會一直照發(fā)，到退休，就拿上退休工資了?！备陆q好不容易將那潮濕的眼睛忍干澀，抬起頭來，眼睛通紅，看看郵局領(lǐng)導(dǎo)，還嗯嗯地應(yīng)著。第二天一早，嘎絨從小土屋出發(fā)，騎馬取郵件，他看見一輛三輪摩托車突突突地響著飛馳而去，騎摩托的人是個穿綠衣服的小伙子。嘎絨勒住馬，看他很快沒了蹤影，感慨比騎馬快多了。來到交換站，站里那個熟悉的老頭一見嘎絨，說：“你怎么來了？”嘎絨說：“我來取郵件啊?！崩项^說：“昨天領(lǐng)導(dǎo)已給你交代了嘛?！备陆q這才悟出有什么不對，說：“當(dāng)時激

20、動，我沒聽清楚?！崩项^說：“送郵件的換年輕人了，騎三輪摩托車去送，你可以好好休息了?！备陆q說：“馬怎么辦？”老頭說：“這么多年了，馬自然是你的，現(xiàn)在你一樣能領(lǐng)到錢，到年齡還能拿上退休工資，多好的事，把馬牽回去，干嘛找這累受?！备陆q點點頭說：“不做事，那工資也不好意思要啊。”說著，默默地牽馬走了。那天許多人都看見嘎絨牽著馬，一路淌著眼淚哇哇哭。這以后嘎絨的許多習(xí)慣都沒了，他回到牧民的生活模式。只是每月他都會牽馬來到鎮(zhèn)上的糧站，自己掏錢買三十斤胡豆再回去。            

21、       （選自光明日報，有刪節(jié)）7下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和理解最正確的兩項是() ()（4分） A從小鎮(zhèn)到奪翁瑪貢瑪草原沒有公路，所以信件投寄非常麻煩，郵局建立后，嘎絨成了郵遞員，用 他的話來說就是“公家人”，他感覺很自豪。B“公家人嘎絨”，這是牧民們給他的新稱謂，這個稱謂中包含著人們對嘎絨的譏諷和不屑，因為 他們認(rèn)為，嘎絨當(dāng)郵遞員，是不會有什么出息的。C公家人盼嘎絨來，是因為他們盼望嘎絨能給他們帶來信件或幫他們寄出信件；牧民沒有郵件可寄 收，也盼嘎絨來，是因為要請他幫忙辦事。D郵局領(lǐng)導(dǎo)找他談話時，嘎絨

22、由于過于激動，沒有聽出人家話里要他不再郵遞的意思。作者借助語 言、動作、外貌等描寫，使形象更為鮮明。E本文通過講述一位郵遞員二十多年的工作，全方位展示了隨時代發(fā)展，草原發(fā)生新的變化，郵遞 員的工作方式也在發(fā)生變化的現(xiàn)實。8小說中的嘎絨是個什么樣的人？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9文章結(jié)尾寫“只是每月他都會牽馬來到鎮(zhèn)上的糧站，自己掏錢買三十斤胡豆再回去”的意圖是什么？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。余應(yīng)桂，字二磯，都昌人。萬歷四十七年進士。崇禎四年，征授御史。劾戶部尚書畢自嚴(yán)朋比，首輔周延儒納孫元化參、貂，受楊

23、鶴重賂。帝方眷延儒，責(zé)應(yīng)桂。未幾，賊陷登州，元化被執(zhí)，應(yīng)桂再疏劾延儒。帝怒，貶三秩視事，應(yīng)桂引疾歸。七年還朝，出按湖廣，居守承天。捐贖鍰十余萬募壯士繕城治器賊不敢逼獻陵帝聞而嘉之貽贖鍰萬五千助盧象升軍需而奏報屬城失事具以實聞。帝以是知巡撫王夢尹詐，而益信應(yīng)桂。十年，即擢應(yīng)桂右僉都御史，代夢尹。江北賊勢日熾，總理熊文燦主撫。明年，降其渠劉國能、張獻忠，賊眾十余萬萃麻城、黃安。應(yīng)桂諭降馬光玉、賀一龍，未至，而遣將擊順天王等于黃福店，賊遂走黃安。會文燦至麻城，應(yīng)桂請協(xié)擊，不從。文燦檄諸道兵合擊賊于茶山，賊逸于應(yīng)桂所分地，文燦遂劾其后期誤軍。兵部尚書楊嗣昌以應(yīng)桂曾劾其父鶴也，奏逮之。應(yīng)桂乃陳撫剿始末，

24、白己無罪，而詆文燦，帝不納。逮至，下獄。初，應(yīng)桂貽書文燦，言獻忠必反，可先未發(fā)圖之。其書為獻忠邏者所得，獻忠騰牒鄖陽巡撫戴東旻，東旻聞之文燦，文燦再糾應(yīng)桂。應(yīng)桂再疏辨，帝亦不納。應(yīng)桂竟遣戍。無何，獻忠果反，廷臣交章薦應(yīng)桂。十六年，潼關(guān)陷，帝召問大臣。陳演言：“賊入關(guān)中，必戀子女玉帛，猶虎入陷阱?！睉?yīng)桂叱之曰：“壯士健馬咸出關(guān)西，賊得之，必長驅(qū)橫行。大臣安得面謾！”演股栗失色。督師孫傳庭戰(zhàn)歿，命應(yīng)桂兼右僉都御史往代之。帝但遣京軍千人護行，餉但為軍前賞功之用而已。將至山西，則偽官充斥，逡巡不得前。帝責(zé)以逗遛，奪職。未幾，京師陷。應(yīng)桂家居不出。久之，死于難。   

25、60;                （節(jié)選自明史余應(yīng)桂傳）注贖鍰：shú huán 贖罪的銀錢。10下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是() (3分)A捐贖鍰十余萬/募壯士繕城治/器賊不敢逼獻陵/帝聞而嘉之貽贖鍰萬五千/助盧象升軍需而奏報/ 屬城失事具以實聞。B捐贖鍰十余萬募壯士/繕城治器/賊不敢逼獻陵/帝聞而嘉之/貽贖鍰萬五千助盧象升軍需/而奏報 屬城失事/具以實聞。C捐贖鍰十余萬募壯士/繕城治器/賊不敢逼獻陵帝/聞而嘉

26、之/貽贖鍰萬五千助盧象升軍需/而奏報 屬城失事/具以實聞。D捐贖鍰十余萬/募壯士繕城治器/賊不敢逼獻陵帝/聞而嘉之/貽贖鍰萬五千助盧象升軍需/而奏報 屬城失事/具以實聞。11下列對原文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是() (3分)A“秩”，“秩”字從禾，從失；“禾”指五谷、俸祿，“失”意為“動態(tài)排序”。它的本義是“根 據(jù)功過確定的官員俸祿”，在此處引申為“官吏的官階或品級”。句中“貶三秩”是指“連降三 級官階”。B“劾”指“揭發(fā)罪狀”，“彈劾”指君主時代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀，“劾死”指 冒死彈劾。C“巡撫”在明初指京官巡察地方，清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”

27、“撫臺”“撫軍”。D“關(guān)西”指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；“關(guān)中”所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為 關(guān)中。 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是() (3分)A余應(yīng)桂清廉耿介，正直敢言。彈劾首輔周延儒收受賄賂，卻受到崇禎帝斥責(zé)。后來再次上疏彈劾， 被連降三級，只好以養(yǎng)病為名辭官回歸故里。B文燦發(fā)文令各路部隊在茶山圍攻賊寇，賊寇逃到應(yīng)桂分工負(fù)責(zé)的防地。后來文燦就彈劾應(yīng)桂沒有 按期到達，貽誤了軍機。C余應(yīng)桂運籌帷幄，料事如神。他遣將擊敗順天王于黃福店，又預(yù)料張獻忠日后必反，認(rèn)為可在張 獻忠沒有發(fā)難時采取措施來對付。D余應(yīng)桂臨危受命，但無力回天。孫傳庭戰(zhàn)死后，受命督師，

28、皇帝卻只派一千人護行，給餉只夠軍 前賞功所用。將至山西，賊寇任命的官員到處都是，他有所顧慮而不敢 輕進。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） 應(yīng)桂乃陳撫剿始末，白己無罪，而詆文燦，帝不納?！皦咽拷●R咸出關(guān)西，賊得之，必長驅(qū)橫行。大臣安得面謾！”       （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首詩，完成1415題。 紅 梅 蘇軾怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。注詩老：指蘇軾的前輩詩人石曼卿14下列對本詞的理解和賞析，不正確的兩項是()

29、()（5分）A. 詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達了對紅梅綠葉與青枝的贊美。B“自恐”句不是說自已真的擔(dān)心，而是含蓄地表達了不愿趨時的情感。C“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時，也透露出無奈。D“獨開遲”既點出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭春的品性。E面對百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。15詩人用哪些藝術(shù)手法來勾畫梅花的形魂？就其中兩點作賞析。（6分）（三）名句名篇默寫（5分）16補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）詠懷古跡中寫盡昭君一生悲劇的詩句是_ ，_。（2）蜀道難中寫出水石激蕩，山谷空鳴的一句詩是_ ，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（3）赤壁賦中借客人之口來感慨生命

30、的短暫，羨慕江水的長流不息的詩句是_， _ 。 第卷 表達題三、語言文字運用（20分）17下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是() (3分)隨著房地產(chǎn)業(yè)的不斷升溫，一直居高不下的商品房價格已經(jīng)成為影響人們生活質(zhì)量的沉重負(fù)擔(dān)， 人們要求平抑房價的呼聲也一直不絕如縷。胡同文化是一種封閉的文化，住在胡同里的居民大都安之若素，不大愿意搬家。有在一個胡同里 一住幾十年的，甚至有住幾輩子的。有德之人不會以權(quán)謀私，不會貪污受賄，雖然清貧點，但活得坦蕩，活得灑脫，沒有水落石出之 慮，也沒有半夜敲門之驚。文學(xué)創(chuàng)作輔導(dǎo)材料汗牛充棟，而真正依靠這些輔導(dǎo)材料步入文學(xué)途徑的卻可謂是寥若星辰啊。我向來好奇，對于素昧

31、平生的東西，喜歡問問底細(xì)。身為國家的公務(wù)員，一定要危言危行，注意自己的生活工作作風(fēng)，為百姓做好榜樣，這樣才能為 百姓服務(wù)。A    B    C   D 18下列句子中，沒有語病的一項是() (3分)A人們很快會忘記網(wǎng)上對猴年生肖吉祥物的惡搞，因為互聯(lián)網(wǎng)時代，流行圖像的價值往往取決于它 是否“新奇”和“刺激”。B佳沛愛心團隊提倡以分享之心做公益，通過各種活動籌得的愛心物資，隨著團隊進入大山，將愛 心傳遞給山區(qū)的孩子們。C根據(jù)調(diào)查顯示，我國30%以上人群有睡眠障礙。睡前使用手機會影響睡眠

32、質(zhì)量，因為手機的藍白 光對人的大腦有持久刺激作用。D十三五規(guī)劃指出，未來五年，國家將通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)移就業(yè)、易地扶貧搬遷，實現(xiàn)約5000 萬建檔立卡貧困人口脫貧。19依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）那么，人們的煙癮又是從何而來？_。_。_。_。 _。 這第一口之后再吸下去，就成了一種毫無意義的習(xí)慣性的行為。但是，不管怎么樣，煙最終留給我們的是發(fā)黃的牙和夾煙卷的手指，熏黑的肺，咳嗽和痰喘，還有難以謝絕的煙癮本身。煙的魅力，就是抽第一口煙的那一刻。我們總想去再感受一下那一刻，于是就有了癮。煙癮就是不斷燃起的“抽上一口”也就是第一口煙的欲求。煙癮來

33、自煙的魅力。其實，世界上大部分事物的魅力，都在這最初接觸的那一刻。A.   B.  C.  D.20請在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處 不超過15個字。（6分） 有人總是認(rèn)為，_。事實上，拒絕豈止是簡單的技巧，更是不違背為人原則之下的一種實力與底氣。一個人要拒絕利欲誘惑，要么你有實力，要么你有底氣。有實力，是因為覺得這一切我完全可以唾手可得，何必彎下腰來；有底氣，是因為你相信自己，即使現(xiàn)在不可得，_。拒絕，_。21請根據(jù)圖中的信息，用文字描述“用戶登錄”的基本環(huán)節(jié)，不超過70個字。（5分）四、寫作

34、（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）很多人有收納物品的習(xí)慣，即使用不上也要買來存放著，以備不時之需；收拾白己的物品時，不需要的或早已不用的物品也不會輕易舍棄，更何況還有長輩在耳邊提醒“東西沒壞就別扔”“這東西該留著”于是，各種物品充滿生活空間。日本雜物管理咨詢師山下英子，創(chuàng)作出一套通過日常的家居整理改善環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)，“斷”就是不買、不收取不需要的東西；“舍”就是處理掉堆放在家里沒用的東西；“離”即脫離對物品的執(zhí)念，讓自己處于寬敞舒適的空間。  你如何看待？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。 &#

35、160; 要求選好角度，自定立意，自擬題目，明確文體；不得套作，不得抄袋。高一語文參考答案1B（“服飾電是國家和民族發(fā)展進步的原動力”錯）2C（“色彩絢麗、紋飾精美的衣服表明穿著者具有很高的身份地位”錯）3A（“在隋唐以前，傳統(tǒng)服飾沒有禮服與便服的區(qū)分”缺乏依據(jù)，“明確規(guī)定了禮服與便服的樣式”錯）4答案D。 A認(rèn)識的時間不準(zhǔn)確，原文是“30年前我剛到北京工作后不久”，不是1986年。B因果失當(dāng)，汪曾祺在聚會上喝酒少、一個人靜坐的原因在文巾并沒有明確說明。C內(nèi)容雜糅，“富有濃郁的文化氣息”是作者認(rèn)為，“對寫作有很大的幫助”是田娟華的看法。5命題透析  答案體現(xiàn)了藝術(shù)需要節(jié)制的文學(xué)觀。不

36、矜持作態(tài)，親切自然。沒有想在文章巾刻意表現(xiàn)自己，文如其人，可以看出作者的人品：謙虛，富有人情，有修養(yǎng)。完全沒有感傷主義。（每點1分，意思對即可）6命題透析本題考查篩選并整合文中的信息的能力。答案為文方面：文章寫得清新淡雅，少煙火味，略有修改，也處理得干凈利落。作文不張揚恣意，不故作姿態(tài)，能讀出恬淡悠遠(yuǎn)的境界。文章從不雕琢，平白如話，輕盈飄逸。為人方面：從恩師沈從文那里承繼了富人情、有修養(yǎng)的為人之道，并推崇這樣的人。鬧中取靜，適應(yīng)寂寞、享受恬淡生活，表現(xiàn)出恬淡、悠遠(yuǎn)的境界?？v酒詩書，為人散淡幽默，學(xué)識淵博，別人學(xué)不來。（每點1分，答出其中五點即可，意思相近即可）7AD（B項，“譏諷和不屑”不當(dāng)，

37、沒有“不屑”?！八麄冋J(rèn)為，嘎絨當(dāng)郵遞員，是不會有什么出息的”無中生有；C項，不是“沒有郵件可寄收”；E項，不是“全方位”展示，“隨時代發(fā)展，草原發(fā)生了新的變化，郵遞員的工作方式也發(fā)生變化”的概括偏離中心。）8熱愛本職，忠于職守。視黃馬為心肝，把大黃馬養(yǎng)的膘肥體壯，精氣十足；二十年后，不再需要他做郵遞員，但他仍然不舍。公私分明，不貪便宜。有些郵遞員不給馬喂飼料，但他仍然喂；不讓人騎公家的馬；不愿意白領(lǐng)公家的工資。樂于助人，質(zhì)樸憨厚。送信之余，捎帶幫牧民們做各種私情；為草原修路而激動，為不能繼續(xù)送信而失落傷心。有小小的虛榮心。認(rèn)為自己是公家的人；聽了別人的請托，并不點頭答應(yīng)；誰要請他去家里喝碗茶，

38、做出冷漠的樣子。（每條2分，任選三條作答）9從情節(jié)來看，表現(xiàn)嘎絨對大黃馬的真愛。如前面的情節(jié)有“配給馬的飼料一個月三十斤，他每天喂馬一斤，拿秤嚴(yán)格稱了來，一兩不差不少”。（2分）從人物來看，表現(xiàn)出嘎絨是一個十分熱愛自己職業(yè)的人，而大黃馬是他職業(yè)的一部分，所以他愛大黃馬就像愛自己的職業(yè)一樣。（2分）從主題來看，本文重在表現(xiàn)一個普通人對普通職業(yè)的熱愛，表達對這樣的普通人的贊頌之情。所以這樣安排更能突出主題。（2分）10答案B 根據(jù)句意判斷。翻譯：捐出贖罪的罰金十余萬招募壯士，修繕城墻置備器械，賊寇不敢逼近獻陵?；噬下犝f就嘉獎了他。送贖罪的罰金一萬五千資助盧象升的軍需給養(yǎng)，而上奏報告所屬城市發(fā)生意外

39、的變故，都以實情上達。 11答案B “劾死”指判決死罪。（劾：<動>揭發(fā)罪行。譚嗣同：“榮遣其劾帥而已查辦，昭雪之以市恩?！?lt;名>揭發(fā)罪行的文狀。后漢書·范滂傳：“知意不行，因投劾去?！保?#160;12答案： B “逸于”，從逃逸、逃散，是指賊寇從應(yīng)桂所分工負(fù)責(zé)的防地逃走。 13答案：應(yīng)桂于是陳述招撫征剿賊寇的經(jīng)過，辯白自己無罪，而指責(zé)文燦，皇上不接受。（“陳”“白”“詆”各1分，句意2分。）答案：“勇猛的士兵和健壯的馬匹都出在關(guān)西。賊寇得到了，必定長驅(qū)橫行，大臣怎么能當(dāng)面胡說！”（“安”“謾”“面”各1分，句意2分。）14.AC(答A給

40、3分，答C給2分，答D給1分；答B(yǎng)、E不給分)                 15. 擬人。如“怕愁貪睡”四字是詩人用擬人的手法寫出梅花不愿招致愁怨而貪睡的嬌憨之態(tài)。用典：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝”這句引典故作結(jié)，點明主旨，鎖住全篇，含蓄蘊藉。托物言志：借詠梅來贊美不同流俗的孤高品性。16·（1）一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。（2）飛湍瀑流爭喧豗。（3)哀吾生之須臾，羨長江之無窮。17.答案 B。不絕如縷：形容聲音細(xì)微悠長或者局勢危急，不合語境，應(yīng)為“不絕于耳”；安之若素：表示對反?，F(xiàn)象或不順利的情況視若平常，毫不在意?，F(xiàn)也指對錯誤言論或事物不聞不問，聽之任，屬于用