現(xiàn)代主義與包豪斯

1、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景： 19世紀(jì)末、世紀(jì)末、20世紀(jì)初，隨著歐美等世紀(jì)初，隨著歐美等西方國(guó)家工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，新的設(shè)西方國(guó)家工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，新的設(shè)備、機(jī)械、工具不斷被發(fā)明，在生產(chǎn)力備、機(jī)械、工具不斷被發(fā)明，在生產(chǎn)力水平不斷提高的情況下，原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)水平不斷提高的情況下，原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系和生活方式出現(xiàn)了眾多新構(gòu)、階級(jí)關(guān)系和生活方式出現(xiàn)了眾多新問(wèn)題。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對(duì)工問(wèn)題。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對(duì)工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的必然結(jié)果業(yè)技術(shù)帶來(lái)的必然結(jié)果工具、機(jī)械、工具、機(jī)械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有得到相應(yīng)的發(fā)展。設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有得到相應(yīng)的發(fā)展。各種新、舊問(wèn)題

2、交織在一起，迫使不少各種新、舊問(wèn)題交織在一起，迫使不少設(shè)計(jì)師在正視現(xiàn)實(shí)的前提下，去探索解設(shè)計(jì)師在正視現(xiàn)實(shí)的前提下，去探索解決問(wèn)題的新方法。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在這種決問(wèn)題的新方法?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在這種形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生。形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生。 如何解決眾多的工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代如何解決眾多的工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃、傳達(dá)媒介的設(shè)計(jì)問(wèn)題，建筑、城市規(guī)劃、傳達(dá)媒介的設(shè)計(jì)問(wèn)題，必須迅速地形成新的策略，新的體系，必須迅速地形成新的策略，新的體系，新的設(shè)計(jì)觀，新的技術(shù)體系，來(lái)解決這新的設(shè)計(jì)觀，新的技術(shù)體系，來(lái)解決這些問(wèn)題，這是社會(huì)需求和商業(yè)需求迫在些問(wèn)題，這是社會(huì)需求和商業(yè)需求迫在眉睫的任務(wù)。眉睫的任務(wù)。2、阿道夫、阿道夫盧

3、斯盧斯- 裝飾即罪惡裝飾即罪惡1、路易斯、路易斯沙利文沙利文- “形式永遠(yuǎn)服從功能，這是不變的法則形式永遠(yuǎn)服從功能，這是不變的法則絕對(duì)主義、至上主義suprematism在1915年左右俄國(guó)的馬勒維奇所主導(dǎo)的畫(huà)派，由於這一畫(huà)派強(qiáng)調(diào)純與抽象的（幾何的）造形的構(gòu)成（組成），創(chuàng)造非感情的畫(huà)面，所以在某個(gè)角度上是與（德國(guó)的）表現(xiàn)主義打?qū)ε_(tái)的。絕對(duì)主義在繪畫(huà)、商業(yè)設(shè)計(jì)、建築設(shè)計(jì)上均有影響繪畫(huà)的分支對(duì)于繪畫(huà)語(yǔ)言的探索一、一、 構(gòu)成主義的起源構(gòu)成主義的起源1、構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。、構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義?！皹?gòu)成構(gòu)成”成為他成為他們?cè)O(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說(shuō)，構(gòu)成派是從們?cè)O(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說(shuō)，構(gòu)成派

4、是從至上派分離出來(lái)的。他們的許多作品是半抽象至上派分離出來(lái)的。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫(huà)面或雕塑，注重形態(tài)成半抽象或全抽象型的畫(huà)面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。與空間之間的影響。 俄國(guó)十月革命勝利的原因?qū)е滤囆g(shù)形式和藝術(shù)隊(duì)伍的混亂，俄國(guó)十月革命勝利的原因?qū)е滤囆g(shù)形式和藝術(shù)隊(duì)伍的混亂，使藝術(shù)家們探索新的藝術(shù)形式。其結(jié)果使俄國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域形使藝術(shù)家們探索新的藝術(shù)形式。其結(jié)果使俄國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成獨(dú)具特色的構(gòu)成主義風(fēng)格成獨(dú)具特色的構(gòu)成主義風(fēng)格3、俄國(guó)構(gòu)成主義最重要的代表人物、俄國(guó)構(gòu)成主義最重要的代表人物

5、馬列維奇馬列維奇他借助歐洲的立體主義和未來(lái)主他借助歐洲的立體主義和未來(lái)主義的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了一種完全抽象的美學(xué)，成立了一個(gè)義的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了一種完全抽象的美學(xué)，成立了一個(gè)“至上主義至上主義” 小組，目小組，目的是在物質(zhì)和結(jié)構(gòu)的形而上價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，探索全新的造型語(yǔ)言。這種語(yǔ)的是在物質(zhì)和結(jié)構(gòu)的形而上價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，探索全新的造型語(yǔ)言。這種語(yǔ)言采用完全的幾何抽象，利用最少的色彩，一般只用黑和白，抽象的有時(shí)具言采用完全的幾何抽象，利用最少的色彩，一般只用黑和白，抽象的有時(shí)具有動(dòng)感的幾何母題，置于單色背景上。有動(dòng)感的幾何母題，置于單色背景上。 風(fēng)格派(新造型主義)藝術(shù)與設(shè)計(jì)進(jìn)入進(jìn)入20世紀(jì)世紀(jì),以巴黎為中心

6、的西方造型藝術(shù)領(lǐng)域正經(jīng)歷著劇以巴黎為中心的西方造型藝術(shù)領(lǐng)域正經(jīng)歷著劇烈的變革烈的變革.從馬蒂斯的野獸主義到畢加索的立體主義從馬蒂斯的野獸主義到畢加索的立體主義,前衛(wèi)的前衛(wèi)的藝術(shù)家們不斷的沖擊著再現(xiàn)性的以光色為基礎(chǔ)的繪畫(huà)理論藝術(shù)家們不斷的沖擊著再現(xiàn)性的以光色為基礎(chǔ)的繪畫(huà)理論和和繪畫(huà)技法繪畫(huà)技法.風(fēng)格派堅(jiān)決風(fēng)格派堅(jiān)決反對(duì)寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)的繪畫(huà)與設(shè)計(jì)方式反對(duì)寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)的繪畫(huà)與設(shè)計(jì)方式,堅(jiān)持堅(jiān)持抽象原則抽象原則,將簡(jiǎn)單的幾何形作為造型的基礎(chǔ)將簡(jiǎn)單的幾何形作為造型的基礎(chǔ),一些接受了野獸主義、立體主義、未來(lái)主義等現(xiàn)代觀念啟迪的藝術(shù)家們1917年在荷蘭出現(xiàn)的幾何抽象主義畫(huà)派,以風(fēng)格雜志為中心。創(chuàng)始人為杜斯堡創(chuàng)始人為杜

7、斯堡,主要主要領(lǐng)袖為蒙德里安領(lǐng)袖為蒙德里安(。蒙德里安喜歡用新造型主義這個(gè)名稱,所以風(fēng)格派又稱作新造型主(neoplasticism)。 風(fēng)格派完全拒絕使用風(fēng)格派完全拒絕使用任何的具象元素任何的具象元素,主張主張 用用純粹幾何形的抽象來(lái)表純粹幾何形的抽象來(lái)表現(xiàn)純粹的精神。認(rèn)為拋現(xiàn)純粹的精神。認(rèn)為拋開(kāi)具體描繪開(kāi)具體描繪,拋開(kāi)細(xì)節(jié)拋開(kāi)細(xì)節(jié),才才能避免個(gè)別性和特殊性能避免個(gè)別性和特殊性,獲得人類(lèi)共通的純粹精獲得人類(lèi)共通的純粹精神表現(xiàn)。神表現(xiàn)。 理性與秩序的世界理性與秩序的世界荷蘭風(fēng)格派荷蘭風(fēng)格派現(xiàn)代冷抽象藝術(shù)大師現(xiàn)代冷抽象藝術(shù)大師蒙德里安像杜斯伯格杜斯伯格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的代表作主要在平面設(shè)計(jì)方面。如1

8、918年他創(chuàng)作的構(gòu)圖ii等。其最后的理論貢獻(xiàn)，是對(duì)“具體主義”的闡述，他更有意識(shí)地給藝術(shù)家?guī)?lái)了高度人工化和獨(dú)立的視覺(jué)體系的可能性，并徹底闡明了幾何運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生的背景。他提出“具體藝術(shù)”杜斯伯格把線、色、面作為具體和實(shí)在物來(lái)處理的觀念，對(duì)于包豪斯和“抽象創(chuàng)造”團(tuán)體均有影響。 風(fēng)格派代表人物風(fēng)格派代表人物蒙德里安于1911年底來(lái)到巴黎.他馬上受到立體派的影響,畫(huà)出作為本世紀(jì)繪畫(huà)中對(duì)確定主題進(jìn)行不斷抽象化的唯一組畫(huà)-著名的樹(shù).蒙德里安(18721944)立體派的代表人物荷蘭畫(huà)家。他認(rèn)為藝術(shù)是一種凈化，只有用抽象的形式，才能獲得人類(lèi)共同的精神表現(xiàn)。蒙德里安是，最典型的作品是油畫(huà)百老匯爵士樂(lè)。大致的抽象

9、思路大致的抽象思路他認(rèn)識(shí)了瑟奧凡杜斯堡,兩人一起創(chuàng)立了斯蒂爾雜志,并于1917年10月出了創(chuàng)刊號(hào).蒙德里安在該時(shí)期中寫(xiě)作要多于繪畫(huà).他在斯蒂爾上發(fā)表了一些長(zhǎng)篇理論文章,其中有幾篇采用了對(duì)話的形式.其中一篇自然現(xiàn)實(shí)與抽象現(xiàn)實(shí)堪稱抽象藝術(shù)的基石.1919年初,蒙德里安到巴黎,繼續(xù)就橫、直的新造型藝術(shù)主題進(jìn)行長(zhǎng)期思考.在直至去世的二十五年中,這一工作從未停止.理性與秩序的世理性與秩序的世界界荷蘭風(fēng)格派荷蘭風(fēng)格派風(fēng)格派風(fēng)格派家具與建筑1917年，一批荷蘭畫(huà)家、建筑師和設(shè)計(jì)師創(chuàng)刊了風(fēng)格雜志，并以此作為這個(gè)學(xué)派運(yùn)動(dòng)的名稱。風(fēng)格派接受了立體主義的觀點(diǎn)，主張采用純凈的立方體、幾何形以及垂直或水平的面來(lái)塑造形象

10、，追求明晰、功能和秩序的美學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)抽象化和簡(jiǎn)練化的藝術(shù)風(fēng)格。著名的紅藍(lán)椅（圖9）就是風(fēng)格派的成員里特維爾德里特維爾德的代表作在形式上，它是蒙德里安的作品紅黃藍(lán)相間的立體化翻譯。里特維爾德建筑的外觀形式實(shí)際上受到了風(fēng)格派的抽象精神的影響里特維爾德設(shè)計(jì)的椅子里特維爾德設(shè)計(jì)的椅子里特維爾德里特維爾德 的的 風(fēng)格派風(fēng)格派 設(shè)計(jì)踐設(shè)計(jì)踐著名的紅黃藍(lán)椅著名的紅黃藍(lán)椅很顯然是它是蒙德里安的作品紅黃藍(lán)相間的立體化翻譯。風(fēng)格派的建筑風(fēng)格派的建筑我們可以看到風(fēng)格派我們可以看到風(fēng)格派的影子在形式上，它的影子在形式上，它是蒙德里安的作品的是蒙德里安的作品的立體翻譯立體翻譯1921年，風(fēng)格派代表人物范杜斯伯格來(lái)到包

11、豪斯，使包豪斯出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。風(fēng)格派的抽象主義不僅使包豪斯從表現(xiàn)主義的觀念中解脫出來(lái)，而且對(duì)包豪斯的教學(xué)方法和設(shè)計(jì)風(fēng)格也起了決定性的影響。在包豪斯從表現(xiàn)主義向抽象主義的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，被格羅佩斯聘請(qǐng)的有俄國(guó)現(xiàn)代主義藝術(shù)大師康定斯基、德國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)家克利、施萊莫（oskarschiemmer，18881943）和挪威畫(huà)家蒙克等影響與延伸藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)語(yǔ)言與設(shè)計(jì)語(yǔ)與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)言的關(guān)聯(lián)-視覺(jué)視覺(jué)的內(nèi)在秩的內(nèi)在秩序序未來(lái)主義未來(lái)主義未來(lái)主義 futurism 未來(lái)主義是發(fā)生在義大利的一個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，由馬尼尼（未來(lái)主義是發(fā)生在義大利的一個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，由馬尼尼（marinetti,f）於於1909年所年所 創(chuàng)，主要

12、在強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)，主要在強(qiáng)調(diào)： 1，大量生產(chǎn)的力量；，大量生產(chǎn)的力量； 2，讚美動(dòng)力；，讚美動(dòng)力； 3，讚美機(jī)械；，讚美機(jī)械； ： 5，對(duì)都市的熱愛(ài)；，對(duì)都市的熱愛(ài)； 6，對(duì)原色、原質(zhì)材及方體的熱愛(ài)（揚(yáng)棄裝飾），對(duì)原色、原質(zhì)材及方體的熱愛(ài)（揚(yáng)棄裝飾） 係密切，也因?yàn)槿绱?，二次?zhàn)後未來(lái)主義在義大利並沒(méi)有什麼影響係密切，也因?yàn)槿绱?，二次?zhàn)後未來(lái)主義在義大利並沒(méi)有什麼影響力力包豪斯包豪斯主張創(chuàng)新，反對(duì)復(fù)古，講究以人為本，少即是多，講究材料與設(shè)計(jì)巧妙集合。設(shè)計(jì)了許多炙快人口的作品，影響了世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。，其作品設(shè)計(jì)的融合性和經(jīng)典性到快到百年的今天仍讓人自嘆不如。讓我們回頭來(lái)看他們幾十名設(shè)計(jì)教師和一千多名學(xué)生

13、對(duì)世界設(shè)計(jì)體系的影響吧。包豪斯的建校思想包豪斯包豪斯是是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院的學(xué)院.這所有德國(guó)著名建筑師這所有德國(guó)著名建筑師,設(shè)計(jì)理論家沃爾設(shè)計(jì)理論家沃爾特特.格羅皮烏斯創(chuàng)建的學(xué)院格羅皮烏斯創(chuàng)建的學(xué)院,通過(guò)通過(guò)10多年的努力多年的努力,集中了集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索與世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索與設(shè)計(jì)成果設(shè)計(jì)成果,加以發(fā)展與完善加以發(fā)展與完善,成為歐洲的現(xiàn)代設(shè)計(jì)成為歐洲的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的集大成者的集大成者,把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推倒一個(gè)把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)

14、計(jì)運(yùn)動(dòng)推倒一個(gè)空前的高度空前的高度.20世紀(jì)世紀(jì)30年代末期年代末期,包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人與大批包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人與大批學(xué)生學(xué)生,教員為了逃避戰(zhàn)火與法西斯的迫害而移居教員為了逃避戰(zhàn)火與法西斯的迫害而移居美國(guó)美國(guó),把包豪斯的設(shè)計(jì)探索與歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想把包豪斯的設(shè)計(jì)探索與歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想帶到美國(guó)帶到美國(guó),并通過(guò)美國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)為依托并通過(guò)美國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)為依托,終于把終于把包豪斯的影響發(fā)展成為一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格包豪斯的影響發(fā)展成為一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格國(guó)國(guó)際主義風(fēng)格際主義風(fēng)格,從而影響全世界從而影響全世界.包豪斯的影響不僅僅在設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域包豪斯的影響不僅僅在設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域,而且一直而且一直是設(shè)計(jì)理論界與設(shè)計(jì)史界的

15、熱門(mén)專(zhuān)題是設(shè)計(jì)理論界與設(shè)計(jì)史界的熱門(mén)專(zhuān)題.包豪斯創(chuàng)始人包豪斯創(chuàng)始人格羅皮烏斯格羅皮烏斯德國(guó)設(shè)計(jì)是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源頭德國(guó)設(shè)計(jì)是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源頭,德國(guó)設(shè)計(jì)德國(guó)設(shè)計(jì)的源頭在包豪斯的源頭在包豪斯包豪斯的宗旨是創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式。這一宗旨集中地體現(xiàn)在包豪斯成立當(dāng)天所發(fā)表的由格羅佩斯親自擬定的包豪斯宣言中。宣言全文如下： 包豪斯宣言包豪斯宣言完整的建筑物是視覺(jué)藝術(shù)的最終目的。藝術(shù)家最崇高的完整的建筑物是視覺(jué)藝術(shù)的最終目的。藝術(shù)家最崇高的職責(zé)是美化建筑。今天，他們各自孤立地生存著；只有職責(zé)是美化建筑。今天，他們各自孤立地生存

16、著；只有通過(guò)自覺(jué)，并且和所有工藝技術(shù)人員合作才能達(dá)到自救通過(guò)自覺(jué)，并且和所有工藝技術(shù)人員合作才能達(dá)到自救的目的的目的,建筑家、畫(huà)家和雕塑家必須重新認(rèn)識(shí)：一棟建筑建筑家、畫(huà)家和雕塑家必須重新認(rèn)識(shí)：一棟建筑是各種美觀的共同組合的實(shí)體，只有這樣，他們的作品是各種美觀的共同組合的實(shí)體，只有這樣，他們的作品才能灌注進(jìn)建筑的精神，以免流為才能灌注進(jìn)建筑的精神，以免流為“沙龍藝術(shù)沙龍藝術(shù)”。建筑家、雕塑家和畫(huà)家們，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。建筑家、雕塑家和畫(huà)家們，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。 藝術(shù)不是一門(mén)專(zhuān)門(mén)職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間藝術(shù)不是一門(mén)專(zhuān)門(mén)職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間并沒(méi)有根本上的區(qū)別，藝術(shù)家只是一個(gè)

17、得意忘形的工藝并沒(méi)有根本上的區(qū)別，藝術(shù)家只是一個(gè)得意忘形的工藝技師，在靈感出現(xiàn)，并且超出個(gè)人意志的那個(gè)珍貴的瞬技師，在靈感出現(xiàn)，并且超出個(gè)人意志的那個(gè)珍貴的瞬間片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術(shù)的花朵，然而，間片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術(shù)的花朵，然而，工藝技師的熟練對(duì)于每一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是不可缺乏的。工藝技師的熟練對(duì)于每一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是不可缺乏的。真正的創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。真正的創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。 讓我們建立一個(gè)新的藝術(shù)家組織，在這個(gè)組織里面，讓我們建立一個(gè)新的藝術(shù)家組織，在這個(gè)組織里面，絕對(duì)不存在使得工藝技師與藝術(shù)家之間樹(shù)起極大障礙的絕對(duì)不存

18、在使得工藝技師與藝術(shù)家之間樹(shù)起極大障礙的職業(yè)階段觀念。同時(shí)，讓我們創(chuàng)造出一棟，將建筑、雕職業(yè)階段觀念。同時(shí)，讓我們創(chuàng)造出一棟，將建筑、雕塑和繪畫(huà)結(jié)合成三位一體的新的未來(lái)的殿堂，并且用千塑和繪畫(huà)結(jié)合成三位一體的新的未來(lái)的殿堂，并且用千百萬(wàn)藝術(shù)工作者的雙手將它聳立在云霞高處，變成一種百萬(wàn)藝術(shù)工作者的雙手將它聳立在云霞高處，變成一種新的信念的鮮明標(biāo)志。新的信念的鮮明標(biāo)志。 其課程設(shè)置是：其課程設(shè)置是：基礎(chǔ)課程基礎(chǔ)課程康定斯基開(kāi)設(shè)的課程有：康定斯基開(kāi)設(shè)的課程有：自然的分析與研究；自然的分析與研究；分析繪圖。分析繪圖?？死_(kāi)設(shè)的課程有：克利開(kāi)設(shè)的課程有：自然現(xiàn)象分析；自然現(xiàn)象分析；造型、空造型、空間、運(yùn)

19、動(dòng)和透視研究。間、運(yùn)動(dòng)和透視研究。伊頓開(kāi)設(shè)的課程有：伊頓開(kāi)設(shè)的課程有：自然物體練習(xí)；自然物體練習(xí)；不同材料不同材料的質(zhì)感聯(lián)系；的質(zhì)感聯(lián)系；古代名畫(huà)分析。古代名畫(huà)分析。納吉開(kāi)設(shè)的課程有：納吉開(kāi)設(shè)的課程有：懸體聯(lián)系；懸體聯(lián)系；體積空間練習(xí)；體積空間練習(xí)；不同材料結(jié)合的平衡練習(xí)；不同材料結(jié)合的平衡練習(xí)；結(jié)構(gòu)練習(xí)；結(jié)構(gòu)練習(xí)；質(zhì)感練質(zhì)感練習(xí)；習(xí)；鐵絲、木材結(jié)合；鐵絲、木材結(jié)合；構(gòu)成及繪畫(huà)。構(gòu)成及繪畫(huà)。艾伯斯開(kāi)設(shè)的課程有：艾伯斯開(kāi)設(shè)的課程有：結(jié)合練習(xí)；結(jié)合練習(xí)；質(zhì)感練習(xí)；質(zhì)感練習(xí)；紙切割練習(xí)；紙切割練習(xí)；鐵板造型；鐵板造型；白鐵皮造型；白鐵皮造型；鐵絲鐵絲構(gòu)成；構(gòu)成；錯(cuò)視練習(xí)；錯(cuò)視練習(xí)；玻璃造型。玻璃造型

20、。伊頓與基礎(chǔ)課程伊頓簡(jiǎn)介(1888-1967)約翰內(nèi)斯伊頓（jogannesltten）1888年11月11日生于瑞士。他的才學(xué)淵博，不但是畫(huà)家、雕刻家，而且是一位很負(fù)盛望的美術(shù)理論家和藝術(shù)教育家，畢生從事色彩學(xué)的研究，被譽(yù)為當(dāng)代色彩藝術(shù)領(lǐng)域中最偉大的教師之一。他的著作有色彩論和設(shè)計(jì)與形狀鮑豪斯的基礎(chǔ)課程馬歇布勞耶（marcelbreuer，1902-1981）1925年設(shè)計(jì)了世界上第一把鋼管椅子，為了紀(jì)念他的老師瓦西里康定斯基，故而取名為“瓦西瓦西里椅子里椅子(wassilychair)”。布勞耶布勞耶出生在匈牙利，1920年到包豪斯求學(xué)，對(duì)家具設(shè)計(jì)表現(xiàn)出濃厚的興趣，大部分時(shí)間都在家具部學(xué)習(xí)

21、與工作，早期的作品具有很強(qiáng)的德國(guó)表現(xiàn)主義特征，對(duì)于簡(jiǎn)單的原始主義設(shè)計(jì)原始主義設(shè)計(jì)也很感興趣。他的作品有的好像非洲原始家具非洲原始家具，有的則具有很強(qiáng)的表現(xiàn)特征，特別受到荷蘭風(fēng)格派設(shè)計(jì)師里特維的影響，家具具有明顯的立體主義雕塑特征。當(dāng)時(shí)他設(shè)計(jì)的椅子大部分是木頭的，加上帆布坐墊和靠背，采用標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件，簡(jiǎn)單的幾何外型。布勞耶成為家具部的設(shè)計(jì)老師，在這期間，他設(shè)計(jì)出了最杰出的一系列家具，在世界上首創(chuàng)鋼首創(chuàng)鋼管家具管家具。他從他的“阿德勒”牌自行車(chē)的車(chē)把上得到啟發(fā)，從而萌發(fā)了用鋼管制作家具的設(shè)想，1925年設(shè)計(jì)的第一把鋼管椅子瓦西里椅子，造型輕巧優(yōu)美，結(jié)構(gòu)單純簡(jiǎn)潔，具有很優(yōu)良的性能，這種新的家具形式很快

22、風(fēng)行世界。瓦西里椅子曾被稱作20世紀(jì)椅子的象征，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)歷史上具有重要意義。由于鋼管家具具有包豪斯最典型的特點(diǎn)，以至于被后人認(rèn)為是包豪斯的同義詞。鋼管桌椅鋼管桌椅 設(shè)計(jì)：馬歇爾設(shè)計(jì)：馬歇爾布魯爾布魯爾 1930年年 馬歇爾布魯爾設(shè)計(jì)的鋼管家具成為包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的經(jīng)典作品，它在材料和造型上的突破，以及對(duì)家具設(shè)計(jì)功能主義和理性主義特點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，使其成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的經(jīng)典，并對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有革命性的啟發(fā)作用臺(tái)燈臺(tái)燈 設(shè)計(jì)：沃爾夫更設(shè)計(jì)：沃爾夫更圖蒙圖蒙普普 1928年年 圖蒙普設(shè)計(jì)的臺(tái)燈在造型上更樸拙，與威格弗德的燈具設(shè)計(jì)相似，功能良好，可以標(biāo)準(zhǔn)化、批量生產(chǎn)。床頭燈和臺(tái)燈床頭燈和臺(tái)燈 設(shè)計(jì)：設(shè)

23、計(jì)：馬瑞安馬瑞安布朗特、赫布朗特、赫布布萊頓迪克萊頓迪克 1929年年 比起我們今天使用的類(lèi)似產(chǎn)品來(lái)，早期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不遜色，無(wú)論在功能和造型上都為以后的同類(lèi)產(chǎn)品提供了良好的典范。路德維希密斯凡德羅(18861969）生于德國(guó)亞琛，過(guò)世于美國(guó)芝加哥，德國(guó)建筑師，亦是最著名的現(xiàn)代主義建筑大師之一。baohousbaohous第二任校長(zhǎng)在第一次世界大戰(zhàn)之後，密斯完全的放棄了傳統(tǒng)建築風(fēng)格手法，改採(cǎi)用了柯布西耶與格羅庇烏斯大力推動(dòng)的新建築觀念稱為先鋒派。因此因此在傳統(tǒng)建築上常見(jiàn)到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾花紋，局部的修飾都被拿除了，在傳統(tǒng)建築上常見(jiàn)到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾花紋，局部的修飾都被拿除了，改為以功能為主，帶有強(qiáng)烈理性風(fēng)格的現(xiàn)代建築手法改為以功能為主，帶有強(qiáng)烈理性風(fēng)格的現(xiàn)代建築手法。當(dāng)時(shí)社會(huì)除了倡導(dǎo)節(jié)約的風(fēng)氣外，理論家也大為批評(píng)過(guò)去古典復(fù)興樣式建築是歐洲貴族們浪費(fèi)華巧的實(shí)證。1919年密斯大膽的推出了一個(gè)全玻璃帷幕大樓的建築案，讓他贏得了世界的注目，隨後他設(shè)計(jì)