第二節(jié)_繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

1、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容1.注重整體利益、國家利益和民族利益注重整體利益、國家利益和民族利益, ,強(qiáng)調(diào)對(duì)強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；2.推崇推崇“仁愛仁愛”原則原則, ,追求人際和諧；追求人際和諧；3.講求謙敬禮讓講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜；強(qiáng)調(diào)克驕防矜；4.倡導(dǎo)言行一致倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠信；強(qiáng)調(diào)恪守誠信；5.追求精神境界追求精神境界, ,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；高層次的需要；6.重視道德踐履重視道德踐履, ,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性, ,倡導(dǎo)道德主倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮

2、自己的能動(dòng)作用體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用. . 注重整體利益、國家利益和民族注重整體利益、國家利益和民族利益利益, ,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神意識(shí)和奉獻(xiàn)精神史上曾出現(xiàn)過許多愛國愛民，為民族，為社會(huì)舍小家顧大家史上曾出現(xiàn)過許多愛國愛民，為民族，為社會(huì)舍小家顧大家的接觸人物，他們創(chuàng)造出了無數(shù)可歌可泣的業(yè)績，至今仍為的接觸人物，他們創(chuàng)造出了無數(shù)可歌可泣的業(yè)績，至今仍為人們所傳頌。人們所傳頌。 周恩來總理曾說過：周恩來總理曾說過：“我我不能坐，我一坐下就會(huì)睡著不能坐，我一坐下就會(huì)睡著”面對(duì)紛繁的國事和別人無法面對(duì)紛繁的國事和別人無法代勞的難事，周總

3、理事必躬代勞的難事，周總理事必躬親，親，19741974年上半年，他的癌年上半年，他的癌癥已經(jīng)擴(kuò)散，但是據(jù)辦公記癥已經(jīng)擴(kuò)散，但是據(jù)辦公記錄統(tǒng)計(jì)，仍有半數(shù)以上的日錄統(tǒng)計(jì)，仍有半數(shù)以上的日子工作時(shí)間的子工作時(shí)間的8 8小時(shí)以上小時(shí)以上. . 中國古代思想家強(qiáng)調(diào)中國古代思想家強(qiáng)調(diào)“先義后利先義后利”和反對(duì)和反對(duì)“見利忘義見利忘義”，這種思想不但對(duì)中華民族長期的發(fā)展中起了積極的作用，這種思想不但對(duì)中華民族長期的發(fā)展中起了積極的作用，而且對(duì)當(dāng)前提高我國社會(huì)成員的道德水平仍有重要意義。而且對(duì)當(dāng)前提高我國社會(huì)成員的道德水平仍有重要意義。 推崇推崇“仁愛仁愛”原則原則, ,追求人際和諧追求人際和諧圣人教導(dǎo)我們

4、： 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 。 己所不欲，勿施于人。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 親親而仁民，仁民而愛物。 孝弟也者，其為仁之本與。 親人善鄰，其人之本也。 推崇仁愛原則、崇尚和諧、愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳推崇仁愛原則、崇尚和諧、愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品格。統(tǒng)和高尚品格。 講求謙敬禮讓講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜強(qiáng)調(diào)克驕防矜 中國自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，謙敬讓禮是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)道德認(rèn)為，禮是人與其他動(dòng)物區(qū)別的標(biāo)志。在提倡謙敬禮讓的同時(shí)，也提醒人們“事思敬”，“不居功”，“折善從之”。 倡導(dǎo)言行一致倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠信強(qiáng)調(diào)恪守誠信誠信的基本內(nèi)

5、容：誠信的基本內(nèi)容： 以誠為本，取信于人，“與朋友交，言而有信”；為人思誠，信以行義，“信近與義，言可復(fù)也”。誠信事例誠信事例: 2012年9月，鄭州市對(duì)市區(qū)的臨街商鋪進(jìn)行整頓，任慶河的店鋪因?yàn)樵谡D范圍而被拆除。但是，他已預(yù)售出的6000多雞蛋票還沒有給顧客兌現(xiàn)。當(dāng)時(shí)不少顧客以為店拆了，人肯定也跑了，后來卻發(fā)現(xiàn)任慶河把雞蛋裝在 車?yán)?，每天都在他原來的店址前，等候顧客來領(lǐng)取雞蛋，讓他們實(shí)感意外和感動(dòng) 追求精神境界追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要做是一種高層次的需要 追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。一種高層次的需要。 要求：明智要求：明智 好學(xué)好學(xué)“是非之心，智也是非之心，智也” 6.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用己的能動(dòng)作用 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮