短歌行曹操課件

1、短歌行曹操 短歌行曹操 歌行是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁，分為“長(zhǎng)歌行”和“短歌行”。 長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。 一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶?！疚念}理解】短歌行曹操曹操曹操 曹操（曹操（155-220155-220），字孟德，小名），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家政治家、軍事家、文學(xué)家。他。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方統(tǒng)一中國(guó)北方；他他知人善察，唯才是舉知人善察，唯才是舉；也是；也是建安文學(xué)建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。的開(kāi)創(chuàng)

2、者和組織者。 短歌行曹操“治世之能臣，亂世之奸雄治世之能臣，亂世之奸雄”。 汝南汝南名士許劭名士許劭“抑可謂非常之人，超世之杰矣。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?陳壽陳壽三國(guó)志三國(guó)志 陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣 戲曲舞臺(tái)塑造的人物形象短歌行曹操曹 操 之 最政治上最得意的一筆是：挾天子以令諸侯軍事上最成功的一仗是：官渡之戰(zhàn)失敗得最慘的一次是：赤壁之戰(zhàn)最受肯定的是：他的才略最受指責(zé)的是：他的人品最有爭(zhēng)議的是：他的歷史功過(guò)最沒(méi)有爭(zhēng)議的是：他的文學(xué)成就短歌行曹操建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者， “建安風(fēng)骨”。其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天

3、下的理想和壯志?！安芄胖?，甚有悲涼句?！辩妿V詩(shī)品“氣魄雄偉，慷慨悲涼?！泵珴蓶| 悲涼沉雄、慷慨激昂、感情豐富、意味深遠(yuǎn)【文學(xué)成就】短歌行曹操建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨 建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。 漢末建安時(shí)期文壇巨匠漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹三曹”（曹操曹操、曹曹丕丕、曹植曹植）、）、“七子七子”（孔融孔融、陳琳陳琳、王粲王粲、徐干徐干、阮瑀阮瑀、應(yīng)玚應(yīng)玚、劉楨劉楨）繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主）繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并

4、具有并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上，形成了文學(xué)史上“建建安風(fēng)骨安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。短歌行曹操曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存2020余首，大致分兩類(lèi)余首，大致分兩類(lèi): : 反映當(dāng)時(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。帶來(lái)的災(zāi)難。如如蒿里行蒿里行：“白骨露白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。斷人腸?！?” 抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如龜雖壽：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如短歌行。 短歌行曹操【寫(xiě)作背景】 建安十三年，這年冬天，親率八十

5、三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。 57歲的曹操感此景而持槊歌此短歌行。短歌行曹操【思考思考】課文的情感基調(diào)是什么課文的情感基調(diào)是什么? ?憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。憂(yōu)短歌行曹操【第一層第一層】對(duì)酒對(duì)酒當(dāng)當(dāng)歌，人生歌，人生幾何幾何？譬如朝露，？譬如朝露，去日苦多去日苦多?？?dāng)以慷慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。，憂(yōu)思難忘。何以何以解憂(yōu)？唯有解憂(yōu)？唯有杜康杜康。 表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。朝露光陰易逝，人生苦短（比喻）杜康酒（借代）短歌行曹操 運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，

6、破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。 比喻。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。 借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。 酒憂(yōu) 憂(yōu)功業(yè)未就， 光陰易逝。短歌行曹操一壺濁酒喜相逢一壺濁酒喜相逢酒是喜酒是喜 紅酥手，黃藤酒紅酥手，黃藤酒無(wú)奈，憤恨無(wú)奈，憤恨 濁酒一杯家萬(wàn)里濁酒一杯家萬(wàn)里思鄉(xiāng)思鄉(xiāng) 舉杯消愁愁更愁舉杯消愁愁更愁愁愁 舉杯邀明月，對(duì)影成三人舉杯邀明月，對(duì)影成三人作者此時(shí)孤單的心情作者此時(shí)孤單的心情酒文化：短歌行曹操酒文化：酒文化：葡萄美酒夜光杯葡萄美酒夜光杯表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志，豪邁。情壯志，豪邁。 “會(huì)須一飲三百杯會(huì)須一飲三百杯”，“金樽清酒

7、斗十千金樽清酒斗十千”豪放浪豪放浪漫，激情澎湃。漫，激情澎湃。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人對(duì)友人的送別對(duì)友人的送別之情之情 短歌行曹操 “何以解憂(yōu)，唯有杜康何以解憂(yōu)，唯有杜康”，從表，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。 討論：討論：憂(yōu)人生短暫，因而作者借酒澆憂(yōu)人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是

8、消極的、低沉的？極的、低沉的？ 短歌行曹操【第二層第二層】青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?。縱我不往，子寧不嗣音？” 詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴求賢如渴 禮賢下士對(duì)賢才的渴求對(duì)賢才的禮遇短歌行曹操詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？ 用典。興。用“子衿”、“鹿鳴”起興，表達(dá)作者求賢若渴的心情， 說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。思求賢若渴 短歌行曹操 “越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌

9、度阡，枉用相存。契闊談讌 ，心念舊恩?！镜谌龑印棵髅魅缭沦t才何時(shí)可掇賢才難求比喻短歌行曹操 明確：詩(shī)人求賢若渴，可是賢才并沒(méi)有來(lái)，作者在此吐露的是求賢不得之憂(yōu)。 這里的“憂(yōu)”和上文的“憂(yōu)”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂(yōu)？ 短歌行曹操【第四層】月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 胸懷大志，一統(tǒng)天下“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝依？” 人才猶豫不決，彷徨不知何去何從（比喻）“山不厭高，海不厭深?！笨释嗉{賢才（比喻）“周公吐哺”一沐三握發(fā)，一飯三吐哺（用典）短歌行曹操 抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和

10、招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。憂(yōu)人生短暫賢才難求功業(yè)未就【主旨】短歌行曹操“詩(shī)言志，歌詠懷詩(shī)言志，歌詠懷”。結(jié)合曹操的憂(yōu)，。結(jié)合曹操的憂(yōu)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志志”？ 廣納人才廣納人才建功立業(yè)建功立業(yè)統(tǒng)一天下統(tǒng)一天下 短歌行曹操【表現(xiàn)手法】 一、引用。引子衿鹿鳴的詩(shī)句，表達(dá)求 賢若渴的心情。 二、比喻。用“朝露”來(lái)比喻人生的短暫。用“明月”比喻賢才。用“月明星稀，烏鵲南飛”比喻賢才投主。用“山不厭高，水不厭深”比喻自己渴望多納賢才。 三、用典。詩(shī)末用“周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了者寬大廣博的政治胸懷，永不滿(mǎn)足的求賢之心。四、借代。以杜康

11、代酒。短歌行曹操短歌行曹操討論：談?wù)動(dòng)懻摚赫務(wù)劧谈栊卸谈栊兄胁懿俦砺兜闹胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實(shí)意義。思想感情有何現(xiàn)實(shí)意義。 從寫(xiě)作的角度從寫(xiě)作的角度敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感 從國(guó)家政治的角度國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流 從人生理想的角度積極進(jìn)取，建功立業(yè)從人才的角度廣納人才，唯才是舉短歌行曹操 在三國(guó)演義和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在短歌行等詩(shī)句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？【研究性探討】 短歌行曹操研究性探討研究性探討 這樣一個(gè)人物，才華超眾，關(guān)心民生疾苦，為何這樣一個(gè)人物，才華超眾，關(guān)心民生疾苦，為何遭人詬罵呢？遭人詬罵呢

12、？ 主要是受名著主要是受名著三國(guó)演義三國(guó)演義的影響。的影響。三國(guó)三國(guó)使使曹操作為奸雄的形象深入人心。電視連續(xù)劇曹操作為奸雄的形象深入人心。電視連續(xù)劇三三國(guó)演義國(guó)演義在對(duì)曹操的評(píng)價(jià)上，與原著保持一致。在對(duì)曹操的評(píng)價(jià)上，與原著保持一致。 短歌行曹操 在藝術(shù)作品中，作者羅貫中著力劉備臉上貼金，在藝術(shù)作品中，作者羅貫中著力劉備臉上貼金，給曹操臉上抹黑，顯然是為了給曹操臉上抹黑，顯然是為了擁劉反曹的主題擁劉反曹的主題服務(wù)的。服務(wù)的。就拿情節(jié)來(lái)看，當(dāng)龐統(tǒng)（當(dāng)然也是一個(gè)藝術(shù)形象）給就拿情節(jié)來(lái)看，當(dāng)龐統(tǒng)（當(dāng)然也是一個(gè)藝術(shù)形象）給他獻(xiàn)了連環(huán)計(jì)后，曹操看到他從北方帶來(lái)的將士居然他獻(xiàn)了連環(huán)計(jì)后，曹操看到他從北方帶來(lái)

13、的將士居然能在江面上如履平地，這就免除了他的后顧之憂(yōu)，這能在江面上如履平地，這就免除了他的后顧之憂(yōu)，這也使他誤認(rèn)為踏平江東的確是指日可待的，所以，他也使他誤認(rèn)為踏平江東的確是指日可待的，所以，他于十五之夜，舉行盛大的宴樂(lè)，無(wú)非是想作戰(zhàn)前總動(dòng)于十五之夜，舉行盛大的宴樂(lè)，無(wú)非是想作戰(zhàn)前總動(dòng)員，他的動(dòng)員致辭就是員，他的動(dòng)員致辭就是短歌行短歌行，當(dāng)他需要?jiǎng)e人吹，當(dāng)他需要?jiǎng)e人吹捧之時(shí)，捧之時(shí)，“不識(shí)時(shí)務(wù)不識(shí)時(shí)務(wù)”的劉馥居然說(shuō)正聲雅樂(lè)之中不的劉馥居然說(shuō)正聲雅樂(lè)之中不能有不祥之音，他就一氣之下，舉槊刺死劉馥，而后，能有不祥之音，他就一氣之下，舉槊刺死劉馥，而后，又于次日親自為劉馥送葬。又于次日親自為劉馥送葬。短歌行曹操 作者這樣安排情節(jié)是為了告訴世人：作者這樣安排情節(jié)是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過(guò)是事后諸葛亮，好大一代奸雄曹操只不過(guò)是事后諸葛亮，好大喜功，愛(ài)聽(tīng)頌歌，他的壯舉只不過(guò)是打自喜功，愛(ài)聽(tīng)頌歌，他的壯舉只不過(guò)是打自己耳光而已，或者說(shuō)，這樣安排情節(jié)只是己耳光而已，或者說(shuō)，這樣安排情節(jié)只是為了塑造一個(gè)奸雄的形象。為了塑造一個(gè)奸雄的形象。說(shuō)穿了，藝術(shù)說(shuō)穿了，藝術(shù)作品中的曹操充其量只不過(guò)是一個(gè)藝術(shù)形作品中的曹操充其量只不過(guò)是一個(gè)藝術(shù)形象，不能等同于現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的三象