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文檔簡介

1、 2019年深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語文答案(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)1.【參考答案】D【試題分析】本題要求考生選出不正確的一項(xiàng),答案應(yīng)該是D。D項(xiàng),與之相應(yīng)的原文是第三段末尾:“近代梁啟超、章太炎、梁漱溟等大儒者,他們盡管以回歸或延續(xù)儒學(xué)為學(xué)術(shù)旨趣,并對(duì)西方文化有各種批評(píng),但他們對(duì)以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響,都體現(xiàn)了學(xué)無中西的理念,這也就是他們的學(xué)說被稱為新儒學(xué)的重要原因?!卑创死斫?,“新儒學(xué)”的大儒們的確批評(píng)了西方文化,對(duì)經(jīng)典的詮釋受到西方觀念的影響,但“批評(píng)”不等于“辯證地認(rèn)識(shí)”,“受影響”不等于“充分借鑒吸收”。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第一段“經(jīng)典的形成

2、總是與特定的文化背景、特定的民族和地域相聯(lián)系經(jīng)典不僅有超越時(shí)代的價(jià)值,更有超越地域的世界性的意義”,且以論語理想國為例,二者一中一外又均為經(jīng)典,題干轉(zhuǎn)述正確。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第一段“經(jīng)典具有了某種特殊品格內(nèi)含從普遍的文化層面加以闡釋的可能,例如,今天我們可以從責(zé)任意識(shí)和義務(wù)意識(shí)的層面進(jìn)行闡發(fā),思考如何使個(gè)體充分履行各自義務(wù)的問題”。從其論斷與舉例中可以看出,題干轉(zhuǎn)述正確。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第一段的“經(jīng)典具有了某種特殊品格”、第二段的“承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義”(普遍意義包括第一段的超時(shí)代價(jià)值和超地域的世界性意義)“在閱讀、理解經(jīng)典的過程中,一方面,我們需要引進(jìn)來,借鑒西方歷史演化過程中積累的文化成果;另一方

3、面,我們也需要主動(dòng)走出去,參與世界范圍的百家爭鳴”,轉(zhuǎn)述正確。2.【參考答案】D【試題分析】本題要求考生選出表述不正確的一項(xiàng),答案應(yīng)該是D。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文中的第三段“以中釋中,即以所謂純粹傳統(tǒng)中國概念去理解中國的問題,這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義與之相比,王國維在20世紀(jì)初所倡導(dǎo)的“學(xué)無中西”的觀念則更具有開放意識(shí)”,確實(shí)比較了二者的不同點(diǎn),但二者對(duì)比論證的目的是論證本段的中心論點(diǎn)“承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義,還要再反思。再反思就是在承認(rèn)經(jīng)典所擁有的超越時(shí)代與地域的普遍性的前提下,對(duì)時(shí)下一些流行看法進(jìn)行理解和反思”。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第一段,闡述的是“普遍意義”與“超時(shí)代價(jià)值”合“世界性意義”之間的關(guān)系

4、。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第二段“承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義,就意味著我們要開眼界我們也需要主動(dòng)走出去,參與世界范圍的百家爭鳴”,是對(duì)本段論點(diǎn)與論證的概括,正確。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第一段和第三段,第一段從正面強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)經(jīng)典的普遍意義,第三段批評(píng)了“以中釋中”“這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義”。3.【參考答案】C【試題分析】本題要求考生選出表述不正確的一項(xiàng),答案應(yīng)該是C。C項(xiàng)前半句對(duì)應(yīng)原文第三段“外來語已逐漸輸入并融入現(xiàn)代漢語,這也不可避免地帶來外來思想和觀念內(nèi)容。當(dāng)我們用受外來語影響的現(xiàn)代漢語去理解經(jīng)典時(shí),相應(yīng)地也受到外來語背后的深層思想和觀念的影響”;后半句是對(duì)此原理的反向運(yùn)用,符合文章“經(jīng)典的普遍性意義”的觀點(diǎn)

5、。A項(xiàng)是結(jié)合第二段觀點(diǎn)進(jìn)行的推斷,對(duì)應(yīng)原文“在閱讀、理解經(jīng)典的過程中,如果眼界封閉,常常會(huì)給經(jīng)典的理解帶來多方面的限制;而視域的擴(kuò)展,則有助于更深入地把握經(jīng)典不管是西方文化的引進(jìn)來,還是中國文化的走出去,都既要以其各自的特殊內(nèi)涵為背景,也要以它們所具有的普遍意義為前提”,以此可見,文章的確強(qiáng)調(diào)在理解經(jīng)典內(nèi)涵時(shí),要著重分析它的普遍意義,但并不能“擺脫經(jīng)典的特殊性限制”,而是要以其特殊行為背景。第一段的“真正的經(jīng)典既是民族的,也是世界的”等觀點(diǎn)也可佐證。B項(xiàng)是對(duì)原文二三段信息的整合與推斷,題干前半句對(duì)應(yīng)原文第二段“一方面,我們需要引進(jìn)來,借鑒西方歷史演化過程中積累的文化成果;另一方面,我們也需要主

6、動(dòng)走出去,參與世界范圍的百家爭鳴”,后半句對(duì)應(yīng)原文第三段“學(xué)無中西的觀念則更具有開放意識(shí)以世界文化視野來反思和理解多樣文化經(jīng)典他們對(duì)以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響,都體現(xiàn)了“學(xué)無中西”的理念”。以此可見,“學(xué)無中西”主要是指開放,可簡化為“以世界文化視野來反思和理解多樣文化經(jīng)典”“受到西方外來觀念的影響”,“引進(jìn)來”和“走出去”都應(yīng)是開放的體現(xiàn),都可能“受到西方外來觀念的影響”,所以二者關(guān)系表述為“只有才”這種必要關(guān)系不符合原文觀點(diǎn)。D項(xiàng)是對(duì)原文第三段的理解與整合,對(duì)應(yīng)原文“如以中釋中,即以所謂純粹傳統(tǒng)中國概念去理解中國的問題,這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義試圖以純而又純

7、的中國觀念去解釋以往的經(jīng)典,事實(shí)上已缺乏可能性”,一則“純而又純”在事實(shí)上不可能,也就沒有排斥不排斥的問題,二則“反思以中釋中”實(shí)則是對(duì)“以中釋中”的批判,而“以中釋中”與“純而又純”正向關(guān)系緊密,所以“反思以中釋中”包括反思批判“純而又純”。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)4B (智慧教育并沒有“減少了教師對(duì)設(shè)備的依賴性”,只是讓教師不必“頻繁操作設(shè)備”;而且,這一系列變化也不僅僅是“依靠數(shù)字技術(shù)的升級(jí)”而取得的)5D (根據(jù)材料四,數(shù)字化教育在人文精神的培養(yǎng)方面就不一定比傳統(tǒng)教育更好,而人文精神顯然也是“人才培養(yǎng)”的重要組成,所以“有著全面的優(yōu)勢”的判斷并不恰當(dāng))6參考答案:視

8、教學(xué)為“標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”的陳舊觀念。在建設(shè)教學(xué)資源庫片面追求“大而全”(或:不重視教學(xué)資源的質(zhì)量以及學(xué)生的實(shí)際需求)。以數(shù)字技術(shù)代替教學(xué)。把教師當(dāng)作知識(shí)提供者而不是促進(jìn)“深度學(xué)習(xí)”的教練。在數(shù)字化教育忽略人文意蘊(yùn)的培養(yǎng)。(每點(diǎn)2分,答出其中三點(diǎn)即可,共6分。要點(diǎn)第點(diǎn)概括自材料一,第點(diǎn)概括自材料二,第和第點(diǎn)概括自材料三;第點(diǎn)概括自材料四。)【或(1)視教學(xué)為“標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”的觀念。(源于材料一)(2)在建設(shè)教學(xué)資源庫片面追求“大而全”的觀念。(或:不重視教學(xué)資源的質(zhì)量以及學(xué)生的實(shí)際需求等觀念)。(源于材料二“一”)(3)教學(xué)模式單一不注重應(yīng)用場景的觀念。(源于材料二“二”)(4)教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一的觀念

9、。(源于材料二“三”)(5)課程構(gòu)建方式偏于傳統(tǒng)的觀念。(源于材料三)(6)試圖以數(shù)字技術(shù)代替教學(xué)的極端觀念。(源于材料三)(7)不注重深度學(xué)習(xí)的觀念。(源于材料三)(8)不注重人文意蘊(yùn)的觀念。(源于材料四(意思對(duì)即可,每點(diǎn)1分,最多6分)】(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)7. B (解析:對(duì)恒老八的形象、小說主題的理解均不恰當(dāng)。結(jié)合小說的寫作背景來看,恒老八從養(yǎng)牛馬到渴望抓到一頭牛,表現(xiàn)從舊生活走過來的恒老八對(duì)新生活的渴望。幫人看牛病雖然也體現(xiàn)了他的善良,但目的是為了寫他的專長得到了人們的認(rèn)可。最后打算買牛,是為了寫他渴望通過發(fā)揮專長來過上好日子。這些情節(jié),意在反映在鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式

10、發(fā)生變革之后,人們渴望憑借自己勞動(dòng)與才干來過上美好生活的積極心態(tài)。)8.(1)迷茫、失落。他“猛乍想起”包養(yǎng)到戶及喜歡牲畜卻沒有抓到?!翱上А钡缺砻髌涫涿悦?。(2)對(duì)農(nóng)活更有干勁,更有積極性。看到懶民楊云山的轉(zhuǎn)變,他更加有熱情干活。(3)更自信,更自尊,更有成就感。憑著自己的專長,他受到村民的款待,又接到鄭書記的邀請(qǐng)。讓他更多尊嚴(yán)和成就感。(對(duì)自身價(jià)值更加肯定)(4)對(duì)未來更加充滿期待,更有信心。他認(rèn)為憑自己的本事一定可以發(fā)家致富。(或能審時(shí)度勢,心態(tài)更開放。以前他只懂養(yǎng)牛,如今能根據(jù)市場需求找到致富門路。)(每點(diǎn)2分,精神面貌的相應(yīng)界定1分,解釋1分。只有解釋,沒有點(diǎn)出精神面貌不給分。答出

11、其中三點(diǎn)即可,共6分。意思對(duì)即可。)9.參考答案:(1)營造氛圍,交代故事發(fā)生的環(huán)境,增強(qiáng)小說真實(shí)性與美感。穿插的環(huán)境描寫,描繪了鄉(xiāng)村的自然環(huán)境,交代了小說故事發(fā)生的環(huán)境,展現(xiàn)鄉(xiāng)村畫卷。(2)暗示人物的農(nóng)民身份,襯托人物形象(襯托人物言行和精神面貌)。通過夜晚的寂靜、清晨的霞光等自然環(huán)境描寫,襯托人物言行和精神面貌,如以夜里的寂靜氛圍反襯恒老八內(nèi)心不平靜,以清晨微光與寒冷襯托懶漢的變化、恒老八的干勁等。(3)使小說情節(jié)更連貫(脈絡(luò)更為清晰),推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展。景物變化反映時(shí)間推移,使小說時(shí)間脈絡(luò)清晰;山野里的“吭哧聲,伴和著車輪的吱吱響”,讓恒老八躺不住,推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。(4)呼應(yīng)小說標(biāo)題,暗

12、示了小說的主題(主旨)。文中的景物描寫呼應(yīng)標(biāo)題“霞光燦爛的景象”,同時(shí)與標(biāo)題一起暗示小說主題,即在實(shí)行包產(chǎn)到戶政策之后,鄉(xiāng)村發(fā)展翻開新篇章。(4點(diǎn)每點(diǎn)2分,其中點(diǎn)出作用1分,結(jié)合文本1分,意思對(duì)即可,最高不超過6分。)二、古代詩文閱讀(34分)10. A (原文“吉甫仗裴垍之拔擢,致朝班之式序。吉甫知垍之能別俊彥,垍知吉甫之善任賢良,相須而成,不忌不克。所謂經(jīng)緯之臣,此之謂也?!?11. C(從文中可知“監(jiān)軍”由宦官擔(dān)任,即下文的“中人”。)12. B(“裴垍這一推薦獲得當(dāng)時(shí)人們的稱贊”,原文是李吉甫受到人們稱贊。)13. 參考答案:參考答案:(1)我(窮困失意)被外放到偏遠(yuǎn)地區(qū)為官,經(jīng)歷十多

13、年才能輔佐皇帝,后輩仕進(jìn)的人,我很少結(jié)交認(rèn)識(shí)。(2)裴垍唯獨(dú)指責(zé)嚴(yán)休復(fù)說:“你和這兩個(gè)勤勉不懈地進(jìn)獻(xiàn)忠言以供采納的人不同?。 眹?yán)休復(fù)非常羞慚。【附參考譯文】裴垍,字弘中,河?xùn)|聞喜人。裴垍二十歲時(shí)考中進(jìn)士科,貞元年間,應(yīng)制舉賢良極諫科,在對(duì)策中獲得第一,被任命為美原縣尉。調(diào)任考功員外郎。當(dāng)時(shí)吏部侍郎鄭珣瑜請(qǐng)裴垍主持考核詞判,裴垍堅(jiān)守正道不接受請(qǐng)托,主持考核時(shí)都專注于(考核)真才實(shí)學(xué)。憲宗元和初年,召入翰林院擔(dān)任學(xué)士,又升任中書舍人。李吉甫從翰林承旨任上被授予宰相官職,感動(dòng)得流淚。他對(duì)裴垍說:“我(窮困失意)被外放到偏遠(yuǎn)地區(qū)為官【落魄原意為“窮困潦倒”或“放蕩不羈”,此處應(yīng)取“窮困潦倒”意,但根據(jù)

14、李吉甫年表及其家世,此處應(yīng)側(cè)重于不得志而非生活貧窮,結(jié)合語境,建議意譯為“窮困失意外放為官”】,經(jīng)歷十多年才能輔佐皇帝【或擔(dān)任宰相】,后輩仕進(jìn)【或后輩被舉薦為官,依據(jù)論語·先進(jìn)邢昺疏:“后進(jìn),謂后輩仕進(jìn)之人也?!薄康娜宋?,我很少結(jié)交認(rèn)識(shí)。而且宰相職責(zé)應(yīng)當(dāng)是舉薦賢良任用能干的人才,您非常善于甄別人才,請(qǐng)您為我推薦人才?!迸釄吥闷鸸P列出三十多人的姓名;李吉甫記錄名單(或拿這份名單)向朝廷推薦,當(dāng)時(shí)人們?nèi)挤Q贊李吉甫知人善任。元和三年秋,李吉甫出京鎮(zhèn)守淮南,朝廷于是讓裴垍代替李吉甫擔(dān)任中書侍郎同中書門下平章事的官職。裴垍雖然年少,卻通曉時(shí)事,嚴(yán)格遵守法度,即使權(quán)貴大官也不敢拿私事求他。當(dāng)初

15、,裴垍在擔(dān)任翰林承旨時(shí),正是憲宗皇帝剛剛平定蜀地叛亂的時(shí)候,憲宗皇帝勵(lì)精圖治,專心理政,機(jī)密事務(wù),全都把它們交給裴垍辦理。裴垍主持朝政以后,他整頓法度,請(qǐng)求懲治不法行為,考核官員們的政績,都得到皇上的注意和聽從采納。嶺南節(jié)度使楊于陵被監(jiān)軍許遂振誣陷,皇帝下詔讓他擔(dān)任閑散官職。裴垍說:“因?yàn)橐粋€(gè)宦官(的誣陷)而給朝廷重臣判罪,這樣不可以!” 請(qǐng)求授予他吏部侍郎一職。嚴(yán)綬擔(dān)任太原太守,那里的政務(wù)全部由監(jiān)軍李輔光裁決,裴垍彈劾他(嚴(yán)綬)懦弱無能,讓李鄘代替他。建中初年,朝廷確定實(shí)施兩稅法,整理制定統(tǒng)一固定賦稅的法律,但是實(shí)物更貴重,錢幣反而輕賤;后來貨幣與實(shí)物的輕重相反,百姓交納的賦稅就比最初增加了

16、一倍,所以賦稅更重(或繁雜),平民百姓重新陷入困境。等到裴垍擔(dān)任宰相,他上奏朝廷禁止這件事,從此百姓稍微休養(yǎng)生息。當(dāng)初,拾遺獨(dú)孤郁、李正辭、嚴(yán)休復(fù)都得到升遷,到他們來拜訪裴垍時(shí),裴垍唯獨(dú)指責(zé)嚴(yán)休復(fù)說:“你和這兩個(gè)勤勉不懈地進(jìn)獻(xiàn)忠言以供采納的人不同??!”嚴(yán)休復(fù)非常羞慚?!惊?dú):唯獨(dú),只。孜孜:勤勉不懈怠。獻(xiàn)納:進(jìn)獻(xiàn)忠言以供采納?!颗釄厯?dān)任學(xué)士的時(shí)候,引薦李絳、崔群與他同朝為官。等到擔(dān)任宰相后,他又提拔韋貫之、裴度等人主管起草詔令(擔(dān)任知制誥的官職),他們都相繼擔(dān)任宰相,都被稱為名臣。元和五年,他突然中風(fēng),皇帝惆悵嘆惜。過了三個(gè)月,裴垍去世,皇帝追贈(zèng)他為太子少傅。史臣曰:裴垍善于甄別人才暗中記住,舉

17、薦賢才任用能人,輔佐皇帝踐行王道。李吉甫仰仗裴垍選拔人才,讓朝廷按照等次授予他們官職;李吉甫他知道裴垍是可以鑒別出優(yōu)秀人才,裴垍也知道李吉甫能夠很好地重用賢良人才。他們相互需要又相互成就,彼此不心存妒忌,又不凌駕于對(duì)方。所謂“經(jīng)緯之臣”,恐怕說的就是他們這樣的人吧?(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)14.D (“對(duì)比”錯(cuò)。詩人先有對(duì)“今人作人多自私”的憤慨,接著說朋友懂得自己的這種憤慨,可見“今人自私”與“君應(yīng)知”是詩人連續(xù)性的情感表達(dá),突出對(duì)世人自私的憤慨而非對(duì)比關(guān)系。)15. (參考答案)詩人盡管不遇卻不愿阿諛權(quán)貴,在落魄中(1分)仍保持自己的一身傲骨。(1分)。詩人與友人登山臨水,

18、在對(duì)家人的思念中(1分)仍不失豪邁豁達(dá)的胸懷(1分)。詩人批判世人自私,在憂憤不平中(1分)仍堅(jiān)守自己濟(jì)世進(jìn)取的志向(1分)。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16(1)風(fēng)之積也不厚 則其負(fù)大翼也無力(2)余獨(dú)好修以為常 豈余心之可懲(3)身世浮沉雨打萍 留取丹心照汗青三、語言文字運(yùn)用(20分)17.A (此病句題有多個(gè)思維考查點(diǎn)。一、整個(gè)句子主語的確定。根據(jù)語境而知,這個(gè)完整的句子應(yīng)該從“該劇作為國家藝術(shù)基金2018年度資助項(xiàng)目”開始,以此這主語,由此確定選項(xiàng)中的后半句為“讓人們看到當(dāng)?shù)匕傩兆非笮腋I畹钠D難歷程”。二、主語確定后的搭配。確定主語為“該劇”,后面以“巧妙利用意象”為最佳搭配。三、語序的確定。選項(xiàng)前兩部分應(yīng)該以“意象”“故事”為并列內(nèi)容,因此,“舞蹈的形式串聯(lián)故事”最符合文段內(nèi)容。綜上,答案選擇A。)18.C(第一處:前所未有指從來沒有過的。翻天覆地形容變化巨大而徹底。此處二者皆可,但“前所未有

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