必修四生活與哲學(xué)》第三單元復(fù)習(xí)課件(一)唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀一、基本概念：一、基本概念： 聯(lián)系聯(lián)系二、基本觀點和原理：二、基本觀點和原理：1、唯物辯證法的總特征、實質(zhì)和核心、唯物辯證法的總特征、實質(zhì)和核心2、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧3、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性4、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性5、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性6、整體與部分的關(guān)系、整體與部分的關(guān)系7、系統(tǒng)優(yōu)化法、系統(tǒng)優(yōu)化法一、唯物辯證法的總特征、實質(zhì)和核心一、唯物辯證法的總特征、實質(zhì)和核心1 1、總特征：、總特征：聯(lián)系聯(lián)系的觀點和的觀點和發(fā)展發(fā)展的觀點。的觀點。

2、2 2、實質(zhì)和核心、實質(zhì)和核心(1)(1)唯物辯證法的唯物辯證法的根本觀點根本觀點是是矛盾矛盾的觀點。的觀點。世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容根本內(nèi)容是是矛盾矛盾，發(fā)展的，發(fā)展的根本動力根本動力也是也是矛盾矛盾，沒有，沒有矛盾矛盾就沒有世界。就沒有世界。(2)(2)唯物辯證法的唯物辯證法的實質(zhì)與核心實質(zhì)與核心是是對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一規(guī)律。規(guī)律。二、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧二、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧w(1)(1)分歧：分歧：w唯物辯證法主張用唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面聯(lián)系、發(fā)展、全面的的觀點看問題。形而上學(xué)用觀點看問題。形而上學(xué)用孤立、靜止、孤

3、立、靜止、片面片面的觀點看問題。的觀點看問題。w(2)(2)對立的焦點和根本分歧：對立的焦點和根本分歧：w是否承認(rèn)是否承認(rèn)矛盾矛盾，是否承認(rèn)是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力展的源泉和動力。w三、聯(lián)系的含義及普遍性三、聯(lián)系的含義及普遍性w1 1、聯(lián)系的含義：、聯(lián)系的含義：w事物之間事物之間以及以及事物內(nèi)部諸要素之間事物內(nèi)部諸要素之間的的相互影響相互影響、相互制約和相互作用、相互制約和相互作用。w2 2、聯(lián)系的普遍性原理、聯(lián)系的普遍性原理w（1 1）原理內(nèi)容（表現(xiàn)）：）原理內(nèi)容（表現(xiàn)）：w任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)

4、部的各個部分、要素之間是聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。，其中沒有一個事物是孤立存在的。w（2 2）方法論：）方法論：w要用要用聯(lián)系的聯(lián)系的觀點看問題，反對用觀點看問題，反對用孤立的孤立的觀點看觀點看問題。問題。w四、聯(lián)系的客觀性四、聯(lián)系的客觀性w1 1、原理內(nèi)容：、原理內(nèi)容：w（1 1）聯(lián)系是事物本身所）聯(lián)系是事物本身所固有的固有的，不以人的意，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。志為轉(zhuǎn)移。w（2 2）事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可）事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)

5、系和人為事物的聯(lián)系。以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的的。w2 2、方法論：、方法論：w要從事物的要從事物的固有聯(lián)系固有聯(lián)系中把握事物，切忌中把握事物，切忌主觀主觀隨意性隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的變事物的狀態(tài)狀態(tài)，調(diào)整，調(diào)整原有的原有的聯(lián)系，建立聯(lián)系，建立新的新的聯(lián)系。聯(lián)系。w五、聯(lián)系的多樣性五、聯(lián)系的多樣性w1 1、原理內(nèi)容、原理內(nèi)容w事物的聯(lián)系是事物的聯(lián)系是多種多樣多種多樣的。有的。有直接聯(lián)系直接聯(lián)系和和間接聯(lián)系間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和和外部聯(lián)系外部聯(lián)系

6、、本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系和和非本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系、必必然聯(lián)系然聯(lián)系和和偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系等。等。w2 2、方法論、方法論w要善于要善于分析和把握分析和把握事物存在和發(fā)展的事物存在和發(fā)展的各種各種條件。條件。w既要注重既要注重客觀客觀條件，又要恰當(dāng)運用條件，又要恰當(dāng)運用主觀主觀條件；既要條件；既要把握事物的把握事物的內(nèi)部內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的條件，又要關(guān)注事物的外部外部條件；條件；既要認(rèn)識事物的既要認(rèn)識事物的有利有利條件，又要重視事物的條件，又要重視事物的不利不利條條件。件。w總之，要一切以總之，要一切以時間、地點和條件時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。w六、整體和部分的辯證關(guān)系六、整體和部分的辯證關(guān)系

7、w1、原理內(nèi)容、原理內(nèi)容w（1）相互區(qū)別）相互區(qū)別w含義不同。整體是事物的含義不同。整體是事物的全局全局和發(fā)展的和發(fā)展的全全過程過程；部分是事物的；部分是事物的局部局部和發(fā)展的和發(fā)展的各個階段各個階段。w地位、作用和功能不同。整體居于地位、作用和功能不同。整體居于主導(dǎo)主導(dǎo)地地位，整體位，整體統(tǒng)率統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配被支配地位，部分地位，部分服從和服務(wù)服從和服務(wù)于整體。于整體。w（2）相互聯(lián)系、密不可分相互聯(lián)系、密不可分w整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在整體由部分構(gòu)成，

8、離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。w部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能及其變化也會影響部分。其為部分。整體的功能及其變化也會影響部分。w（3）方法論）方法論w堅持整體和部分的統(tǒng)一堅持整體和部分的統(tǒng)一w樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到

9、整體功能大于部分功能之和的理想效果。于部分功能之和的理想效果。w重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。w七、系統(tǒng)優(yōu)化的方法七、系統(tǒng)優(yōu)化的方法w1 1、系統(tǒng)的含義、系統(tǒng)的含義w系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。的統(tǒng)一整體。w2 2、系統(tǒng)的基本特征、系統(tǒng)的基本特征w整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。w3 3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求w從實踐方面看，第一，要著眼于事物的整從實踐方面看，第一，要著眼于事物的整體性；第二，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

10、的有體性；第二，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；第三，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨序性；第三，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。向。w從認(rèn)識方面看，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們從認(rèn)識方面看，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。防范5個易誤點w判斷下列說法正誤。判斷下列說法正誤。w1 1聯(lián)系具有普遍性，任何兩個事物之間都存聯(lián)系具有普遍性，任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。在聯(lián)系。 w2 2聯(lián)系具有客觀性，因此聯(lián)系一旦形成便不聯(lián)系具有客觀性，因此聯(lián)系一旦形成便不可改變?？筛淖儭3. 3. 整體功能一定大于部分功能之和。整體功能一定大于部分功能之和。w4.4.人為事物的聯(lián)系

11、是人的能動活動的產(chǎn)物，人為事物的聯(lián)系是人的能動活動的產(chǎn)物，是主觀的。是主觀的。w5. 5. 關(guān)鍵部分在一定條件下會對整體的功能起關(guān)鍵部分在一定條件下會對整體的功能起決定性作用。決定性作用。()()()()()隨堂檢測隨堂檢測w12013年年7月，寧杭高鐵開通，長三角同城月，寧杭高鐵開通，長三角同城化效應(yīng)更加明顯，化效應(yīng)更加明顯，“1小時交通圈小時交通圈”逐漸形成逐漸形成。這將帶動兩地的文化、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的。這將帶動兩地的文化、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說明發(fā)展。這說明()w人們可以發(fā)揮主觀能動性，建立有利于實人們可以發(fā)揮主觀能動性，建立有利于實踐的具體聯(lián)系踐的具體聯(lián)系離開了人為事物的聯(lián)系，離開

12、了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)自在事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)人為事物的人為事物的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)狀態(tài)wA B C Dw2(2013江蘇江蘇)“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”是一個綜合的主是一個綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應(yīng)單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應(yīng)。這表明。這表明()w整體與部分相

13、互聯(lián)系、相互影響整體與部分相互聯(lián)系、相互影響整體功整體功能大于部分功能之和能大于部分功能之和關(guān)鍵部分一定條件下關(guān)鍵部分一定條件下對整體起決定作用對整體起決定作用部分的變化推動整體的部分的變化推動整體的發(fā)展發(fā)展wA BwC Dw3 3管理學(xué)中有個管理學(xué)中有個“米格米格2525效應(yīng)效應(yīng)”：蘇聯(lián)研：蘇聯(lián)研制和生產(chǎn)的米格制和生產(chǎn)的米格2525噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)，所使用的噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)，所使用的許多零部件與美國戰(zhàn)機(jī)相比要落后得多，但由許多零部件與美國戰(zhàn)機(jī)相比要落后得多，但由于在整體設(shè)計時對各零部件進(jìn)行了更為協(xié)調(diào)的于在整體設(shè)計時對各零部件進(jìn)行了更為協(xié)調(diào)的組合設(shè)計，從而產(chǎn)生了意想不到的效果，該戰(zhàn)組合設(shè)計，從而產(chǎn)生了

14、意想不到的效果，該戰(zhàn)斗機(jī)因其優(yōu)越性能廣受世界各國青睞。這啟示斗機(jī)因其優(yōu)越性能廣受世界各國青睞。這啟示我們在處理復(fù)雜工作時要我們在處理復(fù)雜工作時要( () )w學(xué)會運用綜合的思維方法認(rèn)識事物學(xué)會運用綜合的思維方法認(rèn)識事物w重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向w具體問題具體分析具體問題具體分析w樹立創(chuàng)新意識，敢于否定一切傳統(tǒng)樹立創(chuàng)新意識，敢于否定一切傳統(tǒng)wA A B BwC C D Dw4.(2012天津天津)中國古人用中國古人用“五行五行”說來解釋說來解釋世界。如下圖所示，世界。如下圖所示，“五行五行”相生相克。相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克克”即

15、戰(zhàn)勝、排斥即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊含的唯物辯證法道理有、克制。該學(xué)說所蘊含的唯物辯證法道理有()w事物之間具有多種多樣的聯(lián)系事物之間具有多種多樣的聯(lián)系w世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體w事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)w發(fā)展的過程是一事物否定另一事物發(fā)展的過程是一事物否定另一事物wA B wC Dw5(2013大綱全國大綱全國)18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命開啟世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命開啟了人類社會工業(yè)化歷程。許多國家通過工業(yè)化了人類社會工業(yè)化歷程。許多國家通過工業(yè)化，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長，同時也產(chǎn)生了環(huán)境，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長，同時也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題。有學(xué)者據(jù)此把工業(yè)化比喻為污染等生態(tài)問題。有學(xué)者據(jù)此把工業(yè)化比喻為一把雙刃劍。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境一把雙刃劍。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系污染之間的聯(lián)系()w是客觀的，因而與人無關(guān)是客觀的，因而與人無關(guān)w是必然的，不可改變是必然的，不可改變w是具體的，因時因地而異是具體的，因時因地而異w是變化的，因勢而變是變化的，因勢而變wA B C Dw62013年以來，中國多地出現(xiàn)陰霾天氣。年以來，中國多地出現(xiàn)陰霾天氣。專家認(rèn)為，在大氣環(huán)流相對穩(wěn)定時期，大氣專家認(rèn)為，在大氣環(huán)流相對穩(wěn)定時期，