之所字結(jié)構(gòu)中之用法的質(zhì)疑Word版

1、傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！    “所”字結(jié)構(gòu)是名詞性結(jié)構(gòu)嗎         朱本末   提 要：本文意在對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究領(lǐng)域中“所字結(jié)構(gòu)是名詞性結(jié)構(gòu)”的成說(shuō)提出質(zhì)疑，其研究方法是從“所”字的語(yǔ)法功能方面加以考察，借以認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)屬性。其結(jié)論是：“所”字結(jié)構(gòu)不是名詞性結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：漢語(yǔ) 語(yǔ)法 “所”字結(jié)構(gòu) 名詞性結(jié)構(gòu) 動(dòng)詞性結(jié)構(gòu) 數(shù)十年來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界一般都認(rèn)為

2、漢語(yǔ)中“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法性質(zhì)是名詞性的。諸如：“所”字也是一種特別的指示代詞，它通常用在及物動(dòng)詞的前面組成一個(gè)名詞性的詞組，表示“所的人”“所的事物”。我們可以清楚地看出：這種用法的所字只附在動(dòng)詞的前面，一經(jīng)附著之后，則它和所附的動(dòng)詞便成為名詞性詞組；它具有名詞的一般功用，可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)和修飾語(yǔ)。所字附著在動(dòng)詞上的這種結(jié)構(gòu)叫所字結(jié)構(gòu)。傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！“所”字詞組直接用于主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等，起一個(gè)名詞的作用，表示“所”字詞組及其動(dòng)詞行為對(duì)象的內(nèi)容，指稱人或事物。“所”字短語(yǔ)，由“所”字加在及物動(dòng)詞前面組成，指稱動(dòng)作所支配或關(guān)涉的對(duì)象，是名詞性短語(yǔ)。

3、還有其他一些關(guān)于“所”字結(jié)構(gòu)本質(zhì)的系統(tǒng)論述通常也多認(rèn)為其是名詞性結(jié)構(gòu)，這里不再一一贅述，本文特對(duì)上述“所字結(jié)構(gòu)是名詞性結(jié)構(gòu)”這一成說(shuō)提出質(zhì)疑，以期對(duì)“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法性質(zhì)作進(jìn)一步的探討。請(qǐng)看下面的語(yǔ)言事實(shí)：一、“所”字結(jié)構(gòu)可以作謂語(yǔ)“所”字結(jié)構(gòu)可以作謂語(yǔ)，但一般不作獨(dú)立單句的謂語(yǔ)，而往往作充當(dāng)了句子成分的主謂短語(yǔ)的謂語(yǔ)或作復(fù)句分句的謂語(yǔ)。例如：（1）百爾所思，不如我所之。（詩(shī)經(jīng)·庸風(fēng)·載馳）（2）世有方士，吾王悉所招致。（三國(guó)志·華佗傳注）（3）上者皆所由陟，更無(wú)別路。（水經(jīng)注·河水四）（4）東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也（姚鼐登泰山記）例（1）中的

4、“所思” 作充當(dāng)了句子成分的主謂短語(yǔ)“百爾所思”的謂語(yǔ)，例（2）中的“所招致”、例（3）中的“所由陟”、例（4）中的“所不至”都作了復(fù)句分句的謂語(yǔ)。以往，人們?yōu)榱俗C明“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性而把這種謂語(yǔ)解釋為名詞性謂語(yǔ)，據(jù)我看來(lái)，這種謂語(yǔ)仍然是動(dòng)詞性的，因?yàn)椤八弊謱?duì)謂語(yǔ)動(dòng)詞（或動(dòng)詞短語(yǔ)）起的是強(qiáng)調(diào)作用，所以上面各例中的“所”字結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)出了明顯的動(dòng)詞性。例（1）可譯作“你們想百樣，不如我前往。”其中“爾所思”，“我所之”都是主謂關(guān)系，“所思”即“思”，“所之”即“之”（“之”，“往”的意思），都具有明顯的動(dòng)作性。例（2）、（3）在“所”字結(jié)構(gòu)前邊分別有“悉”、“皆”等副詞作狀語(yǔ)，用以限制“所”字

5、結(jié)構(gòu)所表動(dòng)作的范圍和頻數(shù)。“悉所招致”可譯作“全都招來(lái)收羅”，“皆所由陟”可譯作“都由這里攀登”?？梢姡渲小八弊纸Y(jié)構(gòu)不應(yīng)該是名詞性成分，而確實(shí)是表示具體的動(dòng)作行為。至于例（4）的“余所不至”則應(yīng)理解為“我不曾到過(guò)”，也是主謂關(guān)系，“所不至”作后一分句的謂語(yǔ)，具有動(dòng)作性。傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！正因?yàn)椤八弊纸Y(jié)構(gòu)可以作不獨(dú)立成句的主謂短語(yǔ)的謂語(yǔ)，所以在“所”字結(jié)構(gòu)前邊?？梢约颖硎救∠髦^獨(dú)立性的“之”字。例如：（5）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。（左傳·僖公三十年）（6）強(qiáng)自取柱，柔自取束；邪穢在身，怨之所構(gòu)。（茍子

6、3;勸學(xué)）（7）仲子所居之室，伯夷之所筑與? 抑亦盜跖之所筑與? 所食之粟，伯夷之所樹與?抑亦盜跖之所樹與?（孟子·滕文公下）人們?yōu)榱苏f(shuō)明“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性，往往不承認(rèn)這類情況的“之”是起取消主謂獨(dú)立性作用的。其實(shí)，“之”字前后為主謂關(guān)系：例（5）的“君之所知也”即“君知也”，可譯作“您知道的呀”。例（6）的“怨之所構(gòu)”即“怨構(gòu)”，可譯作：“怨恨就會(huì)集結(jié)”。例（7）的“伯夷之所筑”即“伯夷筑”，意思是說(shuō)：“仲子居住的房屋，是伯夷修建的呢? 還是盜跖修建的呢?” 而不必譯作“仲子居住的房屋，是伯夷修建的房屋呢? 還是盜跖修建的房屋呢?” 也就是說(shuō)“所筑”不等于“所筑之室”，它不具備名

7、詞性，試想，例句開頭的“仲子所居之室”作者卻不說(shuō)成“仲子之所居”，足以證明“所”字結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞性還是十分明顯的。用同樣道理可以說(shuō)明“所樹”也具有明顯的動(dòng)詞性而充當(dāng)該分句的謂語(yǔ)，它前面的“之”是起取消主謂獨(dú)立性作用的。傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！二、“所”字結(jié)構(gòu)可以帶賓語(yǔ)下面是一些“所”字結(jié)構(gòu)帶賓語(yǔ)的例子：（8）獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人，項(xiàng)王亦身被十余創(chuàng)。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）（9）所愛(ài)其母者，非愛(ài)其形也。（莊子·德充符）（10）吾見申叔夫子，所謂生死而肉骨也。（左傳·襄公二十二年）（11）茲所謂一勞而久逸，暫費(fèi)而永寧者也。（后漢書·竇憲傳）

8、（12）問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。（木蘭詩(shī)）這種情形，一般都認(rèn)為“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)，即“所殺漢軍”等于“殺掉的漢軍”，而“所愛(ài)其母”不好解釋為“所愛(ài)的他的母親”，則解作“所以愛(ài)其母”，指“愛(ài)母”的原因（見郭錫良等古代漢語(yǔ)），至于“所謂”這種格式，則一般解作“所說(shuō)的”，也把“所謂”二字看作定語(yǔ)。那么，像這一類語(yǔ)法現(xiàn)象的客觀事實(shí)真的如此嗎？應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)的現(xiàn)象在古代漢語(yǔ)中是大量存在的，然而卻不可一概而論認(rèn)為凡名詞性成分前面的“所”字結(jié)構(gòu)都是起修飾作用的定語(yǔ)。上面的例（8）中的“所殺傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！漢軍數(shù)百人”就可譯作“殺掉了漢軍數(shù)百人”，例（9）中

9、“所愛(ài)”與“其母”的關(guān)系只能是動(dòng)賓關(guān)系，例（10）、（11）中的“所謂”則可譯做“算得上”或“叫做”。特別是例（11），在昭明文選中“所”字作“可”，五臣注作“所”，可見“所謂”等于“可謂”，而“可謂”無(wú)論如何是不能作定語(yǔ)的。另外，例（12）中的“何所思”、“何所憶”這類格式，也從另一個(gè)側(cè)面告訴我們“所”字結(jié)構(gòu)可以帶賓語(yǔ)。“何所思”即“思何”，“何所憶”即“憶何”，是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)而前置。那么，既然“所”字結(jié)構(gòu)可以帶賓語(yǔ)，而認(rèn)為它是名詞性結(jié)構(gòu)則不妥。三、“所”字結(jié)構(gòu)可以帶補(bǔ)語(yǔ)下面是一些“所”字結(jié)構(gòu)帶補(bǔ)語(yǔ)的例子：（13）君子所貴乎道者三。（論語(yǔ)·泰伯）（14）而師法者，所得乎情，非所受

10、乎性。（茍子·儒效）（15）所賤于桀跖小人者，從其性，順其情（茍子·性惡）（16）若所市于人者，將以實(shí)籩豆、奉祭祀、供賓客乎?（劉基賣柑者言）從以上各例可以看出，“乎”、“于”一類介詞可以直接用在“所”字結(jié)構(gòu)的后邊，“所”字結(jié)構(gòu)可以帶由介詞“乎”、“于”引進(jìn)的補(bǔ)語(yǔ)。那么既然它可以連帶由介詞引進(jìn)的補(bǔ)語(yǔ)，顯然就不是名詞性結(jié)構(gòu)了，可見，上例中的“所貴”、“所得”、“所賤”、“所市”都是謂述性的成分。四、“所”字結(jié)構(gòu)可作被動(dòng)句式的動(dòng)作中心語(yǔ)下面再來(lái)看一些“所”字結(jié)構(gòu)用于被動(dòng)句中的例子：（17）微趙君，幾為丞相所賣。（史記·李斯列傳）傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助

11、，可雙擊去除！（18）不者，若屬皆且為所虜。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）（19）岱不從，遂與戰(zhàn)，果為所殺。（三國(guó)志·武帝紀(jì)）（20）因被匈奴所破，西踰蔥嶺，遂有其國(guó)。（隋書·西域列傳）（21）父子并有琴書之藝，尤妙丹青，常被元帝所使，每懷羞恨。（顏氏家訓(xùn)·雜藝）（22）若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉（袁枚黃生借書說(shuō)）在例（17）至例（22）中，“所”字結(jié)構(gòu)都充當(dāng)了被動(dòng)句式（“為丞相所賣”、“為所虜”、“為所殺”、“被匈奴所破”、“被元帝所使”、“為吾所有”）的動(dòng)作中心語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)指出，能成為被動(dòng)句式的動(dòng)作中心語(yǔ)的成分決不會(huì)是名詞性的，這里自不贅言。馬氏文通即有“衛(wèi)太子

12、為江充所敗”一例，并說(shuō)“江充所敗實(shí)為一讀”（見該書第160頁(yè)）可為旁證。綜上所述，所舉語(yǔ)言事實(shí)告訴我們：“所”字結(jié)構(gòu)可以作主謂短語(yǔ)的謂語(yǔ)和分句的謂語(yǔ)，可以帶賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，還可以成為被動(dòng)句式的動(dòng)作中心語(yǔ)。所有這些都說(shuō)明“所”字結(jié)構(gòu)具有謂述性。那么，其中只要有一條成立，就不能籠統(tǒng)說(shuō)它是名詞性結(jié)構(gòu)。然而人們傳統(tǒng)地一直把它當(dāng)作名詞性結(jié)構(gòu)來(lái)對(duì)待，這一觀念又是如何來(lái)的呢？原來(lái)，“所”字結(jié)構(gòu)一般可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，也就是說(shuō)“所”字結(jié)構(gòu)在句子中可以充當(dāng)名詞所能充當(dāng)?shù)木渥映煞?，那么，如何認(rèn)識(shí)這一語(yǔ)法現(xiàn)象呢？五、如何看待“所”字結(jié)構(gòu)能作主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)讓我們先看下面一些語(yǔ)言實(shí)例：傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)

13、您有幫助，可雙擊去除！（23）始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。（莊子·養(yǎng)生主）（24）所欲有甚于生者。（孟子·告子下）（25）所與游皆為當(dāng)世名人。（韓愈柳子厚墓志銘）（26）殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。（墨子·公輸）（27）今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（諸葛亮前出師表）（28）見漁人乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（陶淵明桃花源記）（29）乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。（史記·陳涉世家）（30）所操之術(shù)，多異故也。（王安石答司馬諫議書）（31）此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（諸葛亮前出師表）其中，例（23）、（24）、（25）的“所”字結(jié)構(gòu)作主語(yǔ)，例（26）

14、、（27）、（28）的“所”字結(jié)構(gòu)作賓語(yǔ)，例（29）、（30）、（31）的“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)。人們往往據(jù)此認(rèn)定“所”字結(jié)構(gòu)具有名詞性，試問(wèn)，是不是凡能作主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)的句法成分就一定是名詞性成分呢？答案顯然是否定的。因?yàn)椋跐h語(yǔ)中，動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)本來(lái)就可以充當(dāng)主語(yǔ)（如“學(xué)不可以已”中的“學(xué)”）、賓語(yǔ)（如“廣故數(shù)言欲亡”中的“欲亡”）和定語(yǔ)（如“楚兵呼聲動(dòng)天”中的“呼”），所以不能據(jù)此認(rèn)定作主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)的“所”字結(jié)構(gòu)就是名詞性結(jié)構(gòu)。更何況，漢語(yǔ)的表述習(xí)慣中本來(lái)就以適當(dāng)?shù)氖÷詾槌Ｒ?guī)，因?yàn)檎Z(yǔ)言運(yùn)用的本質(zhì)在于快速有效地交流思想，有時(shí)候在不影響交際有效性的前提下省略某些語(yǔ)言成分可以達(dá)到快速交際的

15、目的，這時(shí)人們就樂(lè)于使用簡(jiǎn)省的表達(dá)方式。據(jù)此，可以認(rèn)為，例（23）中的主語(yǔ)“所見”就相當(dāng)于動(dòng)詞“見”的功能，“所”用在動(dòng)詞之前起強(qiáng)調(diào)作用，盡管“所見”含有“所見之物”的意思，但它是偏正短語(yǔ)省略了中心詞的用法。例（27）中的賓語(yǔ)“所言”就相當(dāng)于動(dòng)詞“言” (說(shuō))的功能，“所”用在動(dòng)詞之前起強(qiáng)調(diào)作用，盡管“所言”含有“所言之詞”的意思，但它也是偏正短語(yǔ)省略了中心詞的用法。這些被省略的中心詞都是不言自明的，不必因此而認(rèn)為“所見”、“所言”具有名詞屬性。其他幾例中“所”字結(jié)構(gòu)作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的例子都可以依照省略中心詞的用法來(lái)理解。至于“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)的幾個(gè)例子，因?yàn)槎ㄕZ(yǔ)后邊存在有中心詞，自然不會(huì)改變“所

16、”字結(jié)構(gòu)本來(lái)的動(dòng)詞屬性?？梢?，“所”字結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上具有動(dòng)詞的語(yǔ)法功能。傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！六、“所”字結(jié)構(gòu)本質(zhì)上具有動(dòng)詞的語(yǔ)法功能綜上所述，我們從五個(gè)方面對(duì)“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性特點(diǎn)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性結(jié)構(gòu)這一傳統(tǒng)看法應(yīng)當(dāng)予以否定。“所”字結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上具有動(dòng)詞的語(yǔ)法功能，“所”在“所”字結(jié)構(gòu)中是一個(gè)表強(qiáng)調(diào)的助詞，它的功能就在于強(qiáng)調(diào)它后面的動(dòng)詞性成分，借以達(dá)到突出動(dòng)作行為的目的。人們之所以總是將“所”字結(jié)構(gòu)誤認(rèn)為是一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)，其原因在于往往用“者”字結(jié)構(gòu)去類比它，“者”字附著在其他詞語(yǔ)之后，如果該詞語(yǔ)不是名詞性的，也會(huì)使整個(gè)結(jié)構(gòu)變成名詞性的，而

17、“所”字卻不然，它不會(huì)改變與它結(jié)合的詞語(yǔ)的詞性，僅僅對(duì)與它結(jié)合的詞語(yǔ)起到強(qiáng)調(diào)作用。這一點(diǎn)還可從下面幾例的綜合分析得到證實(shí)。（32）太后曰：“諾，恣君之所使之?！保☉?zhàn)國(guó)策·趙策四）這個(gè)例句很典型，它無(wú)可辨駁地證實(shí)了“所”字結(jié)構(gòu)具有動(dòng)詞性，而不具有名詞性。因?yàn)楹笠粋€(gè)“之”是“所使”的賓語(yǔ)，前一個(gè)“之”是取消主謂獨(dú)立性的助詞，全句可譯作：“任憑您支使他”，“所使”即“支使、安排”的意思，無(wú)疑具有動(dòng)詞性。傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除?。?3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（茍子·勸學(xué)）這是一個(gè)多重復(fù)句，從第一層次看（分號(hào)處

18、隔開），“所學(xué)”與“博見”對(duì)文，從第二層次看，“所學(xué)”與“思”對(duì)文，而“博見”和“思”都是動(dòng)詞性成分，以“對(duì)文必同性”的原則來(lái)看，可證“所學(xué)”為動(dòng)詞性成分。另外從“所學(xué)”所在的分句來(lái)看，“須臾”充當(dāng)“所學(xué)”的狀語(yǔ)（因?yàn)椤绊汈А迸c“終日”對(duì)文，“終日”作狀語(yǔ)），可見受時(shí)間副詞“須臾”修飾的“所”字結(jié)構(gòu)“所學(xué)”是動(dòng)詞性的。（34）庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣?！保ㄇf子·養(yǎng)生主）這一句中的“臣之所好者”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系應(yīng)當(dāng)按如下a式分析，而不應(yīng)按b或c式分析： 就是說(shuō)“臣之所好”是個(gè)主謂關(guān)系的短語(yǔ)，“者”字加在這個(gè)主謂短語(yǔ)上構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，“之”字起取消主謂獨(dú)立性的

19、作用，“臣之所好者”應(yīng)譯作“我喜好的”而不應(yīng)譯作“我的所喜好的”，“所好”的語(yǔ)法功能相當(dāng)于“喜好”，可見“所好”即便放在“所者”格式中仍然具有明顯的動(dòng)詞性。傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！（35）時(shí)為將，身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)。（史記·廉頗藺相如列傳）這句話的意思是：“當(dāng)時(shí)趙奢作將領(lǐng)，親自捧著食物送給士卒吃的行動(dòng)用十來(lái)計(jì)算”，意謂趙奢親自多次給士卒送飯送水。其中“身所奉飯飲而進(jìn)食者”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系當(dāng)作如下分析：很明顯：“所奉”與“飯飲”之間為動(dòng)賓關(guān)系，“進(jìn)食”是“進(jìn)獻(xiàn)而使之食”的意思，“所奉飯飲”與“進(jìn)食”之間的“而”字將前后兩個(gè)動(dòng)詞性成分連結(jié)成一個(gè)動(dòng)詞性的聯(lián)

20、合短語(yǔ)，“身”字修飾限制整個(gè)聯(lián)合短語(yǔ)作狀語(yǔ)，最后再粘附“者”字構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)。“所奉飯飲”這一語(yǔ)言片斷處在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的深層，只能譯作“捧著食物”，而不能譯作“捧著的食物”，那么“所奉”即相當(dāng)于“奉”（捧）的意思，無(wú)疑是動(dòng)詞性的成分。據(jù)此，本文將“所”字結(jié)構(gòu)不是名詞性結(jié)構(gòu)而是動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)提出來(lái)，期待著同行學(xué)人的進(jìn)一步探討，以求對(duì)“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法性質(zhì)早日達(dá)成科學(xué)的共識(shí)。 參考文獻(xiàn)王 力 1999 古代漢語(yǔ)，北京：中華書局。周秉鈞 1981 古漢語(yǔ)綱要，湖南：湖南人民出版社。傳播優(yōu)秀word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！朱振家

21、 1994 古代漢語(yǔ)，北京：高等教育出版社。黃伯榮、廖序東 2003 現(xiàn)代漢語(yǔ)，北京：高等教育出版社。王克仲 1982 關(guān)于先秦“所”字詞性的調(diào)查報(bào)告，古漢語(yǔ)研究論文集，北京：北京出版社。 陸儉明 1983 “的”字結(jié)構(gòu)和“所”字結(jié)構(gòu)，語(yǔ)法研究和探索，北京：北京大學(xué)出版社。之+所字結(jié)構(gòu)”中“之”用法的質(zhì)疑    在古漢語(yǔ)中，“之+所字結(jié)構(gòu)”的用法十分常見，“之”的用法更是眾說(shuō)紛紜。要弄清此結(jié)構(gòu)中“之”的用法，還必須了解兩個(gè)方面的內(nèi)容。    首先，我們必須了解“所”

22、字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。“所”字結(jié)構(gòu)最基本的模式就是“所+動(dòng)詞”，當(dāng)然也可以在動(dòng)詞前插入介詞（如“以”“從”“與”等）?！八弊纸Y(jié)構(gòu)表示行為動(dòng)作產(chǎn)生的原因，處所，所憑借的工具、方式、方法，或與該行為動(dòng)作發(fā)生有關(guān)的人。不管是哪一種用法，有一點(diǎn)是可以肯定的，即“所”與后面的動(dòng)詞一起構(gòu)成了一個(gè)名詞性的短語(yǔ)，可翻譯成“（所）的人”“（所）的原因”“（所）的地方”“（所）的工具（方式、方法）”“（所）的東西”等。    其次，我們必須了解古漢語(yǔ)中一種特殊句式判斷句。所謂判斷句，它是區(qū)別于敘述句、描寫句而言的，即以名詞或名詞性的短語(yǔ)作謂語(yǔ)的句子（敘述句是以動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)作謂語(yǔ)的句子，描寫句是以形容詞或形容詞性的短語(yǔ)作謂語(yǔ)的句子。這三種