三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案古詩(shī)誦讀 鹿柴 鄂教版

1、古詩(shī)誦讀鹿 柴【教學(xué)目標(biāo)】  1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)韻味及語(yǔ)言美，想象詩(shī)中的情境。 2、通過(guò)看畫面、聽音樂、查資料、講詩(shī)意，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語(yǔ)表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。 3、有感情的朗讀和背誦古詩(shī)，用自己的思維理解詩(shī)句的意思，并清楚表達(dá)。【教學(xué)重點(diǎn)】 有感情地誦讀古詩(shī)。 【教學(xué)難點(diǎn)】了解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的寂寞心情【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)準(zhǔn)備】課件【教學(xué)過(guò)程】 一、誦讀舊詩(shī)，激發(fā)興趣古詩(shī)是我們中華民族文化寶庫(kù)中一顆耀眼的明珠，具有十分悠久的歷史。我們同學(xué)已經(jīng)學(xué)習(xí)了許多優(yōu)美的古詩(shī)，誰(shuí)愿意把自己最喜愛的

2、古詩(shī)誦讀給大家聽？二、匯報(bào)資料，進(jìn)入情境1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。2、通過(guò)查閱資料，你對(duì)詩(shī)人王維有哪些了解？王維簡(jiǎn)介生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。3、了解了詩(shī)人，下面請(qǐng)大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國(guó)陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩(shī)人王維游覽了這里，吟誦出了鹿柴。二、學(xué)法指導(dǎo)，合作學(xué)習(xí)1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩(shī)，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我

3、們都要怎樣讀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說(shuō)來(lái)一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩(shī)。朗讀：了解詩(shī)中詞語(yǔ)的意思，用自己的話說(shuō)說(shuō)。思讀：理解詩(shī)句的意思，提出不懂的問(wèn)題。品讀：感悟詩(shī)情，有感情地朗讀全詩(shī)。2、 請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)讀古詩(shī)，注意生字的讀音。3、請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩(shī)中不懂的問(wèn)題。4、匯報(bào)：你們組解決了什么問(wèn)題？讀懂什么就說(shuō)什么。相機(jī)板書：空山 人語(yǔ) 返景 深林 青苔5、有沒有不懂的地方？解決為什么“空山不見人而又但聞人語(yǔ)響”？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒有人，也

4、不會(huì)沒有聲音，可能會(huì)有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩(shī)中都沒有寫，只寫了人語(yǔ)響，這一陣人語(yǔ)響過(guò)后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。我國(guó)古代的詩(shī)詞本來(lái)是用來(lái)詠唱的，但很難找到合適的音樂，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請(qǐng)你幫詩(shī)人王維挑選一首來(lái)唱這首詩(shī)。（多媒體放三段不同的音樂，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語(yǔ)氣、感情來(lái)讀？總結(jié)：與大自然融為一體，對(duì)大自然的熱愛，恬淡幽靜。板書：恬淡幽靜6 下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來(lái)，試著背一背。學(xué)生配樂試背。三、畫一畫，吟誦詩(shī)詞1、王維詩(shī)的一大特點(diǎn)是&quo

5、t;詩(shī)中有畫"，請(qǐng)同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。板書：詩(shī)中有畫2、你還積累了哪些寫景的古詩(shī)，誦讀給大家聽。四、課外展示，受到感染老師也給大家?guī)?lái)了一首王維的山居秋暝，聽老師來(lái)讀一讀。（欣賞師配樂朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩(shī)和畫面、音樂。五、古詩(shī)是一塊美玉，愿你們走近它、欣賞它、領(lǐng)會(huì)它，課下去學(xué)習(xí)更多的古詩(shī)，送給大家一句話：世上無(wú)難事，只怕有心人。 【板書設(shè)計(jì)】鹿柴 王維詩(shī)中有畫空山 人語(yǔ) 返景深林 青苔恬淡幽靜 備課素材【教材分析】鹿柴是唐代詩(shī)人王維的五言組詩(shī)輞川集中的一首。這首詩(shī)是他晚年所作，當(dāng)時(shí)他已厭倦官場(chǎng)生活，在藍(lán)田（今陜西西安東南）輞川過(guò)著半官半隱的生活

6、。鹿柴是輞川的一處小地名。這首詩(shī)寫的是在深邃幽靜的山林里，只聽見有人在說(shuō)話，但看不見人，只有陽(yáng)光透射過(guò)密密的叢林，照在青苔上。詩(shī)人描繪了山林的幽靜，寫出了詩(shī)人在山林深處，與大自然融為一體的美妙感覺。整首詩(shī)寫得自然流暢，毫不做作，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。前兩句寫“不見”，不見的是人；后兩句寫“見”，見的是影。在見與不見之中，詩(shī)人給我們傳遞出的是一種以落寞為美的信息。本課的教學(xué)重點(diǎn)是邊讀邊想，能用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的思想感情；本課的難點(diǎn)是展開想象，體會(huì)這首詩(shī)所表達(dá)的意境?！咀髡呓榻B】王維（701761），字摩詰（jié），盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，世稱“王右丞”原籍祁（

7、今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟(jì)），崇信佛教，人稱詩(shī)佛，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。著有王右丞集，存詩(shī)400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作輞川圖即為后者。但是傳為他的雪溪圖及濟(jì)南伏生像都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士科第一（即狀元）。任過(guò)太樂（yuè）丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收

8、復(fù)，降職為太子中允，復(fù)累遷至給事中，終尚書右承王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721年) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有獻(xiàn)始興公詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到

9、厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活. 王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)，無(wú)論律詩(shī)、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說(shuō)他：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。王維確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體，著有王右丞集二十八卷?！九c文章相關(guān)的資料介紹】相關(guān)圖片王維的詩(shī)1.雜詩(shī)思鄉(xiāng)詩(shī)君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？ .2.九月九日憶山東兄弟重陽(yáng)節(jié)獨(dú)在異

10、鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。.3.少年行 一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。.4.送別送別詩(shī)山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。.5.紅豆唐詩(shī)三百首 紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。.6.送元二使安西友情詩(shī) 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。.7.竹里館山水詩(shī) 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。8.送別送別詩(shī)下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從

11、最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語(yǔ)中的“有酒食，先生饌”；國(guó)策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)國(guó)策中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說(shuō)法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝猓故桥c當(dāng)今“先生”的稱呼更接近。看來(lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年

12、長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。9.觀獵“師”之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生”而來(lái)。其中“師傅”更早則意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。說(shuō)文解字中有注曰：“師教人以道者之稱也”。“師”之含義，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛钡脑獠⒎怯伞袄稀倍稳荨皫煛薄！袄稀痹谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老”“師”連用最初見于史記，有“荀卿最為老師”之說(shuō)法。慢慢“老師”之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“教師”的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。 風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。10.使至塞上邊塞詩(shī)一般說(shuō)來(lái)，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門博士）春秋谷梁傳疏曰：“師者教人