關(guān)于大學生社會公德的調(diào)查報告

1、關(guān)于大學生社會公德的調(diào)查報告社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別倡導和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的方式，使之得以注重和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐步積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最最少的公共生活準那么。它一般指阻礙著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他阻礙社會生活的行為標準。社會公德是人類社會生活最根本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會

2、的最少比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的最少的簡單生活規(guī)那么。社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準那么。公民道德建立施行綱要明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要表達為舉止文明、尊重別人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要表達為保護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要表達為熱愛自然、保護環(huán)境。作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和

3、諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當?shù)赖碌浞?。在思想道德中，社會公德是最根本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間表達一個人的素養(yǎng)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德情況，我們做了一次社會調(diào)查。總體情況調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德認識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得確信的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的表達。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用才能差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素養(yǎng)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告才能強

4、，有社會責任感。”這就說明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對根本的公德行為和范疇，他們都有比較明晰的認識，但在詳細表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。助人為樂在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和征詢題，總有需要別人協(xié)助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建立的核心和原那么在公共生活領(lǐng)域的表達，也是社會主義人道主義的根本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把協(xié)助別人當本錢人最歡樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大

5、學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和協(xié)助別人。在本次調(diào)查當中，關(guān)于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它表達了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。關(guān)于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應(yīng)該給予積極的鼓舞與引導。當代大學生中，大部分同學特別少接觸社會，特別少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的仁慈的感恩之心。在

6、我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者答復每個征詢題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是特別有意義的事情。當我們征詢到：“有人說獻血特別危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她答復特別干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我本人身體特別好，抽點血沒關(guān)系，況且還有特別多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，關(guān)于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。文明禮貌文明禮貌是社會交往中必定的道德要求，是調(diào)整和標準人際關(guān)系的行為準那么，而且表達在日常生活中的細微之處。比方：

7、尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動征詢好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車內(nèi)見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持確信態(tài)度的，由于二者之和占了97.94%，但能不斷如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素養(yǎng)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生責無旁貸的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐步認識到保護公物保護環(huán)

8、境的重要性。按照調(diào)查理解，當外出制造了垃圾卻臨時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而關(guān)于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比方，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會立即弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其緣故，我們覺察現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做特別別扭，因此在可以選擇躲避的時候

9、盡量躲避。關(guān)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，事實上往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份干凈。另外，關(guān)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與阻礙，要對本人的行為負責。遵紀守法遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復雜，素養(yǎng)參差不齊，正常生活秩序可能遭到阻礙，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面理解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，結(jié)實法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法情況并不是特別好，平安事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試作弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學認為作弊缺乏為怪，可以泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術(shù)道德征詢題，同時也反映出