論語_好仁不好學(xué)_其蔽也愚

1、 萬萬 世世 師師 表表本文從幾個方面談關(guān)于學(xué)習(xí)的問題 分別都是哪些章節(jié) 四個方面 孔子的學(xué)習(xí)觀 1、2、3、8節(jié) 為誰學(xué) 9節(jié) 學(xué)習(xí)的重要性 4節(jié) 學(xué)什么 5、6、7、10、11節(jié)孔子的孔子的“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)觀觀” 【原文】【原文】 孔子曰：孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；以后才知道的，是次一等的人；遇到困難遇到困難再去學(xué)習(xí)再去學(xué)習(xí)

2、的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了。種人就是下等的人了?！?” 【評析】孔子希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難【評析】孔子希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)再去學(xué)習(xí)。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了。了。 【原文】【原文】 子曰：子曰：“我非生而知之者，好古，我非生而知之者，好古，敏敏以求之者也。以求之者也?！?【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，代的東西，勤勉勤勉地去求得知識的人。地去求得知識的人?！?/p>

3、 【原文】【原文】 子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。好學(xué)也?！?【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。” ” 【評析】【評析】 孔子坦言自己非常好學(xué)，表明他承認自己的德孔子坦言自己非常好學(xué)，表明他承認自己的德性和才能都是學(xué)來的，并不是性和才能都是學(xué)來的，并不是“生而知之。生而知之?！边@是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點。他這這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點。他這么說，是為了鼓勵他的

4、學(xué)生發(fā)憤努力，成為各么說，是為了鼓勵他的學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。方面的有用人才。 【原文】【原文】 哀公問：哀公問：“弟子孰為好學(xué)？弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：孔子對曰：“有顏回有顏回者好學(xué)，不遷怒，不者好學(xué)，不遷怒，不貳過貳過，不幸短命死矣。今也則，不幸短命死矣。今也則亡亡，未聞好學(xué)者也。，未聞好學(xué)者也?！?【譯文】【譯文】 魯哀公問孔子：魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰是最好學(xué)的呢？你的學(xué)生中誰是最好學(xué)的呢？”孔子回答說：孔子回答說：“有一個叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不有一個叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不遷怒于別人，也從不重復(fù)犯重復(fù)犯同樣的過同樣的過錯錯。不幸短命。不幸短命死

5、了?，F(xiàn)在死了?，F(xiàn)在沒有沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的。的?！?” 【評析】【評析】 孔子極為稱贊他的得意門生顏回，認為他孔子極為稱贊他的得意門生顏回，認為他好學(xué)上進好學(xué)上進，自顏回死后，已經(jīng)沒有如此好學(xué)的人了。在孔子對顏自顏回死后，已經(jīng)沒有如此好學(xué)的人了。在孔子對顏回的評價中，他特別談到回的評價中，他特別談到不遷怒、不貳過不遷怒、不貳過這兩點，也這兩點，也從中可以看出孔子教育學(xué)生，從中可以看出孔子教育學(xué)生，重在培養(yǎng)他們的道德情重在培養(yǎng)他們的道德情操。操。 【原文】【原文】 子曰：子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?【譯文】【譯文】

6、 孔子說：孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。” ” 【評析】【評析】學(xué)習(xí)的目的在于學(xué)習(xí)的目的在于“為己為人為己為人”，即提高自己、增加，即提高自己、增加學(xué)識、道德修養(yǎng)的同時，也利于別人，服務(wù)于社會。學(xué)識、道德修養(yǎng)的同時，也利于別人，服務(wù)于社會。 【原文】【原文】 子曰：子曰：“由也，女聞六言六由也，女聞六言六蔽蔽矣乎？矣乎？”對曰：對曰：“未未也。也?！薄啊薄熬?，吾語居，吾語女女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也知不好學(xué)，其蔽也蕩蕩；好信不好學(xué)，其蔽也；好信不好學(xué)，其蔽

7、也賊賊；好；好直不好學(xué)，其蔽也直不好學(xué)，其蔽也絞絞；好勇不好學(xué)，其蔽也；好勇不好學(xué)，其蔽也亂亂；好；好剛不好學(xué)，其蔽也剛不好學(xué)，其蔽也狂狂。” 【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種由呀，你聽說過六種品德和六種弊病弊病了了嗎？嗎？”子路回答說：子路回答說：“沒有。沒有?！笨鬃诱f：孔子說：“坐下，坐下，我告訴我告訴你你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是害人害害人害己己；愛

8、好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話急切急切而傷人而傷人；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上犯上作亂作亂；愛好剛強卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是；愛好剛強卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自狂妄自大大。” ” 【評析】【評析】 明確學(xué)習(xí)的重要性。一個人的品質(zhì)是要通明確學(xué)習(xí)的重要性。一個人的品質(zhì)是要通過努力學(xué)習(xí)去完善的，如果不加強學(xué)習(xí)，過努力學(xué)習(xí)去完善的，如果不加強學(xué)習(xí)，不善于運用，即使你有仁、知、信、直、不善于運用，即使你有仁、知、信、直、勇、剛這樣的美德，也照樣會出現(xiàn)大的過勇、剛這樣的美德，也照樣會出現(xiàn)大的過失。學(xué)習(xí)能彌補人的不足，

9、所以應(yīng)把學(xué)習(xí)失。學(xué)習(xí)能彌補人的不足，所以應(yīng)把學(xué)習(xí)放在首位。放在首位。 【原文】【原文】 子曰：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則恭而無禮則勞，慎而無禮則葸葸，勇而無，勇而無禮則亂，直而無禮則禮則亂，直而無禮則絞絞。君子。君子篤篤于親，則民興于于親，則民興于仁，故舊不仁，故舊不遺遺，則民不偷。，則民不偷。” ” 【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“只是恭敬而不以禮來節(jié)制，就會很辛只是恭敬而不以禮來節(jié)制，就會很辛苦；只是謹慎而不以禮來節(jié)制，就會苦；只是謹慎而不以禮來節(jié)制，就會畏懼畏懼拘謹；拘謹；只是勇猛而不以禮來節(jié)制，就會犯上作亂；只是只是勇猛而不以禮來節(jié)制，就會犯上作亂；只是直率而不以禮節(jié)制，就會

10、急切而直率而不以禮節(jié)制，就會急切而傷人傷人。在上位的。在上位的人對父母、親族人對父母、親族篤厚篤厚，老百姓當(dāng)中就會興起仁的，老百姓當(dāng)中就會興起仁的風(fēng)氣；君子如果不風(fēng)氣；君子如果不遺棄遺棄老朋友，老百姓就不會對老朋友，老百姓就不會對人不厚道了。人不厚道了?！?” 【評析】【評析】 “恭恭”、“慎慎”、“勇勇”、“直直”等德目不是孤立存等德目不是孤立存在的，必須以在的，必須以“禮禮”來節(jié)制，只有在來節(jié)制，只有在“禮禮”的指導(dǎo)約的指導(dǎo)約束下，這些德目的實施才能符合中庸的準則，否則就束下，這些德目的實施才能符合中庸的準則，否則就會出現(xiàn)會出現(xiàn)“勞勞”、“葸葸”、“亂亂”、“絞絞”，就不可能，就不可能達到

11、修身養(yǎng)性的目的。達到修身養(yǎng)性的目的。 【原文】【原文】 子夏曰：子夏曰：“賢賢易賢賢易色；事父母能竭其力；事君，色；事父母能竭其力；事君，能能致致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。必謂之學(xué)矣?！?【譯文】【譯文】 子夏說：子夏說：“一個人能夠一個人能夠尊重有才德尊重有才德的人而的人而輕視輕視女女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我

12、一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?” 【評析】【評析】 子夏認為，一個人有沒有學(xué)問，他的學(xué)問的好壞，子夏認為，一個人有沒有學(xué)問，他的學(xué)問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝孝”、“忠忠”、“信信”等傳統(tǒng)倫理道德。等傳統(tǒng)倫理道德。只要做只要做到了后面幾點，即使他說自己沒有學(xué)習(xí)過，但他已到了后面幾點，即使他說自己沒有學(xué)習(xí)過，但他已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。 【原文】【原文】 子曰：子曰：“君子食無求飽，居無求君子食無求飽，居無求安安，敏敏于事而慎于事而慎于言，于言，就就有道而有道而正正焉，可謂好學(xué)也已。焉

13、，可謂好學(xué)也已?！?【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求君子，飲食不求飽足，居住不要求安安逸舒適逸舒適，對工作，對工作勤勉勤勉，說話卻小心謹慎，說話卻小心謹慎，接近接近有有道的人那里去道的人那里去匡正匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?” 【評析】【評析】 本章重點本章重點提到對于君子的道德要求。提到對于君子的道德要求。作為君子應(yīng)該克作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。這是值得借鑒的。 【原文】【原文】 子曰：子曰：“弟子入則孝，出則弟

14、子入則孝，出則弟弟，謹而信，謹而信，泛泛愛眾，愛眾，而而親親仁，行有余力，則以學(xué)仁，行有余力，則以學(xué)文文?！?【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要敬愛兄長，言行要謹慎，要誠實可信，要在外，要敬愛兄長，言行要謹慎，要誠實可信，要廣泛廣泛地去愛眾人，地去愛眾人，親近親近那些有仁德的人。這樣躬行那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識文獻知識。” ” 【評析】孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛【評析】孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的

15、道德觀念和道德行為，如果還有眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。這表明，這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。 【原文】【原文】 陳亢問于伯魚曰：陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？子亦有異聞乎？”對曰：對曰：“未也。未也。嘗獨立，鯉嘗獨立，鯉趨趨而過庭。曰：而過庭。曰：學(xué)詩乎？學(xué)詩乎？對曰：對曰：未未也也。不學(xué)詩，無以不學(xué)詩，無以言言。鯉

16、退而學(xué)詩。他日又獨立，鯉退而學(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：鯉趨而過庭。曰：學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對曰：對曰：未也未也。不不學(xué)禮，無以學(xué)禮，無以立立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕惪和硕苍唬合苍唬骸皢栆坏萌?。聞詩，聞禮，又聞君子之問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠遠其子其子也。也?！?” 【譯文】【譯文】 陳亢問伯魚：陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？嗎？”伯魚回答說：伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我我快步快步從庭里從庭里走走過，他說：過，他說：學(xué)學(xué)詩詩了嗎？了嗎？我回答我回答說：說：沒有。沒有。他說：他說：不學(xué)詩，就不懂得怎么不學(xué)詩，就不懂得怎么說話說話。我回去就學(xué)我回去就學(xué)詩詩。又有一天，他又獨自站在堂上，我。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：快步從庭里走過，他說：學(xué)禮了嗎？學(xué)禮了嗎？我回答說：我回答說：沒有。沒有。他說：他說：不學(xué)禮就不懂得怎樣不學(xué)禮就不懂得怎樣立身處世立身處世。我回去就學(xué)禮。我就聽到過這兩件事。我回去就學(xué)禮。我就聽到過這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d陳亢回去高興地說：地說：“我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了學(xué)我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了學(xué)詩詩的意義，聽了學(xué)禮的意義，又聽了君子的意義，聽了