蘭亭集序教案正式

1、 蘭亭集序教案 一、教材分析本文是一篇應(yīng)人推舉而為蘭亭詩集寫的序言，主要交代了寫作的緣由及事件，并由集會(huì)的事件抒發(fā)自己關(guān)于死生的哲學(xué)思考，蘊(yùn)含的是王羲之在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)中體察到當(dāng)時(shí)文人的一種生存樣式，在文中也主要顯露出自己的一種理性的意識(shí)：“固知一死生為虛誕、齊彭殤為妄作”。二、學(xué)生分析這是一篇選自高中語文必修一第二單元的一篇課文，從這一單元開始，將使學(xué)生在鑒賞了現(xiàn)代詩詞的基礎(chǔ)上再欣賞中國古典的山水游記類散文，即：蘭亭集序、赤壁賦、山中與裴秀才迪書、游褒禪山記，學(xué)生在初中的時(shí)候就學(xué)過記敘類的散文傷仲永等，對(duì)散文有個(gè)大概的了解，在高中的學(xué)習(xí)就是在了解的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)鑒賞此類古文，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，

2、并對(duì)初中的文言文基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行鞏固。三、教學(xué)目標(biāo)1、通過審讀課題來了解古代散文“序”這種文體，并將序的兩個(gè)類型書序與贈(zèng)序有個(gè)大概的區(qū)分；2、了解山水游記類散文的一般特點(diǎn)；3、通過對(duì)文章的重點(diǎn)字詞句的把握了解文章的基本內(nèi)容；4、基于作者的感情對(duì)文章的部分的劃分掌握文章的主旨；5、對(duì)作者思想感情的轉(zhuǎn)折的進(jìn)一步思考。四、教學(xué)難點(diǎn)1、對(duì)文章的重點(diǎn)字詞句的掌握；2、文章主旨的掌握；3、對(duì)作者思想轉(zhuǎn)折的深入探究。五、教學(xué)重點(diǎn)1、文章字詞句的理解；2、對(duì)文章的優(yōu)美句子的賞析；3、文章主旨的把握與探究。六、教學(xué)方法主要是在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下實(shí)施的一些以學(xué)生為課堂教學(xué)主體的方式方法。1、 情景創(chuàng)設(shè)法。2、 提問法。

3、3、 討論法。4、 合作、探究法。 七、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。 八、課前準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：教案、教材、U盤學(xué)生準(zhǔn)備：教科書、不同顏色的筆、九、設(shè)計(jì)理念：新課程語文教學(xué)理念十、教學(xué)流程： 第一課時(shí)1、 導(dǎo)入：同學(xué)們，大家好！歡迎來到今天的語文課堂，在上課之前呢，我想讓大家欣賞一幅墨寶：（展開行書書法）大家觀賞一下，這樣的書法看起來怎么樣？預(yù)設(shè)：看起來如行云流水一般，連筆寫成，而且好多字都不認(rèn)識(shí)。1 / 11師答：呵呵，看來同學(xué)們看得很詳細(xì)了，好多字都不認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樵谶@幅書法寫作過程中，寫字的把一個(gè)字用不同的字體寫成，這當(dāng)然看起來就有點(diǎn)困難了，一個(gè)相同的字的寫法有十幾種，大家佩服這個(gè)人嗎？預(yù)設(shè)：佩服！師

4、答：老師也佩服這個(gè)人，他的這篇佳作在中國歷史上堪稱“天下第一行書”，大家知道是誰嗎？ （停頓） 他就是東晉時(shí)代的大書法家王羲之。好，今天我們就來一起看看的他的具有“天下第一行書”之稱的的墨寶蘭亭集序。他的這篇文章不僅具有藝術(shù)性，在中國文學(xué)史上也具有很高的地位?，F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)他的蘭亭集序。2、 首先讓我們聽一聽蘭亭集序朗讀。注意給自己不認(rèn)識(shí)的或者難以把握的字詞注音，并且在聽的過程中給句子標(biāo)出停頓的地方；相信大家已經(jīng)注好音了，那就請(qǐng)大家一起來齊讀一下這篇課文，特別注意自己剛剛注音的字詞與句子中的停頓。很好，大家讀的很整齊，停頓的地方都注意到了?，F(xiàn)在我們就一起來看看這篇蘭亭集序到底在寫什么。3

5、、 請(qǐng)大家再次的閱讀課文，嘗試著去理解文章的大意。好，相信大家都閱讀完畢，大概的了解也差不多了，那么我們就來解決這樣一個(gè)問題：文章的標(biāo)題“蘭亭集序”該怎么斷句？是蘭亭/集序？還是蘭亭集/序？為什么？好的，誰來回答這個(gè)問題？預(yù)設(shè)：應(yīng)該念蘭亭集/序，原因：自己感覺。（或者是關(guān)于這篇文章的創(chuàng)作背景來說）師答：請(qǐng)坐?；卮鸷苷\懇，自己感覺就是自己感覺的，老師要對(duì)你的這種態(tài)度提出表揚(yáng)。這篇文章的創(chuàng)作背景：與友相約去會(huì)稽山陰舉行修禊活動(dòng)。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的已日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕叟c水濱嬉戲洗濯，以拔除不祥和求福。這實(shí)際上是古人的一種游春活動(dòng)。具體的見文章的第一段第一句：永和九年，歲在癸丑

6、，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。交代了這次機(jī)會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事件。這也是“序”這種文體的特點(diǎn)。“序”這種散文文體有書序和贈(zèng)序之分，書序是寫在書籍或詩文前邊的說明性文字，一般是說明編寫的情況、目的，介紹內(nèi)容，評(píng)價(jià)作品等。如滕王閣序，又如孔雀東南飛琵琶行正文前的小序。贈(zèng)序則是唐代興起的文體，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭。如韓愈的送孟東野序。四、了解了序這種文體，就一起來看一下文章的內(nèi)容。首先，請(qǐng)同學(xué)們讀一下第一段?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x課文，注意標(biāo)出自己不懂得字詞句，前后左右討論嘗試?yán)谜n文的注釋來理解這一段的大意。好，同學(xué)們，時(shí)間差不多了，大家對(duì)第一段的大意理解了嗎？有什么不

7、懂得地方可以提問，老師來幫你們解答。預(yù)設(shè)： 第一段逐句理解。 第一段： 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。 1、翻譯：“永和九年”，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在會(huì)稽郡山陰縣（今）的蘭亭聚會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。 2、講解：“永和九年”是用年號(hào)紀(jì)年法紀(jì)年，即：使用帝王確立的年號(hào)加上序數(shù)詞紀(jì)年；“癸丑”是用干支紀(jì)年法紀(jì)年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）進(jìn)行依次組合（甲子乙丑丙寅等）來紀(jì)年；這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號(hào)的第九年，也是“癸丑”年。兩種紀(jì)年方法一般單用，這里疊用有清晰紀(jì)年的作用，但更重要的要算是音韻上

8、的作用。 “暮春”是用孟仲暮紀(jì)月法紀(jì)月，即：三月。 “會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”狀語后置。會(huì)，說文解字：“會(huì)，合也。” “禊”為古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。蘭亭集序還有個(gè)別稱叫“禊帖”。 古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的已日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕叟c水濱嬉戲洗濯，以拔除不祥和求福。這實(shí)際上是古人的一種游春活動(dòng)。3、鑒賞：一語道盡時(shí)地事也。 群賢畢至，少長咸集。 1、翻譯：有賢德的人都來（到這里），年輕的、年長的都（在這里）會(huì)集。 2、講解：群，輩也。（說文解字） “賢”“少”“長”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人”“年輕的人”“年長的人”；“至”“集”后都省略了介賓短語“于此”，作

9、狀語。 少長在這里總括的是不同年齡的賢者，如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少，謝安、王羲之是長。 畢，全，完全；咸，全，都3、鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。 此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。 1、翻譯：這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。 2、講解：此，指示代詞，這； “崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”三個(gè)短語都使用了互文的修辭，翻譯時(shí)都需要調(diào)整?！坝场睘閯?dòng)詞“輝映”，“帶”為動(dòng)詞“環(huán)繞”，其后省略了介詞“于”。 崇，高；峻，形容山高而陡； 激湍，流勢很急的水。 3、鑒賞：二十字寫盡幽美環(huán)境。 引以為流觴曲水，列坐其

10、次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 1、翻譯：（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。 2、講解：“引”后省略了賓語“之”，代“清流激湍”；“以”為承接關(guān)系的連詞，不譯；“列坐”后省略了介詞“于”；“其”指代曲水；“一觴”“一詠”為動(dòng)詞性短語“飲一杯酒”“詠一首詩”；“以”為介詞“用來”。 殤，古人喝酒用的器物；流，使動(dòng)，使······流動(dòng)；次，旁邊，水邊 絲，弦樂器；竹，管樂器；絲竹合起來就是琴、瑟、蕭、笛等樂器的

11、總稱，也指音樂。 亦，副詞，也；暢，痛快、盡情的。3、鑒賞：三十字寫盡飲酒賦詩之盛況。 現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬w的瀏覽第一段，看看自己還有什么不懂的地方嗎？沒有了是吧，好，那就請(qǐng)出聲自己朗讀第一段，在自己嘗試根據(jù)自己的理解來理解文章的大意。好了，第一段的問題基本解決了，那我們現(xiàn)在進(jìn)入第二段的學(xué)習(xí)。大家看看，第二段有什么不懂得嗎？第二段比較好理解，大家都理解的很到位，再有什么不懂的嗎？ 第二段逐句理解。第二段： 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 1、翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。2、講解：是，代詞，這；惠風(fēng)，和風(fēng)；暢，無阻礙之意。2、鑒賞：一張一弛，此為弛。 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所

12、以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 1、翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂啊！ 2、講解：“之”為定語后置的標(biāo)志；“品類”為名詞“世間萬物”；“所以”為固定結(jié)構(gòu)“所用來的景觀”，“極”為動(dòng)詞“盡情享受”。 3、鑒賞：此為“游”，有景物、有游蹤。 現(xiàn)在我們一起來看第三段，第三段相對(duì)于前兩段來說有點(diǎn)難度，我們就逐字逐句的一起來看一下吧。第三段： 夫人之相與，俯仰一世。 1、翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。 2、講解：“夫”為助詞，不譯。“之”主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。相與，相處、相交往；“俯

13、仰”一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫。 3、鑒賞：所有的生命感悟?qū)嵶砸弧胺颉弊质肌?或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 1、翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。 2、講解：或，有的人；“諸”為合聲詞“之于”，取諸，從······取得； “之”代所言內(nèi)容，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語；“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”，“于”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語；“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所

14、托”一起形成介賓短語作了狀語。 3、鑒賞：讀此句有“物喜”“己悲”之感。魏時(shí)的彌衡，西晉時(shí)的劉伶等人為典型代表。此實(shí)為政治黑暗，殘害屢起時(shí)，文人生活的畸變。雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 1、翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動(dòng)，也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對(duì)于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會(huì)隨之而來。 2、講解：“取”有兩解，一為“趣”，一為“取”，這里取“取”意。 舍，舍棄；萬殊，千差萬別；當(dāng)，處在某個(gè)地方或某

15、個(gè)時(shí)候；其，代詞，代，上述兩種人；暫，副詞，短暫的時(shí)間。 “欣于所遇”為典型的介賓短語作狀語的倒倒裝句，欣，對(duì)······感到高興；“所遇”為名詞性的所字短語。 既，已經(jīng)；系之，系，關(guān)聯(lián)；之，代詞，代“情隨事遷”，意思是感慨隨之而來。3、鑒賞：此境而有此感，古今同也。 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。 1、翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。 2、講解：“之”定語和中心語之間的結(jié)構(gòu)助詞“的”，在句中譯為狀語

16、，實(shí)因古今漢語習(xí)慣不同；“之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況；向，從前、往昔；陳跡，過去的事情；猶，副詞，仍然，還；“修”為形容詞“長”；化，造化；“期”為“以為最終結(jié)局”；“盡”為“生命的結(jié)束”。3、 鑒賞：生命之痛感由此而出也！ 古人云：“死生亦大矣?！?豈不痛哉！翻譯：古人說：“死和生也是件大事??！” 怎能不悲痛呢？ 鑒賞：千古同此一嘆！此痛感為文學(xué)史上最初的痛感！西晉時(shí)阮籍的窮途而哭為其先聲！現(xiàn)在第三段的字詞方面還有什么不懂的嗎？預(yù)設(shè)：沒有。那么就請(qǐng)大家默讀第三段，然后自己梳理一下對(duì)這段的理解。看完了第三段，那么第四段請(qǐng)大家先齊讀一遍吧。好，大家讀的很好，現(xiàn)在我們就一

17、起來看一下第四段。第四段： 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 1、翻譯：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說明。 2、講解：每，常常； “合契”：古代的符契，刻字之后，剖為兩半，各執(zhí)其一，相合為信?！坝鳌睘閯?dòng)詞“說明”；“于懷”介賓短語作為后置了的狀語。 3、鑒賞：此為閱讀之真境界！ 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 1、翻譯：（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。 彭，指彭祖，古代長壽之人；殤，指未成年而死，現(xiàn)在所說的夭折，2、講解：“一”

18、“齊”為意動(dòng)用法，意為“把看作一樣”。 3、鑒賞：生命之痛更加重一層哲學(xué)感矣！ 后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！ 1、翻譯：后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！ 2、講解：“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。猶，如同、好像； 3、鑒賞：生命之痛更加一層厚重的歷史感矣！ 故列敘時(shí)人，錄其所述。 1、翻譯：因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩作。 2、講解：“時(shí)”為“當(dāng)時(shí)的”，指“參加這次聚會(huì)的”；“其”為人稱代詞“他們的”。 3、鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集之成因，實(shí)因生命之感，實(shí)因修禊始也！ 雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 1、翻譯：即使時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。2、

19、講解：世，時(shí)代；事，事件、情況；所以：······的原因。3、鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集之理論依托。 原文：后之覽者，亦將有感于斯文。 1、翻譯：后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。2、 講解：斯，指示代詞，此。 3、鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集序之目的。大家對(duì)這段在字詞句子的理解方面還有什么問題嗎？預(yù)設(shè)：沒有了。好，那么今天課的主要內(nèi)容就是這些，大家下去了要對(duì)今天學(xué)到的字詞要通過做配套練習(xí)有一定的把握，然后請(qǐng)下去熟讀課文，仔細(xì)的體會(huì)王羲之的這篇文章。我們下節(jié)課會(huì)進(jìn)一步的探析一下作者的這篇序中的感情。好。今天的課就上到這兒，下課，同學(xué)們?cè)僖姡?第

20、二課時(shí)概述第一課時(shí)（1min）：上節(jié)課我們通過審讀課題和理解文本兩個(gè)方面來初步的解讀了這篇課文，審讀課題方面，上節(jié)課我們首先通過對(duì)“蘭亭集序”這個(gè)標(biāo)題的斷句了解掌握了序這種文體，并跟本文的書序與贈(zèng)序相區(qū)別，其次在熟悉字詞的基礎(chǔ)上熟讀了這篇課文，其后我們一起進(jìn)入了文章的理解，通過對(duì)重難字詞句的理解基本掌握了文意，同學(xué)們?cè)谏瞎?jié)課都嘗試用自己的話說出自己的理解，今天這節(jié)課我們將在掌握文意的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研習(xí)這篇課文。一、導(dǎo)入：在上課之前呢，請(qǐng)大家欣賞一首周杰倫的“蘭亭序”，這首歌的歌詞、曲風(fēng)極富中國古典文化特色和韻味。（4min）二、正式上課：欣賞了古風(fēng)古韻的周杰倫的蘭亭序之后，相信大家已經(jīng)沉醉于他的

21、歌詞的婉轉(zhuǎn)中，帶著這樣的心境我們接著上一節(jié)課的內(nèi)容，再次走進(jìn)王羲之的蘭亭集序。教學(xué)流程： （一）、讀一讀：(3min)首先請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文，會(huì)背的同學(xué)可以嘗試著背一下。好，同學(xué)們朗讀的很好，我看到有些同學(xué)已經(jīng)會(huì)背了，非常好，我相信今天這節(jié)課后大家都會(huì)背了，對(duì)嗎？ （二）、找一找1、第一部分：（第一至二段）（4min） （1）請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一至第二段，思考這個(gè)問題：這兩段可以分開來看嗎？為什么？預(yù)設(shè)：不可以，因?yàn)槎俭w現(xiàn)了作者的感情：“樂”或“信可樂也”。有人評(píng)價(jià)：王羲之的蘭亭集序第一至二段“良辰、佳處、美景、知音、樂事”具也。這里的知音，指的是謝安、孫綽等與作者相交甚好的同行游玩之人。 那么

22、文中從哪些具體的語句可以看出良辰、佳處、美景、知己、樂事的書寫？ 良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”。 佳處：“會(huì)嵇山陰”即浙江詔興。 美景：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右。知音：群賢畢至，少長咸集。樂事：“修禊事也”、“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠、亦足以暢敘幽情”。修禊，上節(jié)課說道，就是一種古人的游春活動(dòng)。這一部分記述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、最后是“是日也”領(lǐng)起游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情?？偨Y(jié)：我們之前學(xué)過的論語·侍坐中也有關(guān)于暮春的一段描寫：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yi），風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”給人一種逍遙曠達(dá)之感，與本文

23、所寫有許多相似之處，王實(shí)甫的西廂記里有一段唱詞：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”在這里，（良辰）氣候宜從之樂、（佳處、美景）環(huán)境優(yōu)美，（樂事）相聚狂歡之樂、（知音）名士相交之樂······所有美好的事物基本具備了，難怪作者會(huì)如此的開心。2、 下面我們進(jìn)入第二部分（第三段）（4min） 常言道：“好花不常開、好景不常在”作者的這種快樂并沒有持續(xù)多久，不一會(huì)兒，他的精神就突然跌到谷底，現(xiàn)在我們一起來看一下。 （1） 首先，請(qǐng)同學(xué)讀一下這一部分，然后用自己的話翻譯此段。（這位同學(xué)說得很好，把我上節(jié)課講到的都融會(huì)貫通了）（2）下面請(qǐng)同學(xué)們找

24、出在這段最能體現(xiàn)作者思想感情的一個(gè)字或者一段話：“痛”或“死生亦大也，豈不痛哉！” 找出作者“痛”的語句： 1）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！比松褪沁@樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。 2）“向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！蓖舻氖?huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。 3）“況修短隨化，終期于盡，古人云：死生亦大矣，豈不痛哉” 況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸。自然是自在、自足無外求的，而人生需要外在的事物來滿足。自然是

25、永恒的，人生卻如此短暫且欲望無止盡，而更多時(shí)候是“心想而事不成”，這樣“人生的矛盾”又是綿綿無盡的。作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。 （3）想一想，本段的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的？ 預(yù)設(shè)：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，

26、抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感。 （4）根據(jù)文章的內(nèi)容可知，這種“痛”是痛什么？ 預(yù)設(shè)：對(duì)“人生短暫，世事無?！钡耐聪А＃ㄔ谶@一部分情感的轉(zhuǎn)折方面，我們看完第三段再來探討） 3、第三部分（第四段）（3min） （1）先請(qǐng)同學(xué)們讀一下第四自然段， （娜娜）翻譯段 預(yù)設(shè)，翻譯的很好，把我上節(jié)課強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)都注意到了 下面就請(qǐng)同學(xué)們從這段找出能體現(xiàn)出作者情感傾向的一個(gè)字或者一句話： 預(yù)設(shè)：“悲”或者“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！” （2）那么作者在悲什么呢？（用文中語言作答） “每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

27、后之視今，亦猶今之視昔，悲夫 ！”（三）、論一論（10min）從第一部分到第二部分，再到第三部分可以看出，作者的心情由樂轉(zhuǎn)到痛，再到悲，相信同學(xué)們對(duì)這樣的轉(zhuǎn)折都心存疑慮吧，恩，對(duì)于這個(gè)情感的突然轉(zhuǎn)折，60年代中期，郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于蘭亭集序真?zhèn)螁栴}的大討論，他的觀點(diǎn)之一就是認(rèn)為這樣的文本不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。你同意這種說法嗎？為什么？（四人小組，讀，商討）預(yù)設(shè)：不同意。 那么請(qǐng)你們找出作者悲的幾個(gè)方面，然后根據(jù)我上次給大家發(fā)的這篇文章的創(chuàng)作時(shí)代背景來談?wù)勛约旱脑颉?創(chuàng)作背景：東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，

28、朝不保夕，對(duì)生命常常有恐懼之感。當(dāng)時(shí)社會(huì)，禮崩樂壞，這樣就使得文人們常常采用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情，就如本文中所說，“或取諸懷抱，唔言一室之內(nèi)”、“或因寄所托、放浪形骸之外”，這就可以看出當(dāng)時(shí)的文人不無實(shí)際、思想崇尚虛無，寄情山水、笑傲山野。悲的方面：1）“夫人之相與，俯仰一世?！比松媸嵌虝喊?，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子，比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”。2）“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！?盡管每個(gè)人的愛好不同，寧靜與躁

29、動(dòng)不同，但有一點(diǎn)是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時(shí)間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時(shí)間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時(shí)，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。 3）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！?等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個(gè)世界的變化。這還是悲。 4）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！?天下無不散之筵席，之前的幾大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時(shí)間的流逝始終讓人覺得不痛快。 5）況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。作者認(rèn)為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點(diǎn)主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦？ 6）“每覽昔人興感之