自然辯證法考試總結(jié)

1、一、名詞解釋（選答 6題，每題5分，共30分）1、辯證法；辯證法即思辯與實證相統(tǒng)一的方法。 辯證法是關(guān)于事物矛盾的運動、 發(fā)展、變化的一般 規(guī)律的哲學學說.它是和形而上學相對立的世界觀和方法論 ，認為事物處在不斷運動、 變 化和發(fā)展之中，是由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭引起的 .2、自然觀；自然觀是人們關(guān)于自然界及其與人類關(guān)系的總的觀點。自然觀是人們認識和改造自然界的本體論基礎(chǔ)和方法論前提。3、樸素唯物主義自然觀；樸素唯物主義自然觀是指古代自然哲學家們以古代科學技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)自然界及其與人類的關(guān)系所形成的總的觀點，它是馬克思主義自然觀形成的最初思想淵源。4、辯證唯物主義自然觀是指馬克思、恩格斯

2、以近代科學技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)自然界及其與人類關(guān)系所形成 的總的觀點，它是馬克思主義自然觀形成的理論基礎(chǔ)和重要標志。5、人工自然觀；是以現(xiàn)代科學技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)人工自然界的存在和發(fā)展規(guī)律所形成的總的觀點，它是馬克思主義自然觀發(fā)展的當代形式之一。6、生態(tài)自然觀；是以現(xiàn)代科學技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)生態(tài)自然界的存在和發(fā)展規(guī)律所形成的總的觀點，它是馬克思主義自然觀發(fā)展的當代形式之一。7、反科學；對唯科學主義的反思，用懷疑、批判的態(tài)度對待唯科學主義所代表的價值觀、自然觀。8、科學范式：1） 一門學科的基本理論（如經(jīng)典力學的力學三定律和萬有引力定律）一一理性2）科學共同體所持有的共同的基本信念、基

3、本價值和世界觀（如絕對時空觀）一一非理性9、技術(shù)共同體：指一定領(lǐng)域中具有一致的價值觀念和知識背景，從事技術(shù)問題研究、開發(fā)、生產(chǎn)等的工程師、技術(shù)專家、技術(shù)人員等進行交流維系的整體10、技術(shù)范式；根據(jù)一定的物質(zhì)技術(shù)以及從自然科學中推到出來的一定的原理，解決一定的技術(shù)問題的模型或模式。11、技術(shù)異化；技術(shù)異化是指人們利用技術(shù)創(chuàng)造出來的對象物，不但不是對人的本質(zhì)力量和人的實踐過程的積極肯定，而是反過來成為影響和壓抑人的本質(zhì)的力量。12、科學建制；社會建制是指為了滿足基本的社會需要而形成的相關(guān)社會活動的組織系統(tǒng)?？茖W建制即對科學建立相應(yīng)的教育和管理組織，實現(xiàn)完善的體制化。13、技術(shù)建制；社會建制是指為了

4、滿足基本的社會需要而形成的相關(guān)社會活動的組織系統(tǒng)。技術(shù)建制即對技術(shù)建立相應(yīng)的教育和管理組織，實現(xiàn)完善的體制化。14、技術(shù)預(yù)測；指對未來的科學、技術(shù)、 經(jīng)濟和社會發(fā)展進行系統(tǒng)的研究，包括利用已有的理論、方法和技術(shù)手段，根據(jù)要預(yù)測的技術(shù)的過去、 現(xiàn)在狀況，確定具有戰(zhàn)略性的研究領(lǐng)域， 選擇 對經(jīng)濟和社會效益具有較大貢獻的技術(shù)群。15、技術(shù)評估。是對技術(shù)系統(tǒng)、技術(shù)活動、技術(shù)環(huán)境，包括技術(shù)計劃、項目、機構(gòu)、人員、政策等可能產(chǎn)生 的作用、效果和影響進行測算與評價的行為，是從總體上把握利害得失，將被評估的系列技術(shù)活動的負面影響降至最低，使其活動的正面影響達到極大，從而引導(dǎo)技術(shù)活動朝著有利于自然、社會和技術(shù)的

5、和諧發(fā)展的方向前進。二、簡答題1、自然辯證法的學科性質(zhì)；自然辯證法是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質(zhì)的馬克思主義理論學 科。它站在世界觀、認識論和方法論的高度，從整體上研究和考察包括天然自然和人工自然在內(nèi)的自然的存在和演化的規(guī)律，以及人通過科學技術(shù)活動認識白然和改造自然的普遍規(guī)律研究作為中介的科學技術(shù)的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；研究科學技術(shù)和人類社會之間相互關(guān)系的規(guī)律。自然辯證法具有綜合性、交叉性和哲理性的特點。2、自然辯證法的研究對象；自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法； 人類通過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術(shù)研究的辯證法；以及作為一種認識現(xiàn)象和社會

6、現(xiàn)象的科學技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術(shù)發(fā)展 的辯證法。3、人類自然觀的演化階段自然觀的歷史發(fā)展四個階段，早期的自然觀、近代機械自然觀、辯證唯物主義自然觀以 及全新的自然觀.特點：早期的自然觀：人類對自然界的認識已沖破原始神話和宗教的藩籬，開始了運用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律，是人類在認識自然的道路上的一次巨大進步.近代機械自然觀：是以機械的觀點去看待自然界和人的.它承認自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是按規(guī)律運動著的，但用純粹力學的觀點來考察和解釋自然界的一切現(xiàn)象，認為自然界是一部機械，把自然界的各種運動形式都歸結(jié)為機械運動形式辯證唯物主義自然觀：18-19 世紀理論自然科學的產(chǎn)生及其在各個領(lǐng)

7、域涌現(xiàn)出的一系列的 重大發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義的辯證唯物主義自然觀的建立提供了自然科學的基礎(chǔ).另一方面，十九世紀自然科學的任務(wù)也由搜集材料進入了整理材料階段全新的自然觀：隨著科學成功的發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律 ，自然成了被征服和控制的對手 ，同時也成為被 制服的和被馴服的力量來為人的目的服務(wù)的工具6、樸素唯物主義自然觀的基本特征和缺陷；基本特征：1樸素唯物主義自然觀的主要觀點是：自然界是具有無限多樣性的統(tǒng)一體，它體 現(xiàn)在具體的物質(zhì)形態(tài)中；自然界“處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中， 處于無休止的運動和變化中”；人和其他動物都來源于自然界。2樸素唯物主義自然觀的特征主要表現(xiàn)在：直觀性、猜測性、思辨性。 缺

8、陷：1受到原始宗教和神話的影響，希臘人的自然觀雖然在總體上是樸素唯物主義自然觀，但其中已經(jīng)存在著唯物主義和唯心主義的對立，如赫拉克里特的“火本原”說和柏拉圖的“理念論”的對立等。2受到當時自然哲學的限制，希臘人只是從總體上解釋了自然界而不能在細節(jié)方面科學的、 具體的說明自然界，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯關(guān)系。這種自然觀受到中世紀神學自然觀的沖擊，并被近代機械唯物主語自然觀所代替。9、系統(tǒng)自然觀的自然科學基礎(chǔ)；（1）系統(tǒng)論、控制論和信息論論述了系統(tǒng)的要素、結(jié)構(gòu)、功能和特征（2）耗散論論述了系統(tǒng)形成耗散結(jié)構(gòu)的條件及機制，協(xié)同論述了系統(tǒng)無序和有序相互轉(zhuǎn)化的條件和機制，突變論論述了系統(tǒng)躍遷的機制，

9、超循環(huán)論揭示了生物大分子的自組織機制（3）分形論揭示了自然界的自相似規(guī)律，混沌輪揭示了自然界演化的必然性與偶然性、有序與無序的統(tǒng)一。11、生態(tài)自然觀的基本觀點；（1）生態(tài)自然界系統(tǒng)具有整體性、多樣性、層次性、開放性、動態(tài)性、自適應(yīng)性和自組織性等特征，他是多樣性和整體性、平衡性和非平衡的統(tǒng)一（2）生態(tài)自然界是天然自然界和人工自然界的統(tǒng)一，是人類文明發(fā)展的目標（3）通過從自然界的人工化轉(zhuǎn)向其生態(tài)化，從非生態(tài)型人工自然界轉(zhuǎn)向生態(tài)型人工自然界，實現(xiàn)人與自然界的可持續(xù)發(fā)展（4）貫徹落實科學發(fā)展觀，實施節(jié)能減排和發(fā)展低碳經(jīng)濟，構(gòu)建和諧社會和建設(shè)生態(tài)文明。17、科學的本質(zhì)屬性；1）客觀真理性，在于它具有不以

10、人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容2）可檢驗性，科學的結(jié)論不是籠統(tǒng)的、有歧義的一般性論述，二是確定的、具體的命題， 他們在可控條件下可以重復(fù)接受實驗的檢驗。3）系統(tǒng)性，科學知識是有結(jié)構(gòu)的體系。4）主體際性，科學知識作為社會意識形式，應(yīng)當被不同認識主體所理解，接受認識主體用 實驗進行重復(fù)檢驗，并在他們之間暢通的進行討論、交流。17、科學的社會規(guī)范；科學的社會規(guī)范以公有主義、普遍主義、無私利性、獨創(chuàng)性和有條理的懷疑主義為標準。1）共有主義規(guī)范要求研究者不占有和壟斷科學成果。2）普遍主義規(guī)范強調(diào)科學標準的一致性。3）獨創(chuàng)性規(guī)范要求科學家依靠自己，獨立思考，對于自己所提交的學術(shù)論文必須提出新的 科學問題，公布新的數(shù)據(jù)，論證新的理論或者提出新的學說。4）有條理的懷疑主義規(guī)范強調(diào)科學永恒的批判精神。18、技術(shù)的社會規(guī)范1）與科學的公有主義規(guī)范完全相反，技術(shù)服從非公有規(guī)范，或稱獨占性規(guī)范，具體的制度 安排是保密和專利制度。2）技術(shù)具有以應(yīng)用、 合用為原則的精神氣質(zhì)， 用以評價技術(shù)的標準， 不僅是技術(shù)的合理性， 而且是社會的合意性，后者顯然不具有普遍性。3）無私利性規(guī)范對技術(shù)也完全不適用，按照技術(shù)的體制目標，追求私立正是技術(shù)體制的激 勵機制，技術(shù)