語文課程教學(xué)中學(xué)生個(gè)性特長發(fā)揮策略探究

1、語文課程教學(xué)中學(xué)生個(gè)性特長發(fā)揮策略探摘要：語文課程的實(shí)踐性很強(qiáng)，學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)無時(shí)不 有，無處不在。在中學(xué)語文課程教學(xué)中，必須讓學(xué)生去珍惜 無時(shí)不有，無處不在的實(shí)踐機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性 特長。關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)語文實(shí)踐學(xué)生個(gè)性特長教育部于2011年制定的義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我 們，語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能 力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。筆者從事 初中語文教學(xué)工作多年，深感學(xué)生語文課程學(xué)習(xí)中的實(shí)踐機(jī) 會(huì)無處不在，也無時(shí)不有。緊緊抓住這些機(jī)會(huì)，讓學(xué)生去進(jìn) 行豐富的實(shí)踐，有利于學(xué)生個(gè)性特長的充分發(fā)揮。在語文教 學(xué)中，主要做實(shí)了這樣幾方面的工作，現(xiàn)拙

2、于筆，以期得到 行家的指正。一、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生樂于語文實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)揮學(xué) 生的個(gè)性特長。我國古代文學(xué)評論家劉淼在文心雕龍中曾說：“物 色之動(dòng)，心亦搖焉。”''情以物牽，辭以情發(fā)?！睉?yīng)當(dāng)說我 們的先人已充分意識(shí)到外界失誤情境對人的情感活動(dòng)的激 發(fā)的具體作用。早在上世紀(jì)七十年代，教育專家李吉林女士 即開始小學(xué)語文情境教學(xué)的研究，其研究成果對小學(xué)語文教 學(xué)，小學(xué)教學(xué)，乃至初中教學(xué)都起到了廣泛的輻射作用。語 文課程教學(xué)的實(shí)踐也告訴我們，我們的學(xué)生不是被動(dòng)的消極 的知識(shí)接受者，而是積極的主動(dòng)的知識(shí)探究者。但不可否認(rèn) 的是，我們也必須在語文教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)的實(shí) 踐中關(guān)注學(xué)生的

3、探究，而學(xué)生的探究同樣必須依賴于一定的 情境。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)了一定的情境，他們才會(huì)有主動(dòng)發(fā) 現(xiàn)問題、探究知識(shí)的強(qiáng)烈愿望和興趣，也才有可能在探究知 識(shí)的過程中，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不應(yīng)當(dāng) 是單一的，而應(yīng)當(dāng)是全面的?？梢允侨の缎詷O濃的情境，也 可以是緊扣學(xué)生生活的情境，還可以是頗具實(shí)踐意義的情 境，更可以是理想化的問題情境。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)也不應(yīng)當(dāng) 是照搬的，應(yīng)隨人隨地而異，隨教學(xué)流程逐步發(fā)展的情態(tài)而 異，我們必須靈活掌握，靈活運(yùn)用。教學(xué)的情境無論形式怎 么變化，但都應(yīng)當(dāng)利于學(xué)生去產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)，讓學(xué)生 能以積極的心態(tài)投入到語文實(shí)踐中去。二、啟迪思維，讓學(xué)生巧于語文實(shí)踐，在實(shí)踐中

4、發(fā)揮學(xué) 生的個(gè)性特長?；A(chǔ)教育課程改革實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下的語文 教學(xué)的實(shí)踐，讓我們欣喜地看到語文課堂的精彩紛呈，尤其 是學(xué)生不斷濺起的思維火花，使得學(xué)生對作品有了更深層次 的體悟。同時(shí)語文教學(xué)的實(shí)踐也讓我們意識(shí)到學(xué)生的生成僅 僅靠教師的課前預(yù)設(shè)是很難達(dá)到深層次的。這就需要我們?nèi)?關(guān)注學(xué)生的語文實(shí)踐過程，應(yīng)當(dāng)充分地看到：語文學(xué)習(xí)的具 體實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)臨時(shí)出現(xiàn)一些有價(jià)值的，利于向更高層次生 成發(fā)展的資源，這是我們所未曾預(yù)設(shè)到的，但這又可以引導(dǎo) 學(xué)生去深度挖掘，必須去充分地進(jìn)行展開且做出合理的回 應(yīng)。唯有這樣，才是真正體現(xiàn)了以學(xué)生為本的新課程教學(xué)的 理念。還記得一次教學(xué)我的叔叔于勒，學(xué)生在探究于

5、勒 形象時(shí)，生與生之間的思維發(fā)生了這樣的碰撞。如果事情真 像第二封信所說的那樣，于勒發(fā)財(cái)了，于勒在回哈佛爾的 “特快號”船上散步，一探頭巧見菲利普夫婦，會(huì)有怎樣的 情景？這碰撞出的思維火花看似節(jié)外生枝，而當(dāng)時(shí)筆者卻沒 有這樣認(rèn)為，而是立即讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探究，從后 來的學(xué)生交流中我發(fā)現(xiàn)作品中于勒的形象為典型了，由此也 讓我深深地體會(huì)到課堂中生成出的資源有時(shí)還真能啟迪我 們的學(xué)生去進(jìn)行科學(xué)而有效的思維。它并不是節(jié)外生的枝， 而是鋒上開的花。課堂教學(xué)中，我們的學(xué)生并非是機(jī)器，而 是以生活著的、思考著的、發(fā)展著的生命體存在著，他們是 互相影響、共同發(fā)展的有機(jī)體。三、理清關(guān)系，讓寫生多于語文實(shí)踐

6、，在實(shí)踐中發(fā)揮學(xué) 生的個(gè)性特長。什么是語文？什么是語文教育？語文教育的核心價(jià)值 又是什么？雖然仁者見仁，智者見智，但是天津市南開區(qū)實(shí) 驗(yàn)學(xué)校李衛(wèi)東先生的理解不但令我認(rèn)同，而且讓我豁然開 朗。語文是人的言語生活，語文教育是人的言語生活教育， 其核心價(jià)值是發(fā)展語言，滋養(yǎng)心靈，感受文化，其實(shí)本是成 言之人，語文教育過程有三個(gè)層面：言語行為，言語能力， 言語生活。語文教育過程具有整體性、體驗(yàn)性和創(chuàng)造性，筆 者也深刻地認(rèn)識(shí)到語文教育總是與人的言語生活所分不開 的，所以我們必須讓學(xué)生通過言語生活的實(shí)踐去發(fā)揮學(xué)生的 個(gè)性特長，而平時(shí)的語文教學(xué)實(shí)踐也讓我深深地感到，離開 了學(xué)生生活的語文教育則如同皮之不存，毛

7、不可覆。生活處 處可以實(shí)踐，這就給我們透出了語文實(shí)踐必須從多個(gè)層面著 眼的命題，因此在平時(shí)的語文教學(xué)中應(yīng)力求不折不扣地讓我 們的學(xué)生去進(jìn)行實(shí)踐性的操作。在多于實(shí)踐的旗幟下，筆者 重視學(xué)生在語文實(shí)踐中的主體地位，這因?yàn)樯畹谋举|(zhì)是人 的自由活動(dòng)，是主體性與規(guī)范性的統(tǒng)一。關(guān)注學(xué)生的理論知 識(shí)在觀察操作中的運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)充分地看到初中學(xué)生尤其是初 三學(xué)生已經(jīng)具備了一定的鑒賞文學(xué)作品的能力，比如對小說 能抓住作品中的佳節(jié)分析出典型的任務(wù)形象特征。最后一 課是傳統(tǒng)教學(xué)篇目，人們對教學(xué)的看法亦莫衷一是。教學(xué) 這篇課文時(shí)，筆者翻閱了多種版本的資料，認(rèn)為韓麥爾先生 相當(dāng)迂腐的陳詞還真不少。韓麥爾先生迂腐嗎？韓麥爾先生 不迂腐嗎？教學(xué)時(shí)我沒有去把學(xué)生局限于哪一方面，而是給 出了兩個(gè)議題，讓學(xué)生通過品讀文學(xué)作品最后一課，在 充分地讀的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生圍繞兩個(gè)命題去進(jìn)行思考，看 哪個(gè)命題能夠與任務(wù)形象吻合，且能站得住腳。學(xué)生通過品 讀，探究，互動(dòng)，交流，真正意義上的韓麥爾先生的形象便 凸顯在我們的面前。韓麥爾不迂腐，他在以獨(dú)特的方式激發(fā) 學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱