2011-2012馬原考試題(武漢大學)

1、一、單項選擇題（每題1分，共30分）（1）馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于（）A. 堅持人的主體地位B. 堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界C. 堅持物質第一性、意識第二性D. 堅持從客觀的物質實踐活動去理解現(xiàn)實世界（2）最近，由多國科學家組成的團隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質運動存在形式的時間具有（）A. 客觀性B. 有限性C. 相對性D. 一維性（3） 在聽完一個成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學員有些失望，便問他：你講的那些內容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差

2、距那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：那是因為你們僅僅知道， 而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實踐高于理論認識， 因為實踐具有（）A. 普遍有效性B. 客觀規(guī)律性C. 主體能動性D. 直接現(xiàn)實性（4） 文化蘊藏著巨大的力這種 力'不同于物理學上的 力'物理的 力'是人用來 化自然界 的，文化的 力'是用來 化自身的。”這一說法表明（）A. 文化具有培育和塑造人的功能B. 文化構造了人的本質C. 文化是社會發(fā)展的主導力量D. 文化是歷史進步的源泉（5 ）馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為（）A. 生產(chǎn)使用價值的時間和生產(chǎn)

3、價值的時間B. 轉移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間C. 生產(chǎn)生產(chǎn)資料價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間D. 再生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間(6) 物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對 的了。這個范圍是指()A. 物質和意識何者為第一性B. 物質和意識是否具有同一性C. 物質和意識何者更重要D. 物質和意識何者與社會生活的關系更密切(7) 1978年關于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準，是由()A. 真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B. 真理的相對性和實踐的絕對性所預設的C. 真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的D.

4、 真理的本性和實踐的特點所決定的(8) 列寧說，資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)，既有骨骼”又有 血肉”人類社會作為一個活的有機體，其骨骼”系統(tǒng)是指()A. 地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質生活條件B. 與一定的生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)關系C. 建立在一定經(jīng)濟基礎之上的政治法律制度及設施D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲學等構成的社會意識形態(tài)(9) 盧梭在論人類不平等的起源和基礎中說道：我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一斯芬克斯之謎”。馬克思在關于費爾巴哈的提綱中指出，人的本質在其現(xiàn)實性上是()A. 自然屬性和社會屬性的

5、內在統(tǒng)一B. 所有人共同屬性的概括C. 一切社會關系的總和D. 自由理性的外化(10 )國家壟斷資本主義條件下，政府對經(jīng)濟生活進行干預和調節(jié)的實質是()A. 維護壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠利益B. 維持資本主義經(jīng)濟穩(wěn)定增長C. 消除或防止經(jīng)濟危機的爆發(fā)D. 提高資本主義社會的整體福利水平(11)某鋼廠因鐵礦石價格上漲，增加了該廠的預付資本數(shù)量，這使得該廠的資本構成發(fā) 生了變化，所變化的資本構成是()A. 資本技術構成B. 資本價值構成C. 資本物質構成D. 資本有機構成(12 )恩格斯用共產(chǎn)黨宣言中的下面這段話表述了未來的社會主義紀元的基本思想， 這段話是： 代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)

6、階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在 那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標是()A. 實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B. 實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C. 建立一個四海之內皆兄弟的大同世界D. 建立一個自由、平等、博愛的理性王國(13 )有一則箴言：在溪水與巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”堅持就是勝利”的哲理在于()A. 必然性通過偶然性開辟道路B. 肯定中包含著否定的因素C. 量變必然引起質變D. 有其因必有其果(14)由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我 們地球上的人類發(fā)出的警示是

7、()A. 人與自然的關系成為人與人之間一切社會關系的核心B. 生態(tài)失衡已成為自然界自身周期變化不可逆轉的趨勢C. 自然地理環(huán)境已成為人類社會發(fā)展的根本決定力量D. 生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提(15 )勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提條件，這是因為()A. 資本家購買的是勞動力的價值B. 勞動力商品具有價值和使用價值C. 貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值D. 勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉移到新的商品中去（16 ）在馬克思主義的組成部分中，構成整個馬克思主義的基礎部分的是（）A. 馬克思主義政治經(jīng)濟學B馬克思主義哲學C.科學社會主義D馬克思主義人類學（17）19世

8、紀40 60年代，馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是（）A. 唯物論和辯證法 B.唯物史觀和剩余價值學說C.唯物辯證法和科學社會主義D.勞動價值論和科學社會主義（18 ）愛因斯坦說：哲學可以被認為是全部科學之母”，這說明（）A. 哲學是自然科學的概括B 哲學對自然科學的研究有指導意義C.哲學是 科學之科學” D 哲學是自然科學的基礎（19 ）居安思?！边@句話體現(xiàn)的哲學道理是（）A. 事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性C.內因和外因相結合推動事物發(fā)展D 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化（20 ）在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物 必然滅亡的理解。&q

9、uot;這是一種（）A. 庸俗進化論的觀點B.相對主義詭辯論的觀點C.激變論的觀點 D.唯物辯證法的觀點（21 ）實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有不確定性。實踐標準之所以具有 不確定性，是因為任何具體實踐活動都（）A. 具有客觀性B. 具有能動性C. 具有社會性D. 具有歷史局限性（22 ） 16世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗，推翻了亞里士多德關于物 體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明（）A. 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準B. 感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質C. 真理是對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映D. 實踐是認識的目的和認識發(fā)展的動

10、力（23 ）社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是（）A. 社會意識的歷史繼承性B. 社會意識對社會存在的反作用C. 各種社會意識之間的相互影響D. 社會意識對社會存在變化上的滯后性（24 ）社會規(guī)律和自然界的規(guī)律的區(qū)別表現(xiàn)為（）A. 社會規(guī)律是主觀的，自然界的規(guī)律是客觀的B. 社會規(guī)律是有階級性的，自然界的規(guī)律是沒有階級性的C社會規(guī)律是不可捉摸的，自然界的規(guī)律是可以被認識的不自覺的力量相互作D社會規(guī)律是通過人們有意識的活動實現(xiàn)的，自然界的規(guī)律是盲目的、用的結果（25 ）生產(chǎn)關系的根本內容是（ ）A. 生產(chǎn)資料所有制關系B分配關系C. 人們在生產(chǎn)中的地位D.參加生產(chǎn)勞動與否（26 ）私有制基礎上商品

11、經(jīng)濟的基本矛盾是（）A. 使用價值和價值的矛盾B.私人勞動和社會勞動的矛盾C.具體勞動和抽象勞動的矛盾D.腦力勞動和體力勞動的矛盾（27 ）資本主義生產(chǎn)過程的主要方面是（）A. 價值增殖過程 B.勞動過程C.價值形成過程 D.價值實現(xiàn)過程（28 ）貨幣轉化為資本的前提是（）A. 商品的不等價交換B.小生產(chǎn)者有人身自由C.勞動力成為商品 D.資本的原始積累（29 ）世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是（ ）A. 俄國共產(chǎn)黨 B.中國共產(chǎn)黨 C.共產(chǎn)主義者同盟D.法國共產(chǎn)黨（30 ）俄國十月社會主義革命初期經(jīng)歷了（ ）的過程。A. 從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟政策B從新經(jīng)濟政策到戰(zhàn)時共產(chǎn)主義C.從土地革命到工業(yè)革

12、命D.從農(nóng)村暴動到城市起義二、多項選擇題（每題2分，共28分）（1）人對森林的亂砍亂伐，對于我們認識人與自然關系的警示意義在于（A. 人類過分陶醉于對自然界的勝利將受到自然界的報復B. 人與自然關系的緊張來自于不當?shù)娜祟悓嵺`方式C. 人與自然的關系本質上是對立的D. 人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路（2） 19世紀英國作家惠茲里特說：一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的?！迸c這句話在內涵上相一致的名言還有（）A. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B. 盡信書，則不如無書C. 感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它D. 飽經(jīng)風霜的老人與缺乏閱

13、歷的少年對同一句格言的理解是不同的（3）馬克思主義哲學中的辯證法、認識論、歷史觀在本質上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有（)A.個別-一般個別B.實踐-認識實踐C.群眾-領導一群眾D.團結-批評一團結（4）隨著科學技術和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，人類的交往活動日益普遍和深化。交往作為人類 特有的活動和存在方式，對社會發(fā)展具有越來越重要的作用。主要表現(xiàn)在（）A. 交往促進生產(chǎn)力的發(fā)展B. 交往推動社會關系的變革和改善C. 交往是社會文化傳承和發(fā)展的重要途徑D. 交往促進人自身的發(fā)展（5 ）同一勞動在同一時間內，當部門勞動生產(chǎn)率提高時會使（）A. 單位商品的價值量降低B. 商品的使用價值量增加C. 單位商

14、品的價值量不變D. 單位商品的價值量提高（6）在國際金融危機面前，人們應該積極應對，化?！睘闄C”下列名言中符合意識能動性原理的有（）A. 信心比黃金更重要B. 我們唯一恐懼的就是恐懼本身C. 問題與解決問題的方法是同時產(chǎn)生的D.事不避難，知難不難(7) 鄧小平說： 農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導?！边@對我們實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導意義，它要求我們()A. 要以解放思想為先導B. 打破一切理論的約束C. 關注生活實踐的需要D. 尊重人民群眾的訴求(8) 隨著新生產(chǎn)力的獲得 人們也會改變自己的一切社會關系。手推

15、磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的工業(yè)資本家的社會?！边@段話表明科學技術是()A. 歷史上起推動作用的革命力量B. 歷史變革中的唯一決定性力量C. 推動生產(chǎn)方式變革的重要力量D. 切社會變革中的自主性力量(9) 華羅庚說過： 我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，在現(xiàn)在人類共同的生命 的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好?！边@段話對我們如何實現(xiàn)人的個人價值的教益是()A. 個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的B. 個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C. 個人價值的實現(xiàn)是社會價值的實現(xiàn)的歸宿D. 個人價值的實現(xiàn)與個人生命的長短相一致

16、(10 )信用制度加速了生產(chǎn)力的物質上的發(fā)展和世界市場的形成；使二者作為新生產(chǎn)形式 的物質基礎發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。同時，信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā)，即危機，因而加強了舊生產(chǎn)方式解體的各種要素?！瘪R克思的這一論述表明，資本主義信用制度()A. 已成為資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的深層次原因B. 促進了社會主義生產(chǎn)方式的物質基礎的形成C. 加速了資本主義生產(chǎn)方式的內部矛盾發(fā)展和解體要素的形成D. 既推動商品經(jīng)濟的發(fā)展，又加深了商品經(jīng)濟運行中的矛盾(11 )從上世紀70年代至今，商務印書館先后出版了多個版本的新華字典。刪除了一些舊詞條，增加了一些新詞條，并對若干詞條的詞義作了

17、修改。例如1971年版對 科舉”的解釋是：從隋唐到清代的封建王朝為維護其反動統(tǒng)治而設的分科考選文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去 反動”二字，1998年版又刪去 為維護其反動統(tǒng)治而設”。再如，1971年 版在解釋了 雉”就是 野雞”之后，接著說 肉可以吃，羽毛可以做裝飾品”。1992、1998年版 也一樣，直到2008年版刪去了這句話。一本小字典，其記載著詞語的發(fā)展變化，也記錄著時代前進的印記。字典詞條釋義的變化表明人們的意識（）A. 是客觀世界的能動反映B. 取決于語詞含義的改變C. 隨著社會生活的變化而變化D. 需要借助語言這一物質外殼表達出來（12 ）歷史經(jīng)驗表明，經(jīng)濟危機往往孕

18、育著新的科技革命。1857年的世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電子革命，推動人類社會從電氣時代進入電子時代。由此證明（）A. 科技革命是擺脫社會危機的根本出路B. 科學技術是社會形態(tài)更替的根本標志C. 社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力D. 科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展（13 ）有一則寓言講到，狐貍把魚湯盛在平底盤子里，請仙鶴來與它一起平等”地喝魚湯，結果仙鶴一點也沒有喝到，全被狐貍喝了。這則寓言給人們的啟示是， 盡管資產(chǎn)階級宣布 法律面前人人平等”，但是（）A. 法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等B. 這種形式上的平等即是

19、資本主義制度的本質C. 它的實質是將勞資之間經(jīng)濟利益的不平等合法化D. 這種平等的權利是建立在不平等基礎之上的權利（14 ） 1989年，時任美國國務院顧問的弗朗西斯福山拋出了所謂的 歷史終結論”，認為西方實行的自由民主制度是人類社會形態(tài)進步的終點 ”和 人類最后一種統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們， 終結的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009 年11月9 日, BBC公布了一份對27國民眾的調查，結果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度。 此次調查的主辦方之一的全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌，資本主義并沒有取得看上去的壓倒性的勝利，這一點在這次金融危機中表現(xiàn)得尤其明顯。歷史終結論”的破產(chǎn)說明（）A 社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用B. 人類歷史發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進性C. 一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律D. 人們對社會發(fā)展某個階段的認識不能代替對社會發(fā)展整個過程的認識）三個階段，并認為它們同時也是人類社（15 ）馬克思曾把人的發(fā)展的歷史進程區(qū)分為（ 會發(fā)展的三大形態(tài)。A. 人的依賴關系”階段B. 以物的依賴性為基礎的人的獨立性”階段C. 物的獨立性”階段D自由個性”階段三、論述題（共3題，第1題為必做題，第2、3題任選1題，每題2