深圳二模作文PPT精選文檔

1、.12018年深圳二模作文閱卷注意事項.2一、從題目解析理解閱卷標準.3（一）題目明確給出了任務指令：（一）題目明確給出了任務指令：1.“如果你是子思，你將怎樣回應這樣的提問？”內(nèi)容與對象方面的任務指令。這是作文的方向，必須從子思的角度正面回答同學的這個提問。2.“我對儒家文化的道理很認可；可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？”思維方面任務指令。要求考生必須圍繞儒家文化的“道理”與生活實踐的關系去思考，換言之，必須解答儒家文化與現(xiàn)實生活的關系、儒家文化在現(xiàn)實生活中的價值、儒家文化的知與行等問題。3.“要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不

2、要套作，不得抄襲?！蔽捏w與立意等方面的任務指令。要求考生整體解讀材料，整體立意，文體明確。.4（二）題目提供了寫作情境作為研究儒家文化的研究生子思回母校與高中學弟學妹交流。.5（三）題目要求有交際意識1.交際身份：研究儒家文化的研究生。2.交際對象：高中母校的學弟學妹。3.交際內(nèi)容：儒家文化的為人處世的道理如何在現(xiàn)實生活中得到落實、儒家文化在現(xiàn)實生活中有怎樣的價值、如何解決儒家文化的道理與現(xiàn)實生活的行為之間的矛盾、儒家文化的知與行是否能夠統(tǒng)一，等等。.6二、判定立意的基本原則.7（一）總體標準1.基準分45分。（基于2017高考的評分標準與得分情況，加之二模的時間，在距高考50多天的節(jié)點上，考

3、生進入了備考如同長跑的極限期，需要加油鼓勁。）文章在基本切題的前提下，達到“三個基本”（中心基本明確，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順）要求的，可打基準分45分。在此基礎上，只要發(fā)現(xiàn)有亮點，就應該將分數(shù)上浮。2.不同文體根據(jù)審題切合度和文體表達特點予以相應等級分數(shù)。其他參考高考作文評分標準做適度的調(diào)整。根據(jù)廣東多年評卷情況，作文等級及賦分如下：一類：50-60 二類：42-49 三類：36-41四類：26-35 五類：25分以下.8（二）分等分類標準1.根據(jù)對材料內(nèi)容的理解和對其含義的挖掘，結(jié)合任務指令，確立文章的觀點。2.在教學上主張教學生立意追求精準，在閱卷場主張百家齊放、百家爭鳴的多角度多層次

4、的立意。3.針對材料中的問題，圍繞與“儒家文化”和“現(xiàn)實生活”相關的話題來立意，屬于符合題意。一定要看文章的整體內(nèi)容，不能只憑題目、第一段來判斷是否符合題意。4.“儒家文化”可拓展到文化、理論，“現(xiàn)實生活”可拓展到實踐、實用，但必須是與材料自然相承，如脫離材料直接上升到文化、理論、實踐、實用，屬于基本符合或偏離題意。5.開頭、結(jié)尾聯(lián)系材料，主體部分脫離材料中的情境，泛談對儒家文化的揚棄、文化創(chuàng)新、儒家文化的意義和傳承、理論與實踐的意義等，屬于基本符合題意。6.全脫離材料中的情境，泛談對儒家文化的揚棄、文化創(chuàng)新、儒家文化的意義和傳承、理論與實踐的意義等，屬于偏離題意。7.另起爐灶談講道理的方法、

5、文化的求同存異等，屬于偏離題意。.9符合題意示例（一、二等 1120分）：（1）以我之力點儒家文明星火，倡導眾行引現(xiàn)實文明成常態(tài)。譬如擬題為：點文明之星火，倡眾行以燎原。（擠公交車是沒文化的體現(xiàn)， 有文化的人多了，就不會擠了。）（2）如何在逐利時代傳承和踐行優(yōu)秀的儒家思想。（3）文化價值與某些實用功能不能完全等價。（4）文化不應該被功利化，文化有更深遠的意義和更宏大的價值。（5）即使擠不上公交車，儒家文化在現(xiàn)實中仍然有價值。（6）傳承儒家文化，要知行合一。（7）即使在生活中碰壁，也不要悲觀，要堅守文化的價值。（8）要有文化自信，相信儒家文化的普世價值。（9）儒家文化的踐行需要合適的土壤：物質(zhì)的

6、、精神的。（10）弘揚儒家文化，切忌因噎廢食。（11）傳承和踐行優(yōu)秀儒家文化需要不斷提升人的素質(zhì)。（12）既要學習優(yōu)秀的儒家文化，也要力所能及地踐行儒家文化。.10基本符合題意（三等 610分）：（1）開頭、結(jié)尾聯(lián)系材料，主體部分完全脫離材料中的情境，泛談對儒家文化的揚棄、文化創(chuàng)新、儒家文化的意義和傳承、理論與實踐的意義等。（2）文章只對材料中的三句話“約之以禮以德服人推己及人”進行簡單闡釋或擴寫。（42分以下打分）（3）脫離材料的情境，分析儒家文化的利與弊。.11偏離題意（四等 05分）：（1）全脫離材料中的情境，泛談對儒家文化的揚棄、文化創(chuàng)新、儒家文化的意義和傳承、理論與實踐的意義等。（2

7、）另起爐灶談講道理的方法、文化的求同存異等。（3）完全否定儒家文化的價值。如：儒家文化不能指導我們的生活實踐、儒家文化已完全衰落、儒家文化已失去現(xiàn)實意義。（4）可以判定為宿構(gòu)的文章。判定為偏離題意，一定要慎重！.12（三）其他扣分標準1.完篇而字數(shù)(400字以上）不足，正常打分之后，再扣字數(shù)分。每少50字扣1分。2.未完篇的文章，不再扣字數(shù)不足分，具體細則為：400字以下在20分以下。200字以下在10分以下；只寫標題給1分。3.每個錯別字扣1分，重復不計，扣滿5分為止。4.標點錯誤多的，酌情扣分。5.情景交際意識要特別強調(diào)，沒有體現(xiàn)這一點的，一般在45分以下。比如：沒有以子思為身份寫作，沒有

8、顯示示出是在和學弟學妹交流，沒有回答問題的意識等等。如果文章整體非常優(yōu)秀，可打45分以上。.13三、關于標桿作文1.是標桿作文，不是最優(yōu)秀的作文。2.選擇的是有代表性、在同等級作文中的中等層次的文章。3.嚴格按標準打分。高分和低分的區(qū)分度合理。.142018年深圳二模作文標桿卷.15【得分】【得分】19+19+19=57【點評】【點評】本文段首運用文言句式，頗顯底蘊，本文段首運用文言句式，頗顯底蘊，先聲奪人。接著指出儒家文化的意先聲奪人。接著指出儒家文化的意義與價值，儒家文化是我們時代所義與價值，儒家文化是我們時代所必須的。三段作者指出必須的。三段作者指出“哄搶熱哄搶熱”等現(xiàn)象，儒家文化正是解

9、決這些社等現(xiàn)象，儒家文化正是解決這些社會病的良藥。四五兩段從儒家文化會病的良藥。四五兩段從儒家文化如何踐行入手。六段總結(jié)踐行的方如何踐行入手。六段總結(jié)踐行的方法，結(jié)尾指出踐行儒家文化的美好法，結(jié)尾指出踐行儒家文化的美好愿景。愿景。全文文脈暢通，長短句錯落有致，全文文脈暢通，長短句錯落有致，引用名言，隨手拈來，恰到好處，引用名言，隨手拈來，恰到好處，不著痕跡。能在考場上短時間寫出不著痕跡。能在考場上短時間寫出一篇這樣的文章，實在難得。一篇這樣的文章，實在難得。.16【得分得分】19+18+18=55【點評點評】 一、強烈的對話意識和角色意識，以一、強烈的對話意識和角色意識，以“子思子思”的身份回

10、應同學的提問，語言親的身份回應同學的提問，語言親切得體，完成作文任務。切得體，完成作文任務。 二、觀點鮮明，分析說理有層次地推二、觀點鮮明，分析說理有層次地推進。三至五段從學理、現(xiàn)實原因、解決問進。三至五段從學理、現(xiàn)實原因、解決問題三個層次，具體回應題三個層次，具體回應“提問提問”，突出踐，突出踐行儒學在行儒學在“心心”這個中心，合情合理，不這個中心，合情合理，不枝不蔓。枝不蔓。 三、書寫漂亮，結(jié)構(gòu)勻稱，形式美觀。三、書寫漂亮，結(jié)構(gòu)勻稱，形式美觀。 當然，第三段個別詞語不夠準確，表達。當然，第三段個別詞語不夠準確，表達。.17【得分得分】17+17+18=52 【點評點評】一、本文始終在任務情

11、境中展開論述。開一、本文始終在任務情境中展開論述。開頭說：頭說：“想必許多人都有過這樣的想法想必許多人都有過這樣的想法”，中間部分，深入一步，中間部分，深入一步，“問題的本質(zhì)不在讓問題的本質(zhì)不在讓不讓，而是如果我謙讓了，我會不會被社會不讓，而是如果我謙讓了，我會不會被社會上的堅硬所欺負上的堅硬所欺負”，結(jié)尾時又回扣，結(jié)尾時又回扣，“我想我想對這位同學說，儒家給我們內(nèi)心之道對這位同學說，儒家給我們內(nèi)心之道”。扣?？垲}緊，觀點明。題緊，觀點明。二、巧妙且舉重若輕地解讀儒家文化。儒二、巧妙且舉重若輕地解讀儒家文化。儒家文化內(nèi)涵豐富，博大精深，如何適宜地解家文化內(nèi)涵豐富，博大精深，如何適宜地解讀，不是

12、易事。本文緊扣讀，不是易事。本文緊扣“會不會擠不上公會不會擠不上公交交”的尷尬，從的尷尬，從“儒家之仁是一種對抗堅硬儒家之仁是一種對抗堅硬的溫柔的溫柔”，“儒家之仁體現(xiàn)在內(nèi)心的修養(yǎng)儒家之仁體現(xiàn)在內(nèi)心的修養(yǎng)”，從更高境界上化解尷尬，說服別人（自己），從更高境界上化解尷尬，說服別人（自己），對待對待“堅硬堅硬”而不是以而不是以“硬硬”對對“硬硬”，或，或者回避現(xiàn)實。這種者回避現(xiàn)實。這種“溫柔論溫柔論”和和“修養(yǎng)論修養(yǎng)論”體現(xiàn)作者對儒家文化比較深刻的理解。體現(xiàn)作者對儒家文化比較深刻的理解。 三、有較好的思維品質(zhì)。文中兩次三、有較好的思維品質(zhì)。文中兩次展示較好的理性思維品質(zhì)。一是第一段從展示較好的理性

13、思維品質(zhì)。一是第一段從“個人擔憂個人擔憂”上升到上升到“想必許多人想必許多人”，這就，這就把個別現(xiàn)象提升至社會現(xiàn)象；二是第三段：把個別現(xiàn)象提升至社會現(xiàn)象；二是第三段：其實我認為，問題本質(zhì)其實我認為，問題本質(zhì)被社會欺負，把被社會欺負，把“擠公交擠公交”這個社會現(xiàn)象推進到這個社會現(xiàn)象推進到“所欺負所欺負”的本質(zhì)。的本質(zhì)。.18【得分】【得分】17+16+16=49【點評】【點評】 本文能很好地完成任務，即本文能很好地完成任務，即有效地有效地“回應回應”了母校學子的了母校學子的提問。在論述過程中，善于提問。在論述過程中，善于“由表及里由表及里”，“辨析儒家思辨析儒家思想想”一段也能自圓其說，結(jié)尾一段

14、也能自圓其說，結(jié)尾一段亦很好的回應了中心，文一段亦很好的回應了中心，文章條理清晰，結(jié)構(gòu)較為嚴謹。章條理清晰，結(jié)構(gòu)較為嚴謹。不足之處是標題較為寬泛，針不足之處是標題較為寬泛，針對性有待加強，另外文章的格對性有待加強，另外文章的格式也有問題。但總體上文章較式也有問題。但總體上文章較好，判為一類卷下。好，判為一類卷下。.19【得分】15+15+16=46【點評】 本文緊緊圍繞“儒家文化”。題目中幾個體現(xiàn)儒家文化的關鍵詞，以及“擠公交年”這一事件論述，中心明確，論證思路清晰。對儒家文化與現(xiàn)實生活中的矛盾作出了回應，態(tài)度中肯，有理有據(jù)。行文中有對象意識，但人稱與語境的契合度有待優(yōu)化。文章第一段對儒家文化

15、的闡釋，第二段的自我介紹與下文有些脫節(jié)。書寫美觀，是加分項。.20【得分】15+15+14=44【點評】本文能夠扣住作文任務有效驅(qū)動全文，在行文中始終抓住“儒家文化”與“擠公交”來分析，具有一定的說服力。另外，在兩者“矛盾”的分析中，較有邏輯性。不足之處是觀點一般，視野不夠開闊，材料也不夠豐富；在行文上，語言較為拖沓，不夠簡潔。判為二類卷。.21【得分】13+14+14=41【點評】本文論述了儒家文化與現(xiàn)實之間的沖突，并明確的給出了觀點。在論述過程中，對儒家文化的闡釋有些空洞，一些用詞有貼標簽之嫌，如“初心”一詞在文中的內(nèi)涵，并沒有作具體的闡釋。“善良”被利用，“佛系”二段與中心的關系論述得不

16、夠清楚。 另外，文章語言與子思回應學弟學妹情境不太相符。.22【得分】13+13+12=38【點評】本文雖然對任務有所 交 代 ， 但 觀 點 為“傳統(tǒng)文化學習需要三種精神”，這與原材 料 中 “ 文 化 ” 與“現(xiàn)實”矛盾的要求有偏離，內(nèi)容上應降等。本文在分析三種精神過程中，存在著彼此重復交叉的情形；另外，書寫與卷面亦有待加強。本文評為三類卷。.23【得分】【得分】12+11+10-5=28【點評】【點評】 本文沒有完成材料要求完成的交本文沒有完成材料要求完成的交際任務，沒有很好地回答材料中的問際任務，沒有很好地回答材料中的問題。題。 內(nèi)容上缺乏明確的中心論點。第內(nèi)容上缺乏明確的中心論點。第一段提出儒文化的現(xiàn)實困境，第二段一