探究儒家思想對跆拳道禮儀影響

1、探究儒家思想對跆拳道禮儀影響摘要"禮儀”是跆拳道運動必不可少而且十分重要的 組成部分。跆拳道運動要求練習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)跆拳道的技 術(shù)，更注重跆拳道的禮儀和道德修養(yǎng)。跆拳道之所以稱為韓 國人的驕傲，被他們稱為“國技”，不只因為在格斗中跆拳 道的威力，更重要的是擁有了自己的哲學(xué)思想，它巧妙的和 儒家思想融合在一起，跆拳道精神“禮儀、廉恥、忍耐、克 己、百折不屈”就是對儒家思想與其融合的最好注腳。儒家 倫理觀、內(nèi)外觀、中庸觀對跆拳道禮儀有著深遠的影響。關(guān)鍵詞 跆拳道禮儀 儒家思想中圖分類號：g886文獻標識：a文章編號：1009-9328(2012) 05-000-02跆拳道是一項內(nèi)外雙修的

2、體育項目。跆拳道的禮儀有內(nèi) 外兩種表現(xiàn)形式，一種是外在的表現(xiàn)形式，是以行禮的方式 來表現(xiàn)出來的，另夕i、一種是內(nèi)在的表現(xiàn)形式，是發(fā)自內(nèi)心的 一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出了人的自身修養(yǎng)。跆拳道的“道”字, 意為人生的正確道路，是技術(shù)方法和精神的修煉。跆拳道禮 儀與我國傳統(tǒng)武術(shù)道德相似，練習(xí)者可以不斷的從中吸取營 養(yǎng)和智慧，形成一種道德思想觀念。將跆拳道運動的禮儀教 育與我國的傳統(tǒng)道德思想聯(lián)系在一起，對提高全民族的思想 素質(zhì)和文化素質(zhì)有著十分積極的促進作用。韓國的跆拳道更 與我國的儒家思想有著相融合之處。韓國人最尊崇的就是儒 家思想，最注意的就是禮儀的培養(yǎng)。韓國人用儒家思想規(guī)范 著跆拳道禮儀，儒家思想對跆

3、拳道禮儀修養(yǎng)的形成也產(chǎn)生了 重要影響。一、跆拳道禮儀跆拳道的禮儀是指練習(xí)者從內(nèi)心深處溢出的自然的表 現(xiàn)在人的行為上的、高尚的、有價值的舉動。跆拳道練習(xí)者 在學(xué)習(xí)技術(shù)訓(xùn)練之前，首先要學(xué)習(xí)的是跆拳道的禮儀知識。 只有懂得了跆拳道的禮儀知識，才可以練好跆拳道，從而達 到最高境界。跆拳道禮儀的學(xué)習(xí)對于一個跆拳道練習(xí)者非常 重要：謙虛和正確的言語，忍讓和友好的態(tài)度，虛心和好學(xué) 的作風(fēng)，是跆拳道練習(xí)者應(yīng)當遵循的重要禮儀。跆拳道的基 本禮儀常規(guī)分有站姿、跨立、坐姿、敬禮（向國旗敬禮、個 人敬禮和相互敬禮）、以及不同場合的禮儀程序，有著不同 的要求和形式。進行嚴格的禮儀、精神和行為規(guī)范的教育， 是跆拳道運動重

4、要而必修的內(nèi)容；是跆拳道精神的基本體 現(xiàn)，是所有跆拳道修煉者發(fā)自內(nèi)心的對跆拳道的尊崇與敬 意。作為一個以對抗為表現(xiàn)形式的運動項目，在訓(xùn)練比賽中, 無論對抗程度如何激烈，它始終是一個載體，承載的是跆拳 道博大精深的文化內(nèi)涵，它始終是一種形式，是修身養(yǎng)性和 完善人格的過程。通過這種形式來達到提高運動技術(shù)水平， 磨練意志品質(zhì)的目的。二、跆拳道與儒家思想的關(guān)系跆拳道在發(fā)展過程中融入了很多儒家思想的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 它講究'以禮始，以禮終”，在練習(xí)始終貫穿各種相應(yīng)的禮 儀要求。跆拳道的道，是儒家的道，一種從修身后齊天下的 道。無論從跆拳道最早的產(chǎn)生以及后期的整理發(fā)展，它最開 始產(chǎn)生以及存在的目的，就是

5、以武止戈平天下。儒家的文化 也如此，都是以文為工具，兩者的方式是一樣的，只是手段 不同。儒家文化主要宣揚的是政治功能，也就有了 “半部論 語治天下”，此乃大儒。即使沒有如此眼光和能力的，也可 以通過論語來“修身”，就是不能治天下的，就拿它來治自 己。跆拳道是一樣的，跆拳道已不再成為治國的一種手段， 但通過練習(xí)，也是一種對自己的提高和修行，我們也可以利 用這些來修身。如果說任何一種體育運動都有一種文化作為 精神層面的支持的話，跆拳道的文化，也是一種準儒家文化, 或者說是一種韓國式的儒家文化。三、儒家思想對跆拳道禮儀的影響（一）儒家倫理觀對跆拳道道義的影響儒家文化屬于倫理道德型文化，不論先秦儒家，

6、還是兩 漢儒學(xué)、魏晉玄學(xué)和宋明理學(xué)，其基本價值在于倫理。'道 之以德，齊之以禮”，把道德教化置于首位，這是儒家的特 點。跆拳道是一項搏擊格斗類的體育項目，屬于重競技體育。 如果不加強思想道德的教育，勢必會引起一些不良的后果和 負面的影響，對他人和自己造成一定的傷害。練習(xí)跆拳道要 內(nèi)修精神、性情，外修技術(shù)、身體。培養(yǎng)練習(xí)者堅韌的意志 品質(zhì)和忍讓謙虛的美德。跆拳道本身就強調(diào)"學(xué)藝先學(xué)禮， 習(xí)武必明德”的武禮、武德要求，并倡導(dǎo)“以禮始，以禮終" 的尚武精神。跆拳道本身還蘊藏著一種精神追求和道理，并 且包含著強烈的愛國精神和為正義而獻身的崇高精神。教練 應(yīng)告訴學(xué)生跆拳道不僅

7、是一項具有較強攻擊力的運動項目， 也是一種精美的形體藝術(shù)和行之有效的強體健身方法，使學(xué) 生在練習(xí)跆拳道時更注重精神和性情的修養(yǎng)，提高學(xué)生思想 道德的品質(zhì)。（二）儒家內(nèi)外觀對跆拳道禮儀的影響體用合一，明體達用，內(nèi)圣外王的統(tǒng)一，是正統(tǒng)儒學(xué)的 一貫主張。人們習(xí)慣于按天人合一，把人體視為大地的一部 分，身心一天地，天地我身心，注重和諧，講究整體和全局 的把握。學(xué)習(xí)跆拳道的同時也是對跆拳道的認知過程，這種 認知過程就是對文化素質(zhì)的提高。朝鮮半島是我國的友好鄰 邦，我國的傳統(tǒng)歷史文化對朝鮮文化的影響是非常深刻的， 跆拳道禮儀修養(yǎng)也不例外。從項目本身可以看出跆拳運動的 精神實質(zhì)內(nèi)涵和我國的傳統(tǒng)文化具有非常大

8、的相融性，特別 是我國的道家思想和儒家思想在這項運動的“體” “用” 兩方面表現(xiàn)的淋漓盡致，可以說跆拳道運動的禮儀修養(yǎng)中蘊 藏著中國古文化修養(yǎng)中“內(nèi)用黃老，外用儒求”的深刻涵義，以道家為“體”，以儒家為“用”形成了強大的生命動 力。（三）儒家中庸觀對跆拳道禮儀的影響“樂而不淫，哀而不傷”，“溫柔敦厚”中和為美”是儒學(xué)的主旋律。鮮明地透射出重人格力量的傾向。斗技之 中的跆拳道，不僅可培育勇猛的人，而且還可以培養(yǎng)無比的 統(tǒng)率力，這種統(tǒng)率力和膽識，不只可增加自信，而還可以維 持心理上的安定感而不易受到環(huán)境的影響。除此之外，還可 產(chǎn)生態(tài)度毅然的忍耐力，并由忍耐而產(chǎn)生謙讓態(tài)度提高個人 修養(yǎng)。謙讓不但可借

9、犧牲的精神維持共同秩序，進而建立秩 序井然的社會，同時，也因而可以開創(chuàng)不卑不屈的社會奉獻 者應(yīng)該具有的明朗個性，換句話說，跆拳道是造就一個人優(yōu) 異品性的根源，又是愛國的根基。儒家中庸觀影響著跆拳道 練習(xí)者的禮儀修養(yǎng)，進而有利于創(chuàng)建和諧社會。四、小結(jié)統(tǒng)治了中國兩千多年的封建社會的正統(tǒng)思想一一儒家 思想（精神）是中國傳統(tǒng)文化的核心。它特重人的品德修養(yǎng), 主張“仁、義、禮、智、信、讓”。跆拳道運動也要求練習(xí) 者不僅要學(xué)習(xí)跆拳道的技術(shù)，更注重對跆拳道的禮儀、道德 修養(yǎng)的學(xué)習(xí)與遵從，每一次練習(xí)都要求“以禮始，以禮終”， 訓(xùn)練始終要在充滿“尚禮”和“仁愛”的氛圍中進行，并將 “智、仁、信、勇、嚴”作為人生

10、信條，除了在道館和訓(xùn)練 中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道 對儒家思想的繼承和發(fā)揚。尤其對跆拳道初學(xué)者的教育，要 讓他們認識到跆拳道的禮儀教育是跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練不可 或缺的重要組成部分，是每個練習(xí)者的必修之課。因為跆拳 道的宗旨是：開發(fā)人的智力、體力與精神的潛能，增強人的 信心、勇氣和正義感，陶冶人的情操，磨練人的意志，振奮 人的精神。競技體育競爭激烈殘酷，而跆拳道搏擊格斗中體 現(xiàn)出來的殘酷性更烈。正因為它非常殘酷，故必須以''禮” 為先導(dǎo)，這是跆拳道對儒家精神的又一種詮釋。參考文獻：1 杜七一.現(xiàn)代跆拳道教程m.湖北科學(xué)技術(shù)出版 社.2007. 4.2 袁同春跆拳道m(xù).合肥工業(yè)大學(xué)出版社.2005. 6.3 岳維傳.中國跆拳道m(xù).北京體育大學(xué)出版 社.2001.4 蒲星光儒家文化道德對韓國的深遠影響j東北 亞論壇.2005. 11.5 黃臘梅，劉重新中國傳統(tǒng)文化精神與跆拳道j. 武漢體育學(xué)院學(xué)報.2004. 1.6 馮金嶺韓國民族文化特性與韓國現(xiàn)代化進程j. 國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報.2004. 4.7 鄭永福孝道：韓國民族文化象征之一j. 2006.8 孫云.跆拳道教學(xué)應(yīng)“道藝”并重j.體育科技文 獻通報.2007.