第21課_諸子百家

1、諸子百家，百家爭(zhēng)鳴 春秋戰(zhàn)國(guó)是由分立趨向統(tǒng)一的歷史時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想的繁榮時(shí)期。針對(duì)社會(huì)急劇的發(fā)展變化，有識(shí)之士紛紛發(fā)表各自看法，逐漸形成儒家、法家、道家、墨家、兵家等許多學(xué)派，史稱“諸子百家諸子百家”。各學(xué)派間熱烈爭(zhēng)辯，著書立說，闡明各自的思想和政治主張，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。儒家 在諸子百家中，儒家儒家學(xué)派對(duì)后世的影響最大。 儒家的創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)春秋時(shí)魯國(guó)人。 孔子是大思想家、大教育家。 孔子曾從事文化典籍的整理和傳播。他將詩、書、春秋等6部文化經(jīng)典作為教材。 孔子的言論被弟子編成論語論語一書?？鬃拥乃枷?“道之以德，齊之以禮道之以德，齊之以禮”。（德德指仁義，禮禮指周

2、禮，即體現(xiàn)西周社會(huì)等級(jí)秩序的行為規(guī)范；“仁仁”是做人的道理，要求有愛心和同情心，但愛心和同情心必須遵守“禮”的規(guī)范。能全面體現(xiàn)“仁”和“禮”要求的，叫做“義義”。） 教育思想和方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，等等。孟子和他的思想 孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)鄒人。 孟子的思想和主張：發(fā)展、發(fā)展、推廣仁政思想，主張推廣仁政思想，主張“民貴民貴君輕君輕”；重視人的作用重視人的作用，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為人心向背是政認(rèn)為人心向背是政權(quán)興亡、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵權(quán)興亡、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵；提倡做人要有骨氣提倡做人要有骨氣，“富貴不能

3、淫，貧賤不能移，威武不能屈”。道家 老子，姓李名耳，老子，姓李名耳，字聃。道家創(chuàng)始者，字聃。道家創(chuàng)始者，楚國(guó)人。楚國(guó)人。 著有著有老子老子（又（又名名道德經(jīng)道德經(jīng)）一）一書。書。老子的思想 老子具有樸素的辯證法思想老子具有樸素的辯證法思想?！坝袩o相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，對(duì)立的雙方相互聯(lián)系，又能相互轉(zhuǎn)化。 老子主張順應(yīng)自然，主張順應(yīng)自然，“無為而治無為而治”。法家 戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家學(xué)說的集大成者，著有韓韓非子非子。 韓非的主張：歷史是發(fā)歷史是發(fā)展變化的，國(guó)家的法令制展變化的，國(guó)家的法令制度應(yīng)該隨著實(shí)際情況而變度應(yīng)該隨著實(shí)際情況而變化化；強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“法治法治”，

4、法，法令應(yīng)該明文公布，大家都令應(yīng)該明文公布，大家都要遵守要遵守；主張君主要有主張君主要有至高無上的權(quán)威，提出君至高無上的權(quán)威，提出君主專制中央集權(quán)理論主專制中央集權(quán)理論。墨子和墨家墨子和墨家 墨子（前468-前376），名翟(d)，春秋末戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)（今河南商丘）人，一說魯國(guó)（今山東滕州）人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有墨子一書傳世。 墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說；二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。墨家是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從“巨子”的指導(dǎo)，聽從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟后退。學(xué)派創(chuàng)始者（或者代表人物）代表作基本主張 儒家孔子、孟子論語、孟子“道之以德，齊之以禮”；仁政；民貴君輕道家老子、莊周老子、莊子順應(yīng)自然，無為而治法家商鞅、韓非韓非子 歷史