大提琴演奏風(fēng)格民族化傳承發(fā)展道路的探究

1、    大提琴演奏風(fēng)格“民族化”傳承發(fā)展道路的探究    【摘要】本文以大提琴民族化演奏風(fēng)格為研究對(duì)象，對(duì)未來(lái)“民族化”的音樂(lè)文化底蘊(yùn)和傳承創(chuàng)新發(fā)展的研究道路進(jìn)行分析和研究，探索出西洋樂(lè)器大提琴的創(chuàng)新型民族化發(fā)展模式，一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)未來(lái)的發(fā)展，豐富本民族文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)民族自豪感，促進(jìn)世界音樂(lè)文化的交融發(fā)展。【關(guān)鍵詞】大提琴;民族化;演奏風(fēng)格;音樂(lè)特色;傳統(tǒng)文化j622a1002-767x（ 202（） 01-0044-01【本文著錄格式】趙原大提琴演奏風(fēng)格“民族化”傳承發(fā)展道路的探究j.北方音樂(lè)，2020，ol（ol）

2、：44，47大提琴是民族管弦樂(lè)隊(duì)中不可或缺的低音弦樂(lè)器，音色渾厚豐富，與樂(lè)隊(duì)中的民族管弦樂(lè)器有著很好的兼容性，因?yàn)橹袊?guó)的民族管弦樂(lè)隊(duì)樂(lè)器發(fā)展不平衡，所以大提琴就逐漸成為了我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)中重要的低音部分。在演奏的過(guò)程中逐漸探索出了一條適合大提琴的傳承發(fā)展道路。一、大提琴演奏風(fēng)格的民族化的傳播發(fā)展（一）大提琴演奏風(fēng)格的“民族化”的根本在于對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的的傳播與發(fā)展，不僅僅局限于生活中的書籍，廣播，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而是通過(guò)用樂(lè)器的演奏來(lái)潛移默化地表達(dá)作品中對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的情感表現(xiàn)。所以大提琴的出現(xiàn)不僅促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展，也在一定程度上擔(dān)任著民族音樂(lè)文化的“傳播者”與“促進(jìn)者”。提琴逐

3、漸在民族管弦樂(lè)的舞臺(tái)占據(jù)了一席之地，被更多的觀眾所認(rèn)可和接受，隨之而來(lái)冉現(xiàn)了許多優(yōu)秀的表現(xiàn)中國(guó)民族化的管弦樂(lè)合奏作品。應(yīng)該以民族音樂(lè)為核心和靈魂，如果不深入地了解我們本民族的特色，不與我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，單純只去靠技巧去演奏樂(lè)曲，很難演奏出民族音樂(lè)的特色，無(wú)法讓人們感受到作品的深層內(nèi)涵和它所要表達(dá)的意義，最終只會(huì)被時(shí)間淘汰掉。所以想要發(fā)展提高大提琴的民族化演奏風(fēng)格，對(duì)于民族音樂(lè)要有豐富的認(rèn)識(shí)。（二）作為一名樂(lè)器演奏者，有著精湛的演奏技巧是非常重要的，比如民間音樂(lè)中的民間歌曲，有山歌、小調(diào)、號(hào)子以及少數(shù)民族民歌。了解這些不同類型的民歌歌曲的音樂(lè)作品，才能夠在此基礎(chǔ)上用自己理解形成演奏風(fēng)格。

4、如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中如果僅僅只去完善自己的演奏技巧，那么就會(huì)像花朵慢慢離開了土壤，音樂(lè)的內(nèi)涵也就被一些絢麗的技巧掩蓋，失去了最樸實(shí)最珍貴的枝干，只有一些看似外表華麗的枝葉也會(huì)因?yàn)槿鄙僦Ω傻臓I(yíng)養(yǎng)而逐漸枯萎。所以從這些例子中大家應(yīng)該可以感受到，這些傳統(tǒng)的民族音樂(lè)理論知識(shí)對(duì)于演奏風(fēng)格的形成起著決定性作用。（三）中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化內(nèi)涵豐富，中國(guó)有著廣闊的疆土，多民族的國(guó)家也就代表著我們的民族音樂(lè)品種十分的豐富，有著民族音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)。在宮廷音樂(lè)中也會(huì)有文曲和武曲，在演奏的音樂(lè)表現(xiàn)上就需要注意前者平緩抒情，多會(huì)用大范圍的揉弦和連弓。后者就展現(xiàn)出斗志昂揚(yáng)，會(huì)用到分弓撥弦和斷奏等形

5、式。因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，所以地區(qū)之間的不同作品的差異性很大，在演奏的過(guò)程中要依靠所學(xué)的民族音樂(lè)理論知識(shí)去貼近作品所表達(dá)的地域，不同地域的作品表達(dá)所運(yùn)用的情感表達(dá)也就不同，如果不具備掌握民族音樂(lè)作品的差異的能力，只能夠機(jī)械本能地去演奏，并不知道他所表達(dá)的情感，無(wú)法表現(xiàn)出作品的意義。二、大提琴演奏風(fēng)格民族化的傳承和創(chuàng)新（一）大提琴演奏風(fēng)格的“民族化”就是大提琴對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀的民族管弦樂(lè)作品的傳承與發(fā)揚(yáng)，在大提琴的演奏技法上也有創(chuàng)新，例如大提琴的撥弦或者是揉弦就是借鑒了中國(guó)拉弦樂(lè)器的演奏技巧，抓住這些需要特殊技巧處理的地方，可以更加細(xì)致地體現(xiàn)出樂(lè)曲的民族風(fēng)格，所以心目中那些多數(shù)非常優(yōu)秀富有經(jīng)驗(yàn)的

6、演奏家并不是技巧掌握的有多少，而是更加努力地去深入挖掘樂(lè)曲的特殊韻味，在演奏的過(guò)程中反復(fù)斟酌，才能夠使其演奏深入人心，才會(huì)在眾多演奏者中脫穎而出。從而展現(xiàn)出更多西洋樂(lè)器大提琴與中國(guó)民族樂(lè)器交融的優(yōu)秀作品。一首于1958年陳鋼與何占豪共同創(chuàng)作的梁山伯于祝英臺(tái)，雖然是首次使用西洋樂(lè)器小提琴來(lái)進(jìn)行演奏，但樂(lè)曲中的旋律技巧確實(shí)民族化的，那一瞬間重點(diǎn)并不在于它究竟是什么樂(lè)器，是西洋還是民族？而更多的是讓世界人民都感受到中國(guó)民族音樂(lè)的魅力，在之后許多作曲家也開始改編梁祝，在民族管弦樂(lè)隊(duì)中大提琴代表的是梁山伯的音樂(lè)思想，那么大提琴在演奏的過(guò)程中也形成了民族化風(fēng)格，當(dāng)與小提琴進(jìn)行音樂(lè)對(duì)答的時(shí)候，讓我的內(nèi)心深處

7、被深深地吸引住，通過(guò)音樂(lè)似乎能真切地看到他們的的愛(ài)情經(jīng)過(guò)。所以大提琴民族化演奏風(fēng)格的創(chuàng)作必須立足和繼承中國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)文化遺產(chǎn)，吸收和借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，取其精華，棄其糟粕。中西樂(lè)器的混合使用促進(jìn)我國(guó)民族管弦樂(lè)團(tuán)的發(fā)展，可以說(shuō)民族管弦樂(lè)隊(duì)的不斷發(fā)展和不斷努力為大提琴民族化演奏風(fēng)格形成提供了肥沃的土壤，逐漸成為最密不可分的伙伴。因?yàn)橹匾牟皇菢?lè)器的外在形式，而是樂(lè)器的內(nèi)在表達(dá)。作為低音聲部的大提琴在民族管弦樂(lè)隊(duì)中發(fā)揮著重要的作用，如果沒(méi)有低音聲部樂(lè)器的演奏中，高聲部都無(wú)法發(fā)揮出其堅(jiān)實(shí)的力量，會(huì)感覺(jué)所有的聲音都漂浮在上空，缺少了整體的厚重感和層次感，隨著我國(guó)民族管弦樂(lè)團(tuán)的不斷發(fā)展，大提琴

8、被普遍用來(lái)演奏低音聲部。在演奏中所擔(dān)任的分量也越來(lái)越重，有時(shí)候也有作曲家在創(chuàng)作過(guò)程中單獨(dú)用二胡與大提琴來(lái)“對(duì)話”，例如民族管弦樂(lè)作品古槐尋根由作曲家趙季平先生所創(chuàng)作，一開始由二胡聲部和大提琴來(lái)演奏，大提琴擔(dān)任著主要的低音聲部，還有我們?cè)S多優(yōu)秀的民族管弦樂(lè)作品，從這些作品中可以看到大提琴逐漸從替代品慢慢轉(zhuǎn)變成民族管弦樂(lè)隊(duì)中的中流砥柱，作為一個(gè)常規(guī)樂(lè)器登上大眾舞臺(tái)，并被大家所接受和認(rèn)可，逐漸確立了在低音聲部的堅(jiān)實(shí)地位。當(dāng)今世界音樂(lè)發(fā)展的多元化促進(jìn)了大提琴與民族管弦樂(lè)團(tuán)的融合，我民族音樂(lè)與大提琴的關(guān)系逐漸密不可分，應(yīng)該認(rèn)識(shí)和發(fā)展白己民族音樂(lè)特色，在中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的同時(shí)，也要積極去了解學(xué)習(xí)其他國(guó)家優(yōu)

9、秀的民族音樂(lè)，這樣才可以在文化交流的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行融合兼并。（二）必須加大對(duì)民族風(fēng)格的演奏技法的教學(xué)，才能在未來(lái)讓中國(guó)大提琴的演民族化演奏走向世界。所以在民族化演奏風(fēng)格中，最不可少的就是需要培養(yǎng)高質(zhì)量高素質(zhì)的演奏人才，加大對(duì)于大提琴的培養(yǎng)力度，逐漸培養(yǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)大提琴民族風(fēng)格作品的演奏家，在教學(xué)過(guò)程中要有不同的教學(xué)方法，對(duì)于一些學(xué)生可能學(xué)習(xí)的是西方基本的演奏技巧方法，在學(xué)習(xí)中若沒(méi)有老師的民族化風(fēng)格作品的系統(tǒng)教學(xué)訓(xùn)練，就很難能夠演奏出優(yōu)秀的民族化風(fēng)格的作品?，F(xiàn)在的世界是多元化的世界，只有擁抱世界，世界才會(huì)回饋我們。在之后的發(fā)展中，依靠著優(yōu)秀的民族作品。大提琴會(huì)更加演奏出民族的白豪與光輝，努力綻放著我們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，在這條“民族化”傳承發(fā)展的道路上繼續(xù)探索和奮斗！大提琴作為低音聲部在民族管弦樂(lè)隊(duì)中有著重要地位，不斷地去完善和創(chuàng)新大提琴演奏風(fēng)格“民族化”技巧，做傳統(tǒng)民族文化的傳播者，使人們更多地理解大提琴所表現(xiàn)出來(lái)的民族情感，而不去過(guò)多地糾結(jié)它所代表的樂(lè)器類別，在中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的引領(lǐng)下探索大提琴民族化發(fā)展的道路上希望給予更多的人支持和鼓勵(lì)。參考文獻(xiàn)1敖崢.淺論大提琴藝術(shù)在我國(guó)的民族化j.中國(guó)音樂(lè)，2010（4）：263-265，268.2趙琳.中國(guó)大提琴民族風(fēng)格化思辨j.藝術(shù)探索1998（s1）：279-2823梁冬梅.大提琴在民族管弦樂(lè)隊(duì)中演奏風(fēng)格民族化探索j.赤峰學(xué)