地震中的父與子案例反思

1、地震中的父與子教案設(shè)計(jì) 陳艷波【教學(xué)預(yù)想：讓學(xué)生與文本、與老師、與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，初步感受“這位父親”的了不起，并讓學(xué)生以續(xù)寫結(jié)局的方式回答老師的問題“這位父親了不起在哪兒？”】師：同學(xué)們，以前我們上語文課，老師都要提一些問題幫助你們學(xué)習(xí)，是嗎？今天，老師也決不放棄這個(gè)權(quán)利，我也要提問題，但不多，就一個(gè)，想知道這是個(gè)什么問題嗎？（想）但我不告訴你們，我讓你們猜。（學(xué)生疑惑的樣子）但猜不是胡猜，猜要有根據(jù)，要有所準(zhǔn)備，怎么準(zhǔn)備呢？請(qǐng)聽清楚：生：（安靜）師：第一，我請(qǐng)你們?cè)俅握J(rèn)真地讀讀課文，一邊讀一邊想，蔣老師會(huì)抓住哪些詞句來提問，會(huì)在哪里提問，如果在這里提問，我該怎么回答。第二，讀書的方式你可以根

2、據(jù)自己的習(xí)慣選擇，你可以放聲朗讀，你可以默讀，你也可以一邊劃一邊讀，聽明白了嗎？（明白了）開始吧！生：（各自讀課文）師：好了。誰先說說？生：我認(rèn)為老師一定會(huì)問，這一課的主要內(nèi)容是什么？師：嗬！這么肯定！也就是說這一課主要寫了什么事？生：對(duì)！ 師：你能回答嗎？生：能！ 師：請(qǐng)你說說。生：本文主要寫在一次大地震中，一位父親奮不顧身地挖了38個(gè)小時(shí)，終于救出了自己的兒子和兒子的同學(xué)這件事。師：我很欣賞你用的一個(gè)詞，奮不顧身。你覺得你說的準(zhǔn)確嗎？ 生：還可以吧！（笑聲）師：我也覺得“還可以”。（笑聲）要是能把時(shí)間和地點(diǎn)加上就更好了。能重新說說嗎？生：能！1989年，美國洛杉磯大地震中，一位父親奮不顧身

3、地挖了38個(gè)小時(shí)，終于救出了自己的兒子和兒子的同學(xué)這件事。生：我覺得老師會(huì)問，“父親”為什么一直堅(jiān)信他兒子還活著，拼命挖，而不像別的父親一樣認(rèn)為自己的孩子已經(jīng)死了。師：哦，提了這么個(gè)問題。那你能不能回答這個(gè)問題？生：怕回答不全面。師：知道多少說多少。生：就是他一直不覺得沒有希望了，因?yàn)榍斑呎f了，他給兒子說過一句話：“不論發(fā)生什么事，我總會(huì)和你在一起?！币簿褪钦f，不管是死的是活的，他都要見到兒子。師：看，你還怕自己回答不全面，你已經(jīng)非常準(zhǔn)確又很全面地回答了這個(gè)問題，而且還從父親的內(nèi)心世界出發(fā)，抓住了一句非常關(guān)鍵的話，這句話是父子心中不變的信念，恒久的承諾，那就是生：（齊讀）不論發(fā)生什么事，我總會(huì)

4、和你在一起。師：看來，問題提得很好，能夠激發(fā)大家的思維。誰再來提？ 生：我想老師會(huì)問：為什么說這對(duì)父子了不起？師：這是一個(gè)涵蓋量很大的問題，提得好，你考慮過這個(gè)問題嗎？生：父親的了不起就在于他堅(jiān)持自己的信念，救自己的兒子；兒子的了不起就在于想著自己的同學(xué)，想先救自己的同學(xué)。師：回答的簡(jiǎn)明扼要！還有同學(xué)補(bǔ)充嗎？生：這位父親了不起在別人都勸阻他放棄努力時(shí)，他還堅(jiān)持不懈地挖，這是父愛的力量在支撐。生：這位父親那種“活要見人，死要見尸”的態(tài)度很震撼人。 生：您可能會(huì)問，為什么其他的父母不去救，只哭兩聲、喊兩聲就走了？師：他們只是哭喊兩聲“我的女孩！”“我的兒子！”就走了。是吧？ 生：是。師：那你說為什

5、么？生：因?yàn)樗麄儾辉敢姷胶⒆拥氖祝辉赋姓J(rèn)這個(gè)事實(shí)。師：他們不想看到孩子在地震中死去的慘相。你這是從父母的心理方面來考慮的。有這個(gè)因素。還有其他的原因嗎？生：他們以為孩子已經(jīng)死了，不用救了。師：他們考慮得比較現(xiàn)實(shí)?？吹綄W(xué)校的教室樓已經(jīng)變成一片廢墟，挖也沒有用了。 生：對(duì)。生：因?yàn)榫然痍?duì)長(zhǎng)已經(jīng)說了，地震中隨時(shí)可能發(fā)生大爆炸，挖會(huì)很危險(xiǎn)。師：把這幾個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)綜合起來就可以回答剛才的問題了。師：同學(xué)們，其實(shí)我的問題有的同學(xué)已經(jīng)猜中了，我是根據(jù)課文最后一句來提問的，請(qǐng)讀：“這對(duì)了不起的父與子無比幸福地緊緊擁抱在一起?！鄙R讀地過程中，師在黑板上板書“父親了不起”師：剛才有同學(xué)問：這對(duì)父子了不起在哪

6、兒？我把問題在縮小一點(diǎn)兒，就研究這位父親了不起在哪兒？師：“了不起”是什么意思？生：非常偉大。生：超過一般人。生：超出常人。師：你們覺得這位父親了不起嗎？生：（異口同聲）了不起。師：是的，大家都覺得這位父親了不起，哪些四周圍的人們，那14個(gè)孩子的父親就更加覺得這位父親了不起了，我相信他們之間一定會(huì)談?wù)撔┦裁矗炕蛘邔?duì)這位父親說些什么，是嗎？下面就請(qǐng)你們續(xù)寫這篇課文，把你們對(duì)這位父親的敬佩之情融入其中。學(xué)生寫56分鐘。學(xué)生寫的過程中，教師強(qiáng)調(diào)速度要快，允許字寫得潦草一點(diǎn)，允許用拼音替代，同時(shí)輕輕地讀出各個(gè)學(xué)生文中出現(xiàn)地關(guān)鍵詞，經(jīng)驗(yàn)分享，開發(fā)寫作思路：信念、驕傲、感激、堅(jiān)持、了不起師：誰愿意上來讀？

7、生1：其他孩子地父母感激地說：“如果不是你堅(jiān)持自己的信念，我想我們的孩子肯定沒有生還的希望了生2：曾經(jīng)勸說他放棄努力的一位父親緊緊握住他的手，激動(dòng)地一時(shí)說不出話來，這位父親心里在想，我還誤會(huì)他精神失常了呢，其實(shí)是他對(duì)孩子愛得太深了反思：1讓學(xué)生在“解構(gòu)”的閱讀中進(jìn)行多元思考。語言天然具有形而上的傾向，帶有強(qiáng)烈的暗示，而且這種暗示會(huì)帶給文本。因此，有時(shí)候?qū)W生對(duì)于文本的理解會(huì)“趨同”，用哲學(xué)大師德里達(dá)的話說，會(huì)不自覺地去尋找“固定的結(jié)構(gòu)或一元意義”。以前，我們很多老師會(huì)利用學(xué)生理解文本的趨同性，來完成對(duì)文本“中心思想”的提煉。但是，我再上地震中的父與子時(shí)，更多地是在想辦法讓學(xué)生從各種“中心主義”中

8、解放出來，有意識(shí)地憑借自己對(duì)于文本的深入理解，以一種“解構(gòu)”的方式引領(lǐng)學(xué)生以多元視角對(duì)文本進(jìn)行多維思考。這種“解構(gòu)”的教學(xué)方式具體表現(xiàn)在我在課堂中先后呈現(xiàn)了三個(gè)截然不同的結(jié)局來促使學(xué)生對(duì)課文中的“這位父親”進(jìn)行多元解讀。第一個(gè)結(jié)局是人們希望看到的結(jié)局，是完滿的喜劇性的結(jié)局，這樣的結(jié)局使學(xué)生的感受、意見“高度”統(tǒng)一，學(xué)生輕松地談?wù)撝鴮?duì)地震中的父親的敬佩：堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、堅(jiān)守信念?？僧?dāng)結(jié)局改變以后，學(xué)生的想法有些動(dòng)搖了，但最終學(xué)生還是努力為初始建構(gòu)的認(rèn)識(shí)尋找理由：我們不能只看事情的結(jié)局而更應(yīng)關(guān)注事情的過程，不論結(jié)局如何，這位父親堅(jiān)守信念、置自己生命于度外拯救兒子的過程足以證明他的偉大。然而當(dāng)?shù)谌齻€(gè)結(jié)局

9、殘酷地呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生的觀點(diǎn)分化了，解構(gòu)了，有的一如既往地堅(jiān)持認(rèn)為這位父親是了不起的，因?yàn)檫@位父親不顧個(gè)人安危，執(zhí)著要和自己的孩子永遠(yuǎn)在一起；而有的學(xué)生開始認(rèn)為這位父親不夠理智，他的所作所為是過度悲痛引起的失常行為。在激烈的爭(zhēng)論中，學(xué)生的兩種見解相互阻遏，相互推翻，相互取消，從而達(dá)到了深層意義上的確立。當(dāng)然，嘗試“解構(gòu)”的閱讀教學(xué)并不是想把閱讀教學(xué)變成一種沒有本源性、根基性和意義約束的游戲，變成一種“喪失中心”、“落入無權(quán)威”、無確定性狀態(tài)的世界。嘗試“解構(gòu)”的閱讀教學(xué)的最終目的是：促進(jìn)多元視角、多維思考。我想這一方向應(yīng)該沒有錯(cuò)，因?yàn)檎Z文教學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，人文精神是它的基本性。語文閱讀

10、教學(xué)素材大多是為培養(yǎng)學(xué)生人文精神而選入的作品，它們沒有絕對(duì)的是非判斷，只是提供一種價(jià)值取向或暗示一種人文培養(yǎng)目標(biāo)，語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的以知識(shí)獲得為主要目標(biāo)，而是以精神獲得為主要目標(biāo)；它也不同于其他學(xué)科大多以驗(yàn)證某種存在為指歸，而是以試驗(yàn)?zāi)撤N選擇為指歸。2讓學(xué)生在語文過程中受到精神的滋養(yǎng)。讓學(xué)生受到精神的熏陶感染，決不能游離于語文之外。王尚文先生指出：“具體到語文課程，它正是通過如何運(yùn)用語言文字這一有別于其它課程的特殊途徑使其成為人的靈魂的教育的。在上個(gè)世紀(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們舍人文而求語文，那當(dāng)然是緣木求魚。因?yàn)檎Z言文字的運(yùn)用絕不僅僅是個(gè)語文的知識(shí)、技能、技巧的問題，而是和思想、情感、個(gè)性等人文因素密不可分的。語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)具有深刻的相關(guān)性。但矯枉不能過正，舍語文而求人文，同樣也有語文、人文兩失的危險(xiǎn)。語文以人文為靈魂，失去了人文這一靈魂，語文必將成為行尸走肉；但人文只能包括而不能取代語文，人文畢竟并不等同于語文?！币虼?，在本課教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“寫”，把對(duì)“這位父親”的崇敬之情融入到文章結(jié)局的續(xù)寫之中，讓學(xué)生把充沛的情感積累外化