貴州教師資格證考試-中學(xué)教育學(xué)-復(fù)習(xí)資料

1、中學(xué)教育學(xué)緒論1教育學(xué)就是研究教育，揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科2論語是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子及其弟子言行的記錄?？鬃诱J(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”，注重后天的教育工作；在受教育權(quán)上主張“有教無類”；認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)“賢人”和“君子”。學(xué)記是世界上最早的關(guān)于教育的專著柏拉圖的理想國提出了一個比較系統(tǒng)的教育制度，規(guī)定不同階級的人應(yīng)受到不同的教育。 昆體良的雄辯術(shù)原理系統(tǒng)的論述了兒童教育的問題 亞里士多德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的 此時期是萌芽階段，教育思想尚未形成完整體系3夸美紐斯（捷克）的大教學(xué)論是近代最早的一般論述教育問題的專著赫爾巴特的普通教育學(xué)是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的

2、代表作4斯賓塞（英國實(shí)證主義哲學(xué)家）的教育論主張運(yùn)用實(shí)證主義研究教育拉伊（德國）的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)杜威（美國實(shí)用主義教育家）的民主主義與教育主張“教育即生活”“教育即生長”“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”，提倡兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動中心，反對傳統(tǒng)的教師中心、教材中心、課堂中心凱洛夫（前蘇聯(lián)）的教育學(xué)用馬列主義觀點(diǎn)和方法論述教育，建立社會主義教育學(xué)5布魯納（美國）提出結(jié)構(gòu)主義理論 蘇霍姆林斯基（前蘇聯(lián)）認(rèn)為“全面”和“和諧”是兒童個性發(fā)展中不可缺少的兩個方面羅杰斯的人本主義理論6中學(xué)教育學(xué)就是側(cè)重研究中學(xué)階段的教育，揭示中學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)中學(xué)教育實(shí)踐第一章1什么是教育教育是傳遞經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)人的一種社會活動 一

3、、教育是人類特有的一種有意識的社會活動 二、教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗(yàn)的活動 三、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動2教育的基本要素有：教育者、受教育者、教育措施3教育要素之間的關(guān)系 （一）教育者是實(shí)施教育措施的主體 （二）教育措施是教育者和受教育者相互作用的橋梁 （三）受教育者既是受教育對象又是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體4馬克思主義的教育觀點(diǎn)認(rèn)為：教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要，是人類特有的一種社會活動，其職能就是傳遞勞動過程中形成和積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)5生產(chǎn)力的發(fā)展對教育的發(fā)展具有決定性作用6奴隸社會出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)學(xué)校7資本主義社會形成了比較完備的教育制度第二章 教育與社會

4、發(fā)展的關(guān)系（論）1教育與政治的關(guān)系一、政治制度對教育的制約作用（一）社會政治制度制約著教育目的（二）社會政治制度制約著教育制度（三）社會政治制度制約著教育內(nèi)容（四）社會政治制度制約著教育人員的權(quán)利和機(jī)會（五）社會政治制度制約著教育途徑二、教育的政治功能 （一）教育為政治培養(yǎng)所需的人才 （二）教育通過宣傳思想、形成輿論作用于一定的政治 （三）教育可以促進(jìn)民主化2教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系一、經(jīng)濟(jì)對教育的制約作用（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育目的（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育制度（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育內(nèi)容（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育人員（五）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教學(xué)措施（教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)形式）二、教

5、育的經(jīng)濟(jì)功能 （一）教育是實(shí)現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段 （二）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段 （三）教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識的重要手段3教育與人口的關(guān)系一、人口對教育的制約作用 （一）人口制約著教育目的 （二）人口制約著教育制度 （三）人口制約著教育內(nèi)容 （四）人口制約著教育人員 （五）人口制約著教育途徑二、教育的人口功能 （一）教育是控制人口增長的重要手段 （二）教育是提高人口素質(zhì)的基本手段 （三）教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化 （四）教育有利于人口遷移4教育的相對獨(dú)立性. 教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律。其表現(xiàn)有：（一）教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程（二）教育具有歷史繼承性（三）教育具有與政治經(jīng)

6、濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性第三章1人的發(fā)展是指個體從生命形成到死亡在生理和心理兩方面有規(guī)律的變化的過程2人的發(fā)展的一般規(guī)律 （一）順序性：指認(rèn)的身心發(fā)展過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)具有一定的順序。發(fā)展的順序性決定了教育工作必然要循序漸進(jìn)。 （二）階段性：指人的身心發(fā)展經(jīng)歷不同的階段。發(fā)展的階段性要求教育工作要從實(shí)際出發(fā)。 （三）不均衡性：包括兩種情況，一是人的發(fā)展的同一方面在不同年齡階段，發(fā)展的速度必然不均衡；二是人的發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度必然不均衡，顯示出一定的關(guān)鍵年齡或最佳時期。發(fā)展的不均衡性要求教育者要善于根據(jù)個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期給予合適的教育。 （四）差異性：指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上必然存

7、在著個別差異。發(fā)展的差異性要求教育工作要因材施教。 （五）互補(bǔ)性：指個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。發(fā)展的互補(bǔ)性要求每個教育者都要努力發(fā)揮青少年的積極因素，克服消極因素，幫助每個學(xué)生樹立信心。只要生命還存在，發(fā)展的可能就存在。3中學(xué)生發(fā)展的最大特點(diǎn)是身體和心理的迅速成長和發(fā)展。4影響個人的身心發(fā)展的因素歸結(jié)為：遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性。5遺傳素質(zhì)是影響人的身心發(fā)展的生物前提 遺傳素質(zhì)指上代繼承下來的、與生俱有的生理解剖特點(diǎn)。 （一）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性 （二）遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用 （三）遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制對人的年齡特征有影響作用 （四）正

8、確認(rèn)識遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用 遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提，并起決定作用 （1）遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展的可能性，不能決定人發(fā)展的方向和水平（2）人的遺傳素質(zhì)具有較強(qiáng)的可塑性（3）人的個性主要是后天形成的6社會環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素7環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。8自然環(huán)境中對人的影響最直接的是生態(tài)環(huán)境9社會環(huán)境是人的發(fā)展的外部的客觀現(xiàn)實(shí)條件，對人的發(fā)展從根本上給予影響10學(xué)校教育在個體發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)影響人的社會實(shí)踐活動。 （一）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因 （1）學(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu)，有專職

9、人員，學(xué)校教育具有目的性、計劃性、系統(tǒng)性、專業(yè)性等特點(diǎn)。 （2）由受教育者的角色心理決定 （3）由時代發(fā)展的特點(diǎn)決定（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育主導(dǎo)作用的條件 1教育的自身情況：包括教育的物質(zhì)條件、教師素質(zhì)、管理水平等 2家庭環(huán)境因素：包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭的人際氛圍、父母的文化水平 3社會發(fā)展?fàn)顩r：包括社會生產(chǎn)力水平、社會風(fēng)尚、政治制度11主觀能動性是人的發(fā)展的內(nèi)部動力主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認(rèn)識客觀世界和能動地改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實(shí)踐活動中12影響人的身心發(fā)展的因素是多方面的。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，成熟是身心發(fā)展的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，環(huán)境為

10、個體的發(fā)展提供了多種可能，教育作為特殊的環(huán)境對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用，人的主觀能動性是發(fā)展的內(nèi)部動力。第四章1教育目的就是人們對教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定 從教育目的的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，主要包括兩個部分，一是對受教育者的身心素質(zhì)方面的要求；二是指明教育者要實(shí)現(xiàn)的社會價值 從教育目的的外部結(jié)構(gòu)來看，包括三個層次：第一層是國家的教育目的，簡稱教育目的；第二層是各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目的（又稱培養(yǎng)目標(biāo)）；第三層是教師的教學(xué)目標(biāo)2教學(xué)目的的意義：教育目的對教育具有導(dǎo)向作用、調(diào)控作用、評價作用3確立教育目的的理論依據(jù)有個人本位論和社會本位論4個人本位論強(qiáng)調(diào)教育要為實(shí)現(xiàn)個人價值服務(wù)，主張教育目的應(yīng)以

11、個人需要為本，應(yīng)根據(jù)個人發(fā)展的需要來制定教育木釘和建構(gòu)教育活動 社會本位論認(rèn)為社會價值高于個人價值，個人只是教育加工的對象，個人發(fā)展必須服從社會。評價教育的價值要以其對社會的效益為衡量標(biāo)準(zhǔn)5馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國現(xiàn)階段確立教育目的的理論依據(jù)： 第一，人的全面發(fā)展是相對于片面發(fā)展而言的，是指人的精神和身體、個體性和社會性都得到全面、充分、自由、和諧的發(fā)展 第二，人的發(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致，人朝什么方向發(fā)展，怎么發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件 第三，舊式分工造成人的片面發(fā)展。馬克思認(rèn)為私有制階級對立，腦力勞動與體力勞動的分離和對立是導(dǎo)致人片面發(fā)展的原因 第四，現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要

12、求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了條件 第五，人的全面發(fā)展的社會條件是共產(chǎn)主義社會 第六，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑6確立教育目的的實(shí)際依據(jù)包括：一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況制約著教育目的的確立；受教育者的身心發(fā)展規(guī)律制約著教育目的的確立第五章1學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其相應(yīng)的各項(xiàng)規(guī)定2學(xué)校教育制度從縱向上保證了學(xué)校教育的連續(xù)性；從橫向上看，各類學(xué)校之間相互交叉、銜接，學(xué)校類型日益豐富，有利于學(xué)生選擇適合其個性發(fā)展需要的學(xué)校教育類型3學(xué)校教育制度的類型： （一）雙軌學(xué)制：是指兩只不同形式的學(xué)校系統(tǒng)，彼此平行，分頭進(jìn)行，已完成各自的

13、教育任務(wù)的學(xué)校教育制度 （二）單軌學(xué)制 （三）分支型學(xué)制4學(xué)校教育制度建立的依據(jù)： （一）學(xué)校教育制度建立的社會依據(jù)：政治經(jīng)濟(jì)制度；社會生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；社會人口狀況 （二）人的身心發(fā)展規(guī)律 （三）借鑒其他國家學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)5欽定學(xué)堂章程（1902年），又稱“壬寅學(xué)制”，這是我國近代教育史上第一個由國家頒布的比較完整的學(xué)制體系6奏定學(xué)堂章程（1904年），又稱“癸卯學(xué)制”，是中國近代教育史上第一部由國家頒布并在全國實(shí)行的學(xué)制7壬子癸丑學(xué)制（1912年），中國教育史上第一個近代資產(chǎn)階級的學(xué)制8壬戌學(xué)制（1922年），又稱“六、三、三”學(xué)制第六章1教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書

14、育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命 （1）教師是一種職業(yè)人員 （2）教師是一種專門職業(yè)人員2中學(xué)教師是履行中等教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著中等教育中教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的使命3中學(xué)教師職業(yè)的價值 （一）中學(xué)教師職業(yè)的社會價值：延續(xù)、發(fā)展、創(chuàng)新人類社會 （二）教師職業(yè)的個人價值：提高個體高效發(fā)展4中學(xué)教師的根本任務(wù)是教好學(xué)生，或把學(xué)生教好，也就是使每個學(xué)生都能達(dá)到他應(yīng)獲得的發(fā)展水平。其基本任務(wù)是教好功課5中學(xué)教師的素養(yǎng) （一）中學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng) 1對待教育事業(yè)的態(tài)度：忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德的核心 2對待學(xué)生

15、的態(tài)度：熱愛學(xué)生、尊重學(xué)校是教師職業(yè)道德結(jié)構(gòu)的內(nèi)在體現(xiàn)，是教師熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是衡量教師道德水準(zhǔn)的依據(jù)（二）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng) 1精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識 2廣博的文化知識 3扎實(shí)的教育理論知識 4從事教育活動的能力素養(yǎng) （1）組織管理能力 （2）語言表達(dá)能力 （3）自我調(diào)控能力 （4）教育科研能力6中學(xué)生概述： （1）中學(xué)生是人，具有人的本質(zhì)屬性 （2）中學(xué)生是未成熟的人 （3）中學(xué)生是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人7中學(xué)生的教育原則：全面教育原則、全面發(fā)展的教育原則8師生關(guān)系的本質(zhì)是人與人之間的關(guān)系，具有一般的人與人之間關(guān)系的一切屬性9師生關(guān)系的特點(diǎn)： 1教育關(guān)系：教育關(guān)系是指在學(xué)校中，為完成

16、一定的教育任務(wù)而形成的教師和學(xué)生之間的關(guān)系，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育任務(wù)的保證 2心理關(guān)系：就是人知情感關(guān)系 3道德關(guān)系：指在教育過程中，師生雙方各自履行道德義務(wù)的前提下而形成的關(guān)系10良好師生關(guān)系的作用：教育作用、激勵作用、調(diào)控作用11良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展師生間的交往和對話是良好師生關(guān)系建立和發(fā)展的基本途徑1初級階段 （1）教師要給學(xué)生一個良好的第一印象 （2）師生之間的廣泛交往2深化階段：要使師生關(guān)系不斷深化，必須運(yùn)用多種交往方式，既要有正式的交往，又要有非正式的交往3鞏固、發(fā)展階段：繼續(xù)加強(qiáng)與學(xué)生的交往，不克隨意疏遠(yuǎn)學(xué)生；恰如其分地評價每個學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)；愛護(hù)關(guān)心學(xué)生，努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的“閃

17、光點(diǎn)”，并及時給予表揚(yáng)和鼓勵，有針對的給學(xué)生提出改進(jìn)學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步的計劃第七章1在我國，“課程”一詞最早出現(xiàn)在唐朝，宋朝的朱熹在朱子全書論學(xué)中多次提到課程，如：“寬著期限，緊著課程”“小立課程，大作功夫”斯賓塞（英國）在1859年發(fā)表的著名文章什么知識最有價值提出課程一詞，該詞源于拉丁語，意為“跑道”2課程的含義 （1）課程作為學(xué)科 （2）課程作為目標(biāo)或計劃 （3）課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn) （4）課程即文化再生產(chǎn) （5）課程即社會改造的過程3課程含義的發(fā)展趨勢 （1）從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn) （2）從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計劃到強(qiáng)調(diào)過程的本身價值 （3）從強(qiáng)調(diào)教材這一單一因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)

18、生、教材、環(huán)境等多因素的整合 （4）強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重4文本課程是對教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、活動方式和方法的規(guī)劃和設(shè)計5課程是只各級各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)、內(nèi)容、活動、進(jìn)程等的總和，主要體現(xiàn)在課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材之中6體驗(yàn)課程其課程事件是由一系列書面的、口頭的、行為的“文本”構(gòu)成7影響課程的因素有知識或文化、社會、兒童8課程標(biāo)準(zhǔn)是教育管理、教材編寫、教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的直接依據(jù)9教材包括教科書和相關(guān)輔助材料10教科書又稱課本，是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教學(xué)用書11教科書一般由目錄、課文、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)、圖標(biāo)、注釋、附錄等部分構(gòu)成，課文是主要部分12教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知

19、識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)13課程類型是指教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中具有某一相同屬性或共同特征的課程所形成的匯集或種類14課程結(jié)構(gòu)是指課的各組成成分或組成要素及其相對穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和一、隱形課程與顯性課程 隱形課程是指學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱方式呈現(xiàn)的對學(xué)生非學(xué)術(shù)性的影響，是無意的、隱含的和非預(yù)期的課程 顯性課程是指在學(xué)校情境中以最直接的明顯的方式呈現(xiàn)的課程 （1）顯性課程主要有：學(xué)科課程和活動課程、綜合課程、核心課程 （2）學(xué)科課程是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)不同知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)

20、科 活動課程是相對于系統(tǒng)的學(xué)科知識而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的課程 綜合課程是一種采用各種有機(jī)整合的形式，使學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)中分化的各種要素及各成分之間形成有機(jī)聯(lián)系的課程形態(tài) 二、必修課程和選修課程 （1）必修課程是指同一學(xué)年所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的科目 （2）選修課程是指每個學(xué)生可以根據(jù)個人的興趣愛好及需要，自由選擇學(xué)習(xí)，而不是必須學(xué)習(xí)的科目 三、國家課程、地方課程和校本課程：是從課程設(shè)計、開發(fā)和管理的主體來劃分15世界課程改革趨勢 （一）把基礎(chǔ)課程改革作為增強(qiáng)綜合國力的戰(zhàn)略措施 （二）實(shí)施課程編制、實(shí)施、評價一體化的整體改革 （三）人文主義價值取向與科學(xué)主義價值取向的整合第八章1如何理解素質(zhì)教育 （1

21、）提高民族素質(zhì)是素質(zhì)教育的宗旨 （2）素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個人的潛能的教育 （3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)2應(yīng)試教育體現(xiàn)了以應(yīng)對考試和進(jìn)行選拔為基礎(chǔ)的教育價值取向素質(zhì)教育以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為宗旨3素質(zhì)教育的內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、心理健康教育六個方面4廣義的德育是教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)的對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)知、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動5德育是素質(zhì)教育的靈魂6德育包括思想教育、政治教育、道德教育7中學(xué)德育應(yīng)遵循的規(guī)律和要求 第一，從品德心理結(jié)構(gòu)的角度看，德

22、育是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程，應(yīng)使知行的培養(yǎng)統(tǒng)一 知行統(tǒng)一是衡量品德形成的標(biāo)志。知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素 知，即思想道德認(rèn)知，是人們對社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)知以及在此基礎(chǔ)上形成的觀念或?qū)κ欠?、美丑、善惡的評價 情，即思想道德情感，是人在思想道德實(shí)踐中評價自己或他人行為時，對一定的思想準(zhǔn)則、道德規(guī)范所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn) 意，即思想道德意志，是指人的內(nèi)部思想道德向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克服困難和挫折時的頑強(qiáng)不懈的努力 行，即思想道德行為，是人的思想、道德意識的外在表現(xiàn) 在思想品德的形成和發(fā)展中，知、情、意、行等要素之間是相互聯(lián)系、互為條件、相互制約、相互轉(zhuǎn)化

23、的。在教育過程中，既要注意知、情、意、行的全面培養(yǎng)，又要注意從實(shí)際出發(fā)確定教育重點(diǎn)，針對知、情、意、行發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)教育 第二，從教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生思想品德矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程，應(yīng)做到教育與自我教育統(tǒng)一 德育過程就是不斷激發(fā)、促進(jìn)學(xué)生思想矛盾發(fā)展的過程。 在德育過程中，要全面的分析學(xué)生的思想實(shí)際，摸清學(xué)生的思想矛盾，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的積極因素，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想矛盾的自我激發(fā)和自我轉(zhuǎn)化，使教育與學(xué)生的自我教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，幫助他們樹立明確的是非觀念，善于區(qū)別事物的善惡與美丑，使學(xué)生學(xué)會自我評價和自我教育 第三，從教育方法的角度看，德育是組織引導(dǎo)學(xué)生

24、多方面活動和交往的過程，應(yīng)使社會性和實(shí)踐性統(tǒng)一 第四，從教育作用的角度看，教育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的規(guī)律8智育是教育者有目的、有計劃的向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識技能，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力的教育活動9智育是人類傳遞科學(xué)文化知識和智力成果的主要途徑10體育是指在學(xué)校教育環(huán)境中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育的基本知識和技能，形成體育鍛煉意識，提高體育活動能力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的教育11美育是運(yùn)用美的素材，培養(yǎng)受教育者美的素養(yǎng)的教育，包括自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美12勞動技術(shù)教育是使學(xué)生初步掌握基本的勞動技術(shù)知識和技能、構(gòu)建其勞動素養(yǎng)的教育1

25、3心理健康教育是根據(jù)青少年學(xué)生生理、心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)運(yùn)用心理學(xué)的教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧的發(fā)展和整體素質(zhì)全面提高的教育14心理健康教育包括學(xué)生心理健康維護(hù)、學(xué)生心理行為問題矯正、學(xué)生心理潛能和創(chuàng)造力開發(fā)15素質(zhì)教育對課程的基本要求：素質(zhì)教育目標(biāo)化、課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)化、課程結(jié)構(gòu)系列化、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化16構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系的依據(jù) （1）學(xué)生的身心發(fā)展水平 （2）素質(zhì)教育的目標(biāo) （3）社會對人才的需求17構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系的基本原則 （1）加強(qiáng)整體性兼顧靈活性 （2）統(tǒng)一性和多元性相結(jié)合 （3）突出基礎(chǔ)與反映時代先進(jìn)水平相結(jié)合 （4）增強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性第九章1教

26、學(xué)的含義 教學(xué)是在教學(xué)目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動 （一）教學(xué)是學(xué)校最主要、最基本的一種教育活動（工作） （二）教學(xué)不僅是傳授知識，而是以傳授知識、培養(yǎng)能力為基礎(chǔ)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的目的2教學(xué)的價值體體現(xiàn)在促進(jìn)社會發(fā)展和促進(jìn)人的發(fā)展兩方面3教學(xué)任務(wù)是學(xué)校教育目的的具體體現(xiàn) 中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)包括： （一）使學(xué)生掌握適合終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識與基本技能：這是教學(xué)的首要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)其他教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ) （二）發(fā)展學(xué)生的智力、體力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí) （三）培養(yǎng)并形成良好的品德品質(zhì)和積極的情感態(tài)度 （四）培養(yǎng)學(xué)生樹立人文精神和科學(xué)精神4教學(xué)過程是教師和學(xué)生以課堂為主渠道的交

27、往過程5教學(xué)過程是知識與實(shí)踐統(tǒng)一的過程6教學(xué)過程的規(guī)律（簡稱教學(xué)規(guī)律），就是教學(xué)過程中各因素之間客觀的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必須的聯(lián)系7教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律 教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過程中教與學(xué)兩者相互依存、缺一不可，他們之間既相互矛盾，又相互作用，辯證統(tǒng)一。 在教學(xué)活動中，教師是教學(xué)的主體，只有通過教師的組織、調(diào)節(jié)、指導(dǎo)，學(xué)生才能迅速的理解掌握知識，并得到發(fā)展。學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體，教師對學(xué)生的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)只有學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)時，才會起到應(yīng)有的作用 （1）教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用 （2）學(xué)生在教學(xué)中的主體作用 （3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的辯證統(tǒng)一8間接知識與直接知識辯證統(tǒng)一規(guī)律 間接知識，

28、即他人的認(rèn)識成果，主要指人類在長期認(rèn)識過程中積累并整理而成的書本知識。 直接知識，即個體從直接經(jīng)驗(yàn)中得來的知識，一般屬于感性認(rèn)識。 學(xué)生要把間接知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，要深刻的理解它和運(yùn)用它，必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識做基礎(chǔ)。學(xué)生沒有一定的直接知識，間接的書本知識也就學(xué)不好。 在教學(xué)過程中，既要重視間接知識的教學(xué)，又要適當(dāng)組織學(xué)生的實(shí)踐活動；既使學(xué)生在獲得直接知識的基礎(chǔ)上，學(xué)好間接知識，又要使學(xué)生在學(xué)好間接知識的前提下，將親身得來的直接知識、直接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識條理化、理論化。9教學(xué)與發(fā)展辯證統(tǒng)一規(guī)律 教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，主要表現(xiàn)為學(xué)生知識的掌握和學(xué)生智力、能力和情感、意志、性格等心理品質(zhì)發(fā)展的

29、關(guān)系，其主要的規(guī)律表現(xiàn)為： 一方面，掌握知識是發(fā)展學(xué)生智能和情感、意志、性格等個性心理品質(zhì)的基礎(chǔ) 另一方面，學(xué)生的發(fā)展水平又是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的重要條件10教學(xué)的教育性規(guī)律 （1）教學(xué)具有教育性是教育的社會制約性決定的 （2）教學(xué)的教育性是由教學(xué)與發(fā)展的辯證關(guān)系決定的 （3）教學(xué)的教育性，也受師生關(guān)系的影響11教學(xué)過程的基本階段 （1）引起動機(jī)：學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力 （2）領(lǐng)會知識：這是教學(xué)的中學(xué)環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材 （3）鞏固知識 （4）運(yùn)用知識 （5）教學(xué)效果測評12教學(xué)原則是指為了有效的進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)教育教學(xué)目的，對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識及教學(xué)實(shí)踐提出的教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)遵

30、循的基本要求13我國中學(xué)教學(xué)原則的依據(jù) （1）教育目的 （2）人們對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識 （3）實(shí)踐依據(jù)14我國中學(xué)的教學(xué)原則 （一）主體性原則 主體性原則是指在教學(xué)過程中，必須把教師和學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來，教師積極主動的教，學(xué)生積極主動的學(xué)1建立起民主、平等、和諧、互動的新型師生關(guān)系2讓學(xué)習(xí)者參與目標(biāo)或子目標(biāo)的提出或確立3讓學(xué)習(xí)者在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí) （二）發(fā)展性原則 發(fā)展性原則是指在教學(xué)過程中，師生雙方的身心各方面都必須得到健康的發(fā)展 1教師要保證教學(xué)的科學(xué)性 2教師要重視學(xué)生的智力和非智力因素的培養(yǎng) 3重視師生的反思活動（三）創(chuàng)造性的學(xué)以致用原則 創(chuàng)造性的學(xué)以致用原則是指在教學(xué)過程中，教師必

31、須引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)到的知識創(chuàng)造性的用于解決理論和實(shí)踐問題，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。具體方面為： 1加強(qiáng)基本理論和知識的教學(xué) 2精心創(chuàng)設(shè)問題情境 3注重學(xué)生的個別差異 4培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力（四）因材施教原則 因材施教原則是指在教學(xué)過程中，教師必須按照學(xué)生身心發(fā)展的個別差異，施以不同的教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展。具體方面為： 1實(shí)行班額小型化或分組教學(xué) 2正確對待學(xué)生的個別差異 3運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，解決教師在時間和人員上的不足第十章1教學(xué)設(shè)計就是對教什么和如何教進(jìn)行規(guī)劃，并形成操作方案2教學(xué)設(shè)計的理論依據(jù) （1）現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論 （2）系統(tǒng)科學(xué)的原理和方法3教學(xué)設(shè)計的現(xiàn)實(shí)

32、依據(jù) （1）教學(xué)的實(shí)際需要 （2）學(xué)生的需要和特點(diǎn) （3）教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)4教學(xué)設(shè)計的原則：系統(tǒng)性和程序性原則、可行性原則、創(chuàng)造性原則5教學(xué)設(shè)計的程序包括目標(biāo)分析、內(nèi)容研究、教學(xué)方法選擇6目標(biāo)分析 確立合適的教學(xué)目標(biāo)在整個教學(xué)設(shè)計系統(tǒng)中起著“綱舉目張”之效。新課程教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容具體可分為三個領(lǐng)域：知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。 知識是指事實(shí)、概念、原理、規(guī)律等，技能是指動作技能以及觀察、閱讀、計算、調(diào)查等能力；過程與方法是指認(rèn)知的過程和方法，科學(xué)探究的過程和方法，認(rèn)知過程中人際交往的過程和方法。特別強(qiáng)調(diào)在過程中獲得和應(yīng)用知識，學(xué)習(xí)和運(yùn)用方法；情感態(tài)度與價值觀，一般包括對己、對人、對自然及其相互關(guān)系的情感、態(tài)度、價值判斷以及做事應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。 在描述中學(xué)教學(xué)、學(xué)習(xí)目標(biāo)時，應(yīng)注意： （1）中學(xué)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)涵 （2）對中學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的編寫應(yīng)盡可能明確、具體 （3）目標(biāo)設(shè)計要有層次性7教學(xué)內(nèi)容的分析是課堂教學(xué)設(shè)計