方言和共同語(yǔ)的關(guān)系淺議

1、    方言和共同語(yǔ)的關(guān)系淺議    李穎慧摘 要：方言是共同語(yǔ)的地域變體，不同的地域有著不同的方言特色。中國(guó)各地的方言更是豐富多彩。我的家鄉(xiāng)地處豫西北，古為懷慶府，其方言與河南其他地區(qū)的都不同，因此一張姓學(xué)者（張?zhí)毂ぃ┙o了一個(gè)專稱，即湖泊方言。湖泊方言保留有許多元明清時(shí)期的官話，便于說(shuō)明方言與共同語(yǔ)發(fā)展之間的關(guān)系；再加上對(duì)湖泊方言甚為熟悉，因此便以湖泊方言為例來(lái)闡述方言與共同語(yǔ)的關(guān)系。本文以介紹共同語(yǔ)的含義；湖泊方言的含義、形成原因及特點(diǎn)；方言與共同語(yǔ)的關(guān)系等為主要脈絡(luò)，對(duì)方言與共同語(yǔ)的關(guān)系作了一個(gè)簡(jiǎn)單分析。關(guān)鍵詞：湖泊方言；共同語(yǔ)；關(guān)系共同語(yǔ)，顧名思

2、義，就是全民族的共同語(yǔ)言。在當(dāng)今中國(guó)，普通話是我們的共同語(yǔ)。1956年2月國(guó)務(wù)院向全國(guó)發(fā)出的關(guān)于推廣普通話的指示中，說(shuō)到“現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)是以北京音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話”。這就是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的科學(xué)定義。但除了普通話這一全民族的共同語(yǔ)之外，漢民族還有許多不同的方言。所謂方言，就是四方之言?！跋褚磺姓Z(yǔ)言中的方言一樣，漢語(yǔ)的這些方言也是從屬于民族共同語(yǔ)的語(yǔ)言低級(jí)形式，它們之間雖然有明顯的差異，但由于語(yǔ)音上對(duì)應(yīng)規(guī)律很整齊，基本詞匯和語(yǔ)法構(gòu)造也大體相同，因而它們并不是同普通話并立的獨(dú)立語(yǔ)言，而只是漢民族共同語(yǔ)的地域分支?！逼胀ㄔ捜巳硕级?，然而方言卻各

3、有特色。河南省歷史悠久，方言更是豐富，而在河南眾多方言中，尤以湖泊方言較為古老。這正是我家鄉(xiāng)的方言。湖泊方言，實(shí)際上就是元明清時(shí)期的北方官話。湖泊方言區(qū)的地域范圍很大，就在豫西北，包括沁陽(yáng)、溫縣、濟(jì)源、博愛(ài)、孟縣、修武、武陟、獲嘉以及山西和內(nèi)蒙的一部分。之所以把這個(gè)地域的方言單獨(dú)列出來(lái)，是因?yàn)樗c周邊地區(qū)的方言有著很大的差別。而我也是在上了大學(xué)以后，才發(fā)現(xiàn)雖都是河南人，我能聽(tīng)懂其他地區(qū)的河南人的方言，但是他們都聽(tīng)不懂我的家鄉(xiāng)話。湖泊方言的形成原因，歸結(jié)起來(lái)，主要是由于該地區(qū)處于大山大水之間（太行山、王屋山、古黃河）的封閉地帶，與外界聯(lián)系相對(duì)較少。因而這里也就如同陶淵明筆下的桃花源一樣，在周邊方

4、言不斷變化時(shí)，該地區(qū)始終保持著原始的方言特色。“湖泊方言非常難懂，在語(yǔ)音上：有明顯的入聲字，有特殊的兒化音，有文白異讀，有大量的合音現(xiàn)象；在詞匯上：應(yīng)用著四五百年前的大量語(yǔ)詞；在語(yǔ)法上：有較多的古老結(jié)構(gòu)和詞飾特色”但這絲毫不阻礙其對(duì)共同語(yǔ)形成的影響。共同語(yǔ)與方言有著相輔相成的聯(lián)系。普通話中輕讀現(xiàn)象很常見(jiàn)，如詞尾有“子、兒”等的，“兒子”“孫子”“這兒”“那兒”等。而湖泊方言中也有大量的輕讀現(xiàn)象，比如忽俗兒（沒(méi)有、完蛋的意思），說(shuō)的時(shí)候就輕讀。普通話中以老字為前綴的現(xiàn)象很多。如：老張，老王，老李，老漢。而在很多方言中，老這個(gè)名詞詞頭用處也很大。如：老爹。以氣為形容詞詞尾也很常見(jiàn)，如大氣（樣子好看

5、，大大方方）、小氣（樣子不好看，小頭小腦）、老氣（陳舊）、俗氣（不時(shí)髦）這些形容詞在如今也屢見(jiàn)不鮮。湖泊方言中常常用“好不”，是“很”的意思?！坝腥苏f(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)中好不喜歡、好不要臉也屬于這類句型的保留，這是肯定的?！狈N種的例子都說(shuō)明，方言在一定程度上為共同語(yǔ)提供了參考。共同語(yǔ)與方言也不盡相同。共同語(yǔ)中的合音詞，大都是有字可表達(dá)的；但湖泊方言中的合音詞卻大都是有音無(wú)字的，找不到合適的漢語(yǔ)表達(dá)。普通話中以子為詞尾很常見(jiàn)，但在湖泊方言中卻少用或者不用。如桌子，椅子，鞋子，帽子都說(shuō)作單音節(jié)：桌，椅，鞋，帽再如頭字，湖泊方言中一般不用。普通話中諸多帶頭的，如：磚頭，蒜頭，斧頭但在湖泊方言中，都說(shuō)作：磚，蒜

6、，斧。但石頭和木頭的頭不能去掉。共同語(yǔ)與方言有的雖形式不同，但實(shí)質(zhì)是一樣的。如方言中的“的，地，著，子”都表示正在進(jìn)行式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“著”。如“他在家里坐的”用普通話來(lái)說(shuō)就是“他在家里坐著”。任何一種語(yǔ)言都必須有三個(gè)要素語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，三者缺一不可。方言作為一種語(yǔ)言，也應(yīng)是有語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的，所以方言也能夠獨(dú)立地運(yùn)用，自成體系。共同語(yǔ)與方言的作用是一樣的，只不過(guò)共同語(yǔ)是在全國(guó)范圍內(nèi)使用，而方言只是在特定范圍內(nèi)使用罷了。這里就有了一個(gè)問(wèn)題，既然方言與共同語(yǔ)的作用相同，那么為何要推廣共同語(yǔ)？語(yǔ)言的目的是方便溝通交流，正如歷史上多次的文字統(tǒng)一一樣，語(yǔ)言也需要有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不能“各說(shuō)各

7、話”。不論你是南方人還是北方人，不論你屬于漢族還是少數(shù)民族，只要用普通話交流，基本無(wú)語(yǔ)言障礙。這種語(yǔ)言的統(tǒng)一也有利于社會(huì)安定，國(guó)家統(tǒng)一。相比較來(lái)說(shuō)，共同語(yǔ)與北方方言聯(lián)系密切?！氨狈皆捑褪俏搴暮|西南北相互磨合將就的產(chǎn)物既然云集了東西南北中，漢滿蒙回藏，唐宋元明清，只有更加豐富多彩，豈有單調(diào)之理？簡(jiǎn)便又豐富，又豈有不廣泛應(yīng)用之理？于是北方話便成了漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言，其中北京話又最牛逼。它的語(yǔ)音成了漢民族共同語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音?！闭Z(yǔ)言就是如此，哪個(gè)能方便交流，哪個(gè)就能被廣泛采用，哪個(gè)就有強(qiáng)大的生命力。中國(guó)的共同語(yǔ)以北方方言為基礎(chǔ)，不是沒(méi)有道理的。語(yǔ)言作為一種文化，其發(fā)展自然是向著在文化上有號(hào)召力和影

8、響力的地方。而眾所周知，政治對(duì)文化有著導(dǎo)向作用，“北方的優(yōu)勢(shì)主要是政治上的。萬(wàn)歲爺、宰相府，中央機(jī)關(guān)各部院都在北方，各地地方官也都是從北方往南方派?！币虼吮狈奖饶戏礁小罢Z(yǔ)言決定權(quán)”。當(dāng)今社會(huì)，普通話作為共同語(yǔ)被大量普及，與此同時(shí)，方言面臨著“后繼無(wú)人”的問(wèn)題。從前鄉(xiāng)音承載著故鄉(xiāng)的記憶，而如今的很多人卻覺(jué)得自己的鄉(xiāng)音老土，努力地想要拋棄。更有甚者，認(rèn)為自己的方言比其他方言"更優(yōu)秀"，比如上海，北京，廣東等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的一部分人。其中比較典型的是上海。許多到過(guò)上海的人常抱怨， 他們?cè)谏虾Ｊ艿嚼溆龊筒还且驗(yàn)樽约菏峭獾厝?，不?huì)說(shuō)上海話。在某些綜藝節(jié)目中，四川方言，山東方言等常作為笑料。在大學(xué)，分不清“n”和“l(fā)”的南方同學(xué)總是遭到北方同學(xué)的玩笑。誠(chéng)然，學(xué)好普通話是社會(huì)發(fā)展必不可少的，但是在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也應(yīng)正確認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的方言，對(duì)其給予一定的重視和尊重。在學(xué)習(xí)普通話盛行的今天，我們不能因?yàn)榉窖缘睦^續(xù)使用而甚感羞愧，他人也不應(yīng)當(dāng)就此而予以指責(zé)和嘲諷，要給那些還在繼續(xù)使用方言的人一定的理解