鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵探析

1、鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵探析摘要：從物質(zhì)、精神和制度三個層面著手對鄂倫春族傳統(tǒng)體育文 化的內(nèi)涵進行深入細致研究。針對鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的研究，對 于推動鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，弘揚優(yōu)秀民族體育文化具有重要意 義。關(guān)鍵詞：鄂倫春；傳統(tǒng)體育文化；內(nèi)涵中圖分類號：g122文獻標(biāo)志碼：a文章編號：1673-291x (2012) 16-0226-02研究民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，不僅要從物質(zhì)層面的運動項h、運動 器械、設(shè)備、服飾、壁畫等著手，也要研究制度與精神文化，更要深層次 地研究人們在民族傳統(tǒng)體育中價值觀念及規(guī)律。鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化作 為民族傳統(tǒng)體育文化的組成部分，在研究其文化內(nèi)涵時，

2、也要從這三個層 面著手。一、鄂倫春族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)文化民族傳統(tǒng)體育在其漫長的產(chǎn)牛及其發(fā)展過程屮，隨著人類對自身與周 圍環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識的深入，不斷地將這種認(rèn)識物化丁各種物質(zhì)制品中，它 是民族傳統(tǒng)體育文化中最為活躍的部分，是民族傳統(tǒng)體育文化的櫥窗和標(biāo) 志。主要應(yīng)包括：運動項目、運動器材、器械及設(shè)備、體育服飾、體育書 籍、體育象征物以及雕塑、壁畫、岀土文物等幾個部分1。據(jù)此，鄂倫 春族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)文化應(yīng)包含以下幾個方面：(-)鄂倫春傳統(tǒng)體育項冃射箭：魏書載：室韋人“用角弓，其箭尤長?！彼鍟f，“饒獐 鹿，射獵為務(wù)，食肉衣皮?！迸f唐書稱：“室韋者，契丹之別類也 兵器有角弓，裕矢。尤善射，時聚戈獵，事

3、必而散。“拍蘭地然(射箭)” 是嘟倫春成年人和兒童都喜歡的一種競技性體育項目o在節(jié)口里和氏族集 會上都要進行射箭比賽2。劃樺皮船：鄂倫吞語稱為“木沫沁”。鄂倫春人?；畹拇笮∨d安嶺河 流縱橫、多樺樹，人們利用樺樹皮輕柔防水的特性將其制作成樺皮船，它 是鄂倫春人重要的水上丁具。在夏季，兒童和青壯年經(jīng)常進行劃船比賽。滑雪：入冬后，遍地積雪，少兒取兩塊長條形木板，拴在“其哈密” (皮靴)上，底上包有犯皮，在雪地上滑行，常常是幾個孩子在一起比賽, 看誰滑得快，滑得遠。鄂倫春人稱“格音那”。野豬皮雪撬：大人為孩子拿一塊未加工熟制的野豬皮當(dāng)滑雪工具，孩 子們坐在2人或3人為一組，坐在前面的孩子用腳當(dāng)舵，后面

4、的孩 子抱緊前面孩子的腰或者肩膀，從山頂順著雪道急速滑下。鄂倫春人稱“特 更色帕然漢”。(-)運動器材、器械設(shè)備在鄂倫春族的民族傳統(tǒng)體育項目中，有相當(dāng)一部分項目在進行時，需 要借助一定的器械、器材來完成。如活物品有馬、狗、馴鹿等動物。經(jīng)過 鄂倫春人創(chuàng)造的器材有:弓箭、滑雪板、野豬皮雪橇、冰車、樺皮船、嘎 拉哈、鹿笛和犯哨等。這些器材是經(jīng)過歷代鄂倫春人的實踐創(chuàng)造出來的, 作為一種文化創(chuàng)造，凝集了無數(shù)哪倫春人的聰明才智。弓箭：“弓箭”是在獵槍傳人以前鄂倫春族最先進的狩獵工具。早期 的鄂倫春弓箭是“木弓，樺矢。低答弓以黃瓢木為之，形直不彎，長五尺, 盈握為度，用麻繩或皮作弦，馳則直，亦如矢。矢以蜂樺

5、為之，長視左手 至至左肩。離長視食指，本窄末寬，約四分。低答弓以木為z,長七尺余, 頭貫利刃如槍”。后來的鄂倫春弓箭改進不大，弓是用富有彈性的落葉松 或榆木制作，箭桿是用比較輕的樺木制作，弓弦是用稈皮條或用鹿、稈的 筋線搓成，箭簇或木制、或骨制、或石制、或鐵制。滑雪板：鄂倫春族游獵、居住的地區(qū)屬于寒溫帶,冬季漫長而嚴(yán)寒, 封凍期可達六七個月以上,積雪很厚,為了在冰天雪地里通行,鄂倫春人 很早就借助滑雪和滑冰用具，掌握了高超的滑雪和滑冰技能?；┌?，鄂 倫春語“親那”，用樺木或樟木子松制成，板寬18厘米20厘米，長約2 米，板分薄厚兩種，在深雪中行進用厚板?；┌逵闷そ罱壴谛紫?。撐 竿，用沒有

6、節(jié)子的柳木等做成，桿長按身高，下端削尖或安上鐵尖。樺皮船：鄂倫春人生活的大小興安嶺河流縱橫、多樺樹，人們在長期 的狩獵生活中根據(jù)實際需要利用樺樹皮輕柔防水的特性將其制作成樺皮 船。樺皮船是鄂倫春人重要的水上工具，它船體輕盈，遷徙時把船馱在馬 背上或肩扛即可，非常適合游獵生活。2008年6月7日，樺皮船被列入第 一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。嘎拉哈：鄂倫春語稱“阿尤汗”或“畢勞黑”。“阿尤汗”是犯子前腿 膝關(guān)節(jié)上的膜骨，去掉筋肉，干燥磨搓后，就成了小巧玲瓏的凸凹有致可 愛玩物。它有四個不同形狀的面，分別叫作“木切”（背）、“初克”（坑）、“它阿”（輪）、“卷”（珍）”，是哪倫春兒童進行游

7、戲工具。鹿笛和犯哨3：鄂倫春人在長期的狩獵活動中，發(fā)明了鹿笛和犯哨。 用這種工具誘打稈、鹿，很見成效。鹿笛稱“烏力安”，用松木削成牛角 形，然后縱向鋸開，將木心挖開，合上后用繩扎緊。使用時獵人將“烏力 安”細端放在唇邊用力吸吮，發(fā)出的聲音很像雄鹿的鳴叫聲，群鹿循聲而 來，便可射殺。犯哨稱“皮卡蘭”，即將一條一厘米多寬的薄樺樹皮疊成 扁圓形含在口里，發(fā)出犯崽樣叫聲，母犯或仔犯歡蹦亂跳跟隨來，即可舉 槍射殺，也可將聞聲而來的獪捌等物射殺。近年來，隨著野牛資源的冇效 保護，放下獵槍的鄂倫春獵民早已轉(zhuǎn)產(chǎn)?！奥沟选迸c“犯哨”已派不上用 場。（三）民族體育服飾民族服飾，屬于服飾文化。在舉行各民族傳統(tǒng)體育項

8、h時，往往與本 民族的傳統(tǒng)服飾分不開。為適應(yīng)寒冷的氣候和狩獵?；睿鮽惔鹤鍕D女掌 握了犯皮制作技藝。黑龍江外紀(jì)所記“以犯頭為帽，雙耳挺然，如人 生角，又反披犯服，黃蒙茸”，形象生動地反映了其服飾風(fēng)貌。服裝色彩 鮮艷、圖案繁多。表達了他們對生活的熱愛和追求，對藝術(shù)的向往和執(zhí)著。 在舉行賽馬、射箭、摔跤等民族傳統(tǒng)體育活動時，他們著上節(jié)日的盛裝， 盡情的歡樂。二、鄂倫春族傳統(tǒng)體育的精神文化精神文化，是文化的核心、靈魂，是不同類型文化的標(biāo)志。它屬于文 化結(jié)構(gòu)的內(nèi)層，是最穩(wěn)定、最保守的層面1。我們在研究民族傳統(tǒng)體育 文化的過程中，既耍注重物質(zhì)層面的研究，也耍抓住精神層面的內(nèi)涵?！瓣J 綽哈仁”游戲規(guī)則規(guī)定

9、，“誰要是最先到達終點，誰就是梅花鹿；誰要是 半路逃跑，誰就是兔子；誰要是跳到一半就發(fā)笑，誰就變成稠李子；誰要 是落在最后，誰就是又胖又笨又懶的樹雞！”從三種動物的象征意義屮， 我們可以看出鄂倫春人崇尚勤勞。鄂倫春族古倫木沓節(jié)是自發(fā)性的群體活 動，沒有專門的組織者邀請。他們的體育比賽以比技巧、比耐力、比速度、 比力氣為主，弱化競爭，大家注重的是團體活動的參與。因此，嘟倫春人 通過體育活動增強了他們的民族意識，體現(xiàn)了鄂倫春人勇武、勤勞、團結(jié) 一致的內(nèi)心追求，表達了鄂倫春人團結(jié)、友愛、和睦、和諧的社會關(guān)系。三、鄂倫春族傳統(tǒng)體育的制度文化體育的制度文化主要指人們從事民族傳統(tǒng)體育活動的各種風(fēng)俗習(xí)慣、

10、傳統(tǒng)禮儀、社會組織形式、禁忌、民間體育活動規(guī)范、民間體育開展形式、 民間體育競賽制度、競賽規(guī)則與獎勵方式以及各民族特定的開展傳統(tǒng)體育 活動的時間、場所等4。鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化屮也蘊涵著深深的制度 文化，在鄂倫春族文明的傳承過程中起著重要的作用，當(dāng)然這種作用有促 進作用，也有阻礙作用。鄂倫春人在艱苦的生活環(huán)境中。憑著勤勞、勇敢、樂天的性格，以其 智慧和獨到的w美眼光，創(chuàng)造出了內(nèi)容豐富、造型多樣的圖案，裝點和豐 富著自己的生活。不僅服飾上裝飾冇大量的圖案，在各種牛活牛產(chǎn)用具上 也存有人量的圖案。但是，鄂倫春人把表現(xiàn)人物的圖案當(dāng)做神像，所以除 薩滿的服飾和鄂倫春人的神畫像外禁止使用，原因是鄂倫春人信仰薩滿 教。這對于一個沒有文字的民族來說，對有形記載的束縛使民族文化的傳 播和發(fā)展帶來了極大的困難?？陀^上影響了鄂倫春族人們燦爛文化的有效 傳播途徑，對于民族傳統(tǒng)體育的傳播和傳承也不例外。參