2022年《真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華》教學(xué)設(shè)計

1、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)1知識目標(biāo)識記真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華；理解哲學(xué)與時代的關(guān)系；初步把握哲學(xué)對社會變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。2能力目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生運用哲學(xué)的智慧去觀察人類社會歷史問題，初步形成自覺運用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會問題的能力。3情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)進一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟哲學(xué)的價值，形成與時俱進的思想品質(zhì)，關(guān)注時代、關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注生活，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。二、教學(xué)重點哲學(xué)與時代的關(guān)系三、教學(xué)難點什么是真正的哲學(xué)四、教學(xué)方法探究式、合作式五、教學(xué)過程導(dǎo)入： 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于生活，產(chǎn)生于實踐，能夠指導(dǎo)人們生活得更美好。當(dāng)我們把哲學(xué)嵌

2、入到時代的背景中去，哲學(xué)又會對歷史的發(fā)展、社會的演變產(chǎn)生怎樣的影響呢？1情境探究：哲學(xué)與文化、經(jīng)濟、政治縱觀中國歷史發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期是群雄并起、風(fēng)起云涌的年代，也是思想文化百家爭鳴、異彩紛呈的年代。教師展示學(xué)習(xí)資料：春秋戰(zhàn)國時期，不同思想流派的觀點和主張。儒家學(xué)派，代表人物孔子，主張仁德治天下；道家學(xué)派，代表人物老子，主張人與自然和諧；法家學(xué)派，代表人物韓非子，主張法治思想；墨家學(xué)派，代表人物墨子，主張兼愛思想。設(shè)問：為什么春秋戰(zhàn)國時期，思想文化上呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面？精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 4 頁 - - -

3、- - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -學(xué)生調(diào)用歷史知識，探究、回答：社會上出現(xiàn)了巨大變革。經(jīng)濟上，鐵器出現(xiàn)，井田制瓦解，人們的經(jīng)濟地位發(fā)生了變化；政治上，王室衰微，諸侯爭霸，在經(jīng)濟上富有優(yōu)勢地位的階層要求政治權(quán)利和利益。面對復(fù)雜的社會矛盾和激烈的社會變革，不同的階級和階層出于各自的利益需要，提出了不同的主張，形成了“百家爭鳴”的局面?？傊幕陌l(fā)展根源于社會經(jīng)濟和政治形勢的變化。教師點評： 哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一

4、定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。（板書：關(guān)系圖示）教師展示名言：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容?！保ǘ鞲袼梗叭魏握嬲恼軐W(xué)都是自己時代的精神上的精華”。（馬克思）教師：“時代的精神上的精華”，在馬克思看來，就是哲學(xué)要代表自己的時代和自己所處時代的人民，使人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里?！罢軐W(xué)是問：什么是真實的？而不是問：什么是有效的？它所關(guān)心的是一切人的真理，而不是個別人的真理”也就是說，哲學(xué)問題是時代的產(chǎn)物，哲學(xué)問題具有明顯的時

5、代特征。哲學(xué)離不開自己的時代， 哲學(xué)是時代精神的反映，每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動；每一個真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。2觀點辨析：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。過渡： 任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。那么， 什么才是真正的哲學(xué)？在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想都能稱作是哲學(xué)？是不是只有馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)？教師展示以下幾種觀點，學(xué)生分組合作，辨析觀點，并說明理由。觀點一：任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。觀點二：凡是不同于馬克思主義哲學(xué)

6、的其他哲學(xué)就不是真正的哲學(xué)。學(xué)生討論（略）觀點一：任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。教師總結(jié)、 點撥：任何哲學(xué)都是一定時代精神的總結(jié)和升華，是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分， 是一定社會與時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。社會生活是豐富多彩的。哲學(xué)家可以反映這一面，也可以反映那一面。哲學(xué)可能正確或者比較正確反映一定時代的社精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，

7、共 4 頁 - - - - - - - - -會生活， 也可能是錯誤和歪曲地反映社會生活。所以只有正確反映時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏， 正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的哲學(xué)才是自己時代的精神的精華。觀點二：凡是不同于馬克思主義哲學(xué)的其他哲學(xué)就不是真正的哲學(xué)。教師總結(jié)、 點撥：在理解什么是真正的哲學(xué)時，我們一定要把哲學(xué)放在它所處的那個時代中去判斷。 比如，古希臘有些哲學(xué)家把世界的本原歸結(jié)為水、土或氣， 從今天的觀點來看，這種結(jié)論是不正確的。但從當(dāng)時的時代來看，特別是在自然科學(xué)還比較落后的條件下，這些哲學(xué)家能夠從神的禁錮中解放出來，力圖以一種樸素的唯物主義思想解讀世界的物

8、質(zhì)統(tǒng)一性，這是一種巨大的進步，把握了歷史的主流方向。哲學(xué)家對問題的認(rèn)識總是受到歷史條件（例如實踐水平、認(rèn)識發(fā)展水平） 的制約， 因此一定時期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有那個時代的局限性， 但我們不能因此就否定它為真正的哲學(xué)。判斷真正哲學(xué)的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己所在時代的要求，看它是否代表了當(dāng)時社會的主流和歷史的前進方向，而不能簡單地以馬克思主義哲學(xué)理論作為評判的標(biāo)準(zhǔn)。3材料分析：社會變革的先導(dǎo)多媒體展示材料：材料一： 戰(zhàn)國時期， 伴隨著我國奴隸制社會向封建制社會的大變革，思想領(lǐng)域形成了空前繁榮的“百家爭鳴”局面。文化的繁榮有力地推動了經(jīng)濟的發(fā)展和社會的前進，也在我國古代文化的發(fā)展史上留下了燦

9、爛光輝的一筆。材料二：在1416 世紀(jì)的歐洲，一場“文藝復(fù)興”運動砸碎了封建教會帶給人們的精神枷鎖， 文藝復(fù)興對于繼承古代優(yōu)秀遺產(chǎn)、打破教會權(quán)威、 消除封建愚昧進而拓寬近代科學(xué)、文化、 藝術(shù)和思想的發(fā)展道路，都具有無與倫比的歷史意義，為歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。材料三： 18 世紀(jì)在法國興起的啟蒙運動，最著名的代表是以百科全書派為中心的一批唯物主義思想家。他們既是唯物論者, 又是戰(zhàn)斗的無神論者。啟蒙思想家們有力地批判封建專制制度及其精神支柱天主教會，描繪了未來“理想王國”的藍圖, 吹響了法國大革命的號角，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。設(shè)問：運用所學(xué)知識，談?wù)務(wù)?/p>

10、學(xué)在社會發(fā)展中的作用。學(xué)生探究、 交流、回答：哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學(xué)是時代精神的精華。哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指導(dǎo)人們追求美好的未來。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -教師點評、 總結(jié)：哲學(xué)對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判， 更新人的觀念，解

11、放人的思想。哲學(xué)對社會變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量?？傊魏畏从匙约簳r代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。4思維拓展：毛澤東“實事求是”哲學(xué)思想的產(chǎn)生及作用學(xué)生觀看視頻：“實事求是是毛澤東思想的精髓”設(shè)問： 毛澤東哲學(xué)思想是毛澤東思想的重要組成部分。請你結(jié)合相關(guān)的歷史知識，說說為什么“實事求是是毛澤東思想的精髓”。學(xué)生調(diào)用歷史知識， 結(jié)合視頻提供的資料， 通過分析毛澤東哲學(xué)思想的時代背景和條件，以及對中國革命的影響和作用，認(rèn)識到毛澤東的哲學(xué)思想的形成根源于所處時代的社會實踐，對中國社會變革起到指導(dǎo)和推動作用。課堂總結(jié)： 任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。時代在發(fā)展，每一時代總會有新的主題和任務(wù)，也會產(chǎn)生新的思想智慧，引領(lǐng)時代的發(fā)展。也希望同學(xué)們能夠關(guān)注今天社會的發(fā)展，融入時代的洪流，完成時代賦予我們的使命。六、課后反思本課在前面教學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用所學(xué)的歷史知識，進一步感悟哲學(xué)的價值，探究哲學(xué)與時代關(guān)系， 初步形成了用哲學(xué)思維與觀察、判斷和思考?xì)v史現(xiàn)象和社會問題的能力。還需要進一步探索的是，在教學(xué)設(shè)計中， 如