比較文學(xué)未來發(fā)展之路

1、    比較文學(xué)未來發(fā)展之路    劉一凡內(nèi)容摘要：隨著文學(xué)研究的不斷深化發(fā)展，世界文學(xué)與比較文學(xué)迎來了前所未有的重大發(fā)展機(jī)遇，如何采取有效方法與措施，精準(zhǔn)把握世界文學(xué)與比較文學(xué)變異學(xué)問題，成為業(yè)內(nèi)廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)課題之一?；诖?，本文首先介紹了世界文學(xué)與比較文學(xué)的基本內(nèi)容，分析了世界文學(xué)現(xiàn)狀及存在缺陷與不足，并結(jié)合相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分別從融合多元化文化類型，兼具多文化優(yōu)勢(shì)等多個(gè)角度與方面，就基于變異學(xué)視角的比較文學(xué)學(xué)科理論發(fā)展展開了探討，闡述了個(gè)人對(duì)此的幾點(diǎn)淺見，望對(duì)比較文學(xué)研究有所裨益。關(guān)鍵詞：世界文學(xué) 比較文學(xué) 變異學(xué) 發(fā)展趨向當(dāng)今社會(huì)，文學(xué)方面的基礎(chǔ)理

2、論研究不斷深化，系統(tǒng)性與協(xié)同性趨勢(shì)凸顯，使比較文學(xué)的未來發(fā)展面臨著更多的不確定性因素。當(dāng)前形勢(shì)下，必須宏觀審視世界文學(xué)現(xiàn)狀與存在缺陷，科學(xué)對(duì)待比較文學(xué)的未來發(fā)展趨向，促進(jìn)比較文學(xué)發(fā)展取得更為顯著的發(fā)展成效。本文就此展開了探討。1.世界文學(xué)與比較文學(xué)簡述世界文學(xué)是世界各民族文明與文化的集合體，代表著事業(yè)各類精神文明的發(fā)展成果與發(fā)展方向，是人類文明發(fā)展到一定階段與一定程度的重要外在表象符號(hào)。比較文學(xué)自誕生至今，便遭遇到了來自于多個(gè)方面的質(zhì)疑與危及，部分業(yè)內(nèi)專業(yè)人士認(rèn)為比較文學(xué)的價(jià)值取向相對(duì)較低，應(yīng)作為世界文學(xué)的某一單純發(fā)展支流來對(duì)待。長期以來，相關(guān)部門高度重視比較文學(xué)的研究與創(chuàng)新發(fā)展，在比較文學(xué)基

3、礎(chǔ)理論研究、方法過程控制、發(fā)展效益評(píng)價(jià)等方面制定并實(shí)施了一系列重大方針政策，為高質(zhì)高效地推進(jìn)比較文學(xué)走向深入提供了基本遵循與方向引導(dǎo)，在比較文學(xué)推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展領(lǐng)域取得了令人矚目的現(xiàn)實(shí)成就，積累了豐富而寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)期比較文學(xué)的探索研究、變異分析、學(xué)科建設(shè)等注入了強(qiáng)大動(dòng)力與活力1。同時(shí)，部分科研機(jī)構(gòu)同樣在創(chuàng)新比較文學(xué)基礎(chǔ)理論方法，優(yōu)化比較文學(xué)發(fā)展觀念等方面進(jìn)行過了大量卓有成效的研究與探索，效果顯著，推動(dòng)比較文學(xué)發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段。盡管如此，受主客觀等多方面要素的影響，比較文學(xué)在發(fā)展進(jìn)程中依舊存在諸多短板與不足，泛文化趨勢(shì)突出，發(fā)展道路與趨向趨于多元化，必須給予高度重視。上述背景下，深入

4、探討世界文學(xué)與比較文學(xué)變異學(xué)具有極為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。2.世界文學(xué)現(xiàn)狀及存在缺陷與不足2.1基礎(chǔ)理論體系不完善，理論指導(dǎo)意義缺失在現(xiàn)代世界文學(xué)研究中，基礎(chǔ)理論體系始終處于基礎(chǔ)性地位，可為世界文學(xué)的研究、創(chuàng)新、發(fā)展提供根本性依據(jù)與保障，確保世界文學(xué)沿著正確的發(fā)展道路前進(jìn)?？v觀當(dāng)前實(shí)際文學(xué)發(fā)展與研究實(shí)際，普遍存在著基礎(chǔ)理論研究體系不完善，既有基礎(chǔ)理論缺乏指導(dǎo)意義與價(jià)值等共性問題，依舊沿襲傳統(tǒng)保守陳舊的世界文學(xué)研究發(fā)展理念，僵化固化的世界文學(xué)理論體系模式根深蒂固，阻礙著世界文學(xué)的高質(zhì)量、高效率、高水平發(fā)展。由于基礎(chǔ)理論體系缺失，無論是從世界角度、文本角度，還是從讀者角度，世界文學(xué)均面臨著方向模糊的發(fā)展

5、窘境2。2.2缺少必要的方法論支撐世界文學(xué)的發(fā)展離不開系統(tǒng)化、完善化、層次化的方法論做支撐，只有參照意義充足的方法論，方可在世界文學(xué)的研究范圍內(nèi)取得更大成就。從當(dāng)前世界文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，世界文學(xué)更像是世界范圍內(nèi)各類優(yōu)秀文學(xué)作品的簡單集合，在空間概念、類別區(qū)分、邊界確定等方面缺乏方法論的支持。從比較文學(xué)的發(fā)展危及角度而言，人為主觀意志的干擾痕跡明顯，在學(xué)科理論創(chuàng)新、研究范圍拓展、研究視角優(yōu)化等方面的可操作性不足。上述問題的存在，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為阻礙世界文學(xué)與比較文學(xué)互動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要因素。2.3同質(zhì)性突出，異質(zhì)性淡化世界文學(xué)正是在豐富多彩文明的支持下才煥發(fā)出無窮魅力的，這是世界文學(xué)異質(zhì)性的重要

6、價(jià)值。實(shí)踐表明，隨著現(xiàn)代全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的加劇，世界文學(xué)融合發(fā)展程度進(jìn)一步突出，上述異質(zhì)性日趨淡化，而同質(zhì)性問題則逐漸凸顯出來，不同文明環(huán)境下發(fā)展成長起來的世界文學(xué)之間的空間界限已經(jīng)極為模糊。盡管在某種意義上來說，同質(zhì)性可彰顯世界人類共同的精神價(jià)值追求，有助于精準(zhǔn)把握文學(xué)發(fā)展規(guī)律，但容易誘發(fā)世界文學(xué)的同源性、類同性問題，久而久之導(dǎo)致比較文學(xué)陷入尷尬的發(fā)展瓶頸3。3.基于變異學(xué)視角的比較文學(xué)學(xué)科理論發(fā)展探討3.1融合多元化文化類型，兼具多文化優(yōu)勢(shì)比較文學(xué)的發(fā)展離不開比較文明的基礎(chǔ)性支持，只有建立在比較文明基礎(chǔ)上研究比較文學(xué)的未來發(fā)展趨向與路徑，才具有特定生命力。在比較文明概念下，需要對(duì)跨文明、

7、跨國度、跨民族、跨學(xué)科問題作出有效處理，提高世界文學(xué)的異質(zhì)性，防止陷入同質(zhì)性的不良循環(huán)。在第三世界文學(xué)的快速崛起環(huán)境下，比較文學(xué)的發(fā)展需要擺脫單一化的發(fā)展道路，更加深入透徹地融入到多元化的世界文明之中，真正做到“面向世界”、“走向世界”，實(shí)現(xiàn)跨文明、跨文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。同時(shí)，隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)的快速發(fā)展，不同文明之間的交流溝通更趨密切、更趨實(shí)時(shí)化，文學(xué)領(lǐng)域的傳播速度與效率也將顯著提高，傳統(tǒng)模式下難以完成的世界文學(xué)交融任務(wù)具備了更大的可行性，實(shí)現(xiàn)突破某一狹隘的局限性文明而求得長遠(yuǎn)發(fā)展。3.2變異學(xué)支持比較文學(xué)取得突破發(fā)展在世界文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，變異現(xiàn)象極為普遍。由于文本文學(xué)在不同世界文明環(huán)境下會(huì)實(shí)現(xiàn)快速

8、而精準(zhǔn)的傳播與交流，因此會(huì)受到其他文明與文化的選擇、改變、解讀，進(jìn)而誘發(fā)文學(xué)變異。以文學(xué)作品對(duì)“紅”的翻譯為例，部分情況下會(huì)被翻譯為外文語境下的“綠”，究其原因主要是在外文文明下，“紅”代表著流血與危機(jī)，與文學(xué)作品所要表達(dá)的意義不相吻合，不符合外文條件下讀者的閱讀習(xí)慣與價(jià)值趨向。部分理論研究認(rèn)為變異學(xué)是世界文學(xué)作品的關(guān)鍵構(gòu)成要素之一，具有頑強(qiáng)的生命力，因此應(yīng)以多元化的世界多元化文明眼光看待中西比較文學(xué)的研究需求，構(gòu)建起最具自身文明特色的變異學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)比較文學(xué)領(lǐng)域中“現(xiàn)象”向“本質(zhì)”的有效轉(zhuǎn)變4。3.3理論架構(gòu)、方法體系與研究實(shí)踐趨于統(tǒng)一化基礎(chǔ)理論研究是比較文學(xué)的發(fā)展根本，方法體系是比較文

9、學(xué)的路徑方向，研究實(shí)踐則代表著比較文學(xué)的實(shí)踐成果，上述三項(xiàng)基本要素在比較文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中分別承擔(dān)著不同的職能，在價(jià)值觀念、理論研究等方面存在顯著差異，相輔相成，相互促進(jìn)，理應(yīng)被整合成為一個(gè)統(tǒng)一化的有機(jī)整體。比較文學(xué)的發(fā)展壯大無法在單一化的文學(xué)研究學(xué)派中誕生，而是需要將理論研究與方法實(shí)踐密切結(jié)合起來，使最終形成的比較文學(xué)基礎(chǔ)性理論框架更具層次性與差異性，形成具有自我特色的學(xué)派化理論體系，以異質(zhì)性和變異性為重要考量準(zhǔn)繩，對(duì)比較文學(xué)的學(xué)科研究理論體系進(jìn)行豐富、充實(shí)和完善。3.4對(duì)時(shí)代背景的發(fā)展與展現(xiàn)更具深度任何文學(xué)作品均需植根于時(shí)代背景之下，在評(píng)鑒某一經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，均要對(duì)其形成的時(shí)代背景做出研判與分

10、析，以更加精準(zhǔn)深刻地領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品所要傳遞的精神意義。在現(xiàn)代全球文化交流節(jié)奏不斷加快的今天，全球文化成為一個(gè)有機(jī)整體，無論是東方文化，還是西方文化，均成為全球文化的基本構(gòu)成要素，因此應(yīng)摒棄傳統(tǒng)保守陳舊的西方二元對(duì)立發(fā)展思維觀念，突破“一味求同”的桎梏與局限，在話語權(quán)、真理權(quán)、解構(gòu)權(quán)等方面謀求融合與統(tǒng)一。正是由于精準(zhǔn)掌握到了比較文學(xué)的研究現(xiàn)狀和窘境，有針對(duì)性地提出適應(yīng)比較文學(xué)發(fā)展的方法論，中國學(xué)派才能夠開辟比較文學(xué)發(fā)展新局面，并取得世界比較文學(xué)學(xué)界的肯定與贊同5。4.結(jié)語綜上所述，受思維觀念、發(fā)展路徑、評(píng)價(jià)方法等方面要素的影響，當(dāng)前比較文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中依舊存在諸多方面的薄弱環(huán)節(jié)與不足之處，阻礙著其整

11、體發(fā)展效益的優(yōu)化提升。因此，有關(guān)人員應(yīng)該從世界文學(xué)與比較文學(xué)發(fā)展的客觀實(shí)際需求出發(fā)，充分遵循比較文學(xué)的基本發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展方式方法，強(qiáng)化比較文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)理論研究，為促進(jìn)比較文學(xué)實(shí)現(xiàn)未來長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航，為促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)邁向更高層次貢獻(xiàn)力量。參考文獻(xiàn)1曹順慶，歐婧.新時(shí)期四十年中國文論話語建構(gòu)與轉(zhuǎn)換的反思j.文藝爭(zhēng)鳴，2019，1（24）：159-161.2曹順慶，王熙靚.文學(xué)他國化與“變文格義”：隋唐佛學(xué)中的變異思想j.暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（05）：215-216.3李宗陽，王福睿.文本、文學(xué)與文化：中國比較文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力樂黛云教授訪談錄j.外國文學(xué)與比較文學(xué)研究，2019（08）：336-338.4曹順慶，王苗苗.翻譯與