高中師說(shuō)的讀后感7篇

1、高中師說(shuō)的讀后感7篇師說(shuō)讀后感1 孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。這句話就是說(shuō)：無(wú)論哪3個(gè)人在一起，其中最少一個(gè)能成為我的老師。也就是至少一人能比我強(qiáng)一點(diǎn)或幾點(diǎn)。師說(shuō)是韓愈寫給一個(gè)叫李蟠的人的。李蟠喜愛(ài)讀古文，六藝經(jīng)傳樣樣都會(huì)。韓愈想激勵(lì)他，便寫了師說(shuō)一文。韓愈在師說(shuō)中也是這么認(rèn)為的。他認(rèn)為，能稱為“老師的，不分貴賤，不分長(zhǎng)少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。 “師者，所以傳道授業(yè)解惑也。確實(shí)是這樣，老師是負(fù)責(zé)傳道、授業(yè)與解惑的。能同時(shí)擁有這三者的人，就可以被稱為“師。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這

2、么高明的“圣人也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀! 現(xiàn)在，也是如此。我不懂的問(wèn)題可以請(qǐng)教老師，問(wèn)同學(xué)，也可以問(wèn)老爸老媽，有些關(guān)于電腦的問(wèn)題，同學(xué)們向我問(wèn)過(guò);有此奇怪的問(wèn)題，我也告訴過(guò)老爸老媽。 所以說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。 師說(shuō)讀后感2 我翻了一下古文觀止這本書就立馬埋怨看不懂，于是媽媽叫我先看師說(shuō)這篇文章，好理解一些。我借著注示，慢慢看懂了這篇充滿哲理的文言文。 師說(shuō)論述了從師的重要性，抨擊當(dāng)時(shí)士大夫以從師學(xué)習(xí)為恥的壞風(fēng)尚。韓愈指出，人人都要從師學(xué)習(xí)，老師的作用在于“傳道授業(yè)解惑;從事的原則是“道之所存，師之所

3、存，不分長(zhǎng)幼，不管貴賤;老師和學(xué)生之間，“師不心賢于弟，弟子不必不如師，因?yàn)椤奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻。 這篇文章，有一部分與孔子的“三人行必有我?guī)熝墒窍嗤览淼?。我從文中知道了那時(shí)竟有人以從師為恥。文章告訴我，只要有人知道了一些你不知道的知識(shí)，他無(wú)論是誰(shuí)，都可以成為你的老師。 我們現(xiàn)實(shí)中也是一樣的。有不懂的，就要香身邊的人詢問(wèn)。與其不懂裝懂，還不如切切實(shí)實(shí)地去弄個(gè)水落石出。 所以，我們身邊無(wú)處不在的，是老師。 師說(shuō)讀后感3 所謂老師，那他某方面學(xué)問(wèn)肯定比學(xué)生高，才稱得上老師。人肯定會(huì)有不懂的問(wèn)題要問(wèn)，而如果不向老師學(xué)習(xí)，那豈不是始終不能解答這些問(wèn)題了?老師不一定要比學(xué)生年紀(jì)大，難道年紀(jì)小的人就

4、不能懂大道理呢?就像文中寫的，“道之所存，師之所存也。只要是有道理的地方，就一定有老師存在。 孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問(wèn)，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學(xué)問(wèn)絕對(duì)不比他們差，只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞Ｃ耖g俗語(yǔ)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。確實(shí)是這樣，不管是誰(shuí)，都會(huì)有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來(lái)，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢? 老師無(wú)處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂(lè)師和那些工匠們，常?；ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們，自己

5、沒(méi)有學(xué)問(wèn)，一聽(tīng)到有人稱“老師稱“弟子等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚!聽(tīng)起來(lái)好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的! 老師，可以是各個(gè)方面的傳授者，卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥! 師說(shuō)讀后感4 通過(guò)閱讀文言課文師說(shuō)，并且通過(guò)譯文的理解，我有了很多感觸，也深受啟發(fā)。 師說(shuō)這篇課文主要講述了一個(gè)道理，那就是人不可能什么都懂，就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當(dāng)我們碰到問(wèn)題不懂的時(shí)候，就應(yīng)該不恥下問(wèn)，不要覺(jué)得問(wèn)別人好像是一件很羞恥的事情。師說(shuō)當(dāng)中的一個(gè)核心句子就是“道之所存，師之所存也。意思就是說(shuō)，但凡有道理的地

6、方，就一定有老師的存在。按照最新的翻譯來(lái)說(shuō)，就是只有一定領(lǐng)域空間的地方，就有這個(gè)領(lǐng)域的能手。 是的，我們生存的這個(gè)世界是多姿多彩、奧秘?zé)o窮，領(lǐng)域繁多的。無(wú)論一些人在一定領(lǐng)域取得了不俗成績(jī)，可是在其他領(lǐng)域畢竟存在生疏不懂的地方。當(dāng)面臨了其他領(lǐng)域的問(wèn)題時(shí)候，就要懂得去請(qǐng)教其他領(lǐng)域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正因?yàn)閻u于下問(wèn)正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運(yùn)。 總的來(lái)說(shuō)，師說(shuō)絕對(duì)是一篇經(jīng)典的文言課文，值得我們好好學(xué)習(xí)，體會(huì)其中真意。 師說(shuō)讀后感5 生活中沒(méi)有絕對(duì)的愚者和圣人，一個(gè)人總是存在著好的.方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所占的比例在各

7、個(gè)人的身上有所不同而己。 古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無(wú)瑕呢?我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對(duì)他的思想觀點(diǎn)照搬不誤呢?如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對(duì)的“官盛則近諛了。我們都知道，這樣做是過(guò)于絕對(duì)化的。我們關(guān)于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對(duì)從事耕作的勞作人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對(duì)農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學(xué)習(xí)，不管它是不是圣人、官人。 小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說(shuō)：“看，它們?cè)谔?，還唱著歌兒呢!我為她能觸發(fā)出如此生動(dòng)活潑

8、的語(yǔ)句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對(duì)她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。 通過(guò)師說(shuō)我懂得了在生活中，只要是“道，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不管它來(lái)自什么人的身上。不管什么樣的人，總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我們既不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)，也不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很多，而對(duì)他不完美的一面毫無(wú)批判地奉迎接受。我想這就是師說(shuō)所要告訴我們的吧。 師說(shuō)的讀后感6 師說(shuō)是唐代大文豪韓愈寫給弟子李蟠的一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。那么下面給你們帶來(lái)師說(shuō)讀后感，供大家參照，希望對(duì)你們有幫助。 少時(shí)讀唐代大文豪韓文公師說(shuō)一文，印象最深的莫過(guò)于其開(kāi)篇之語(yǔ)：師者，所以傳道

9、受業(yè)解惑也。今天是第30個(gè)教師節(jié)，再讀師說(shuō)一文，思及個(gè)人職場(chǎng)成長(zhǎng)歷程，感慨頗多。 所謂“師者，本意有三：一是指教授別人的人，二是指有專門技術(shù)的人，三是榜樣。而關(guān)于企業(yè)組織中的導(dǎo)師而言，則是融合了這三重意義于一身?！皫熣哐稣逃谌艘?，為師之道，以無(wú)過(guò)錯(cuò)，無(wú)缺陷上。 企業(yè)內(nèi)部導(dǎo)師，亦為“師者。 導(dǎo)師，首先是一個(gè)榜樣，一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)組織中各個(gè)成員學(xué)習(xí)的目標(biāo)和成長(zhǎng)的方向;其次，導(dǎo)師本身就說(shuō)明其擁有專門知識(shí)、技術(shù)，或者是某一領(lǐng)域的專家;最后，關(guān)于導(dǎo)師而言，要借用自己榜樣的力量，通過(guò)教授的方式，將自己掌握的知識(shí)、技術(shù)、能力等分享給企業(yè)組織中的成員，即“傳道、受業(yè)、解惑，如此實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人的共同成長(zhǎng)。 但是企

10、業(yè)中何人可為“師?韓文公說(shuō)：“圣人無(wú)常師，孔子亦云：“三人行，則必有我?guī)煛Ｋ?，在企業(yè)中，上至公司高管，下至一線員工，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人之間都可以互相為師，所謂你學(xué)我，我學(xué)你，你進(jìn)步，我進(jìn)步，大家一起進(jìn)步。正所謂“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。只有這樣，才干逐步在企業(yè)內(nèi)讓每一個(gè)員工養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，最終打造成一個(gè)自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)型組織。 中國(guó)古代有個(gè)“好為人師的典故，諷刺那些盲目自大的人。而在企業(yè)中，我們的管理者，特別是中層管理者，卻要努力的做好“為人師的工作，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，企業(yè)的管理者一定要“好為人師，努力做下屬的輔導(dǎo)和教練工作

11、。 “人非生而知之者，孰能無(wú)惑?不管是一個(gè)剛剛走進(jìn)社會(huì)，跨進(jìn)職場(chǎng)的新人，還是有了很豐富的工作經(jīng)驗(yàn)的“老人，由于行業(yè)的差異，企業(yè)文化的不同，運(yùn)作模式的特點(diǎn)，在其加入新的組織的時(shí)候，面對(duì)的是一個(gè)接著一個(gè)的疑惑和迷茫，作為管理者，要迅速的幫助新人適應(yīng)新的工作環(huán)境，明確工作使命，提升工作能力。同時(shí)，社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，知識(shí)更新的速度加快。關(guān)于我們每個(gè)人而言，都必需“不拘于時(shí)而“從師。 作為一個(gè)管理者，你是否有“好為人師的信念;作為一個(gè)職場(chǎng)人，你是否善于“從師? 師說(shuō)的讀后感7 師說(shuō)出自“唐宋八大家之一的韓愈，韓愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散

12、文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)展文言文的表達(dá)功能。提倡了散文，創(chuàng)造了新的詩(shī)歌流派。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首，有“文章巨公和“百代文宗之名。作品都收在昌黎先生集里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石、“動(dòng)輒得咎、“雜亂無(wú)章等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)觀念確實(shí)立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 最近閱讀了古文觀止這本書，尤其是韓愈的師說(shuō)給我的應(yīng)象頗為深入。本文闡述了從師學(xué)習(xí)的重要性，本文開(kāi)宗明義地指出：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也

13、，終不解矣。點(diǎn)明了從師學(xué)習(xí)的重要性?，F(xiàn)就其中一些句子談?wù)勎业目捶ā?喜愛(ài)其中一句“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是“每個(gè)人都可以是我們的老師，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。就像一棵樹(shù)，如果花不嬌艷，或許葉子會(huì)綠得青翠欲滴;如果葉子和花都不美麗，或許枝干會(huì)長(zhǎng)得錯(cuò)落有致;如果花、葉子和枝干都不美麗，或許她的地理位置很好，在藍(lán)天的映襯下顯的分外多姿。因此，在實(shí)際生活中找準(zhǔn)每個(gè)人身上值得學(xué)習(xí)的點(diǎn)是很重要的，只有不斷去其糟粕取其精華，才干提升自己，充實(shí)自己并走向成功。 我也喜愛(ài)文中的這句“弟子不必如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。俗話說(shuō)：“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)，“姜還是老的辣這兩句本身就很矛盾，也就應(yīng)證了“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，只是專長(zhǎng)不同罷了，我認(rèn)為這句話說(shuō)得很有道理。 最后我覺(jué)得還有最重要的一點(diǎn)這篇文章沒(méi)有把它反映出來(lái)，那就是“師解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。這句話換成俗語(yǔ)就是“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在各人。老師只能是引導(dǎo)我們，具體體會(huì)和行動(dòng)還在于我們自