克萊夫 貝爾 藝術(shù)是有意味的形式講述

1、藝術(shù)即有意味的形式藝術(shù)即有意味的形式 -克萊夫貝爾 克萊夫貝爾(Clive Bell，1881-1964) 英國形式主義美學(xué)家，當(dāng)代西方形式主義藝術(shù)的理論代言人。早年在劍橋大學(xué)攻讀歷史學(xué)，后來對繪畫產(chǎn)生強烈興趣。曾參加英國著名學(xué)術(shù)團體布魯姆斯伯里集團(The Bloomsbury Circle)，并成為其主要成員之一。主要著作有:藝術(shù)、自塞尚以來的繪畫、法國繪畫簡介、19世紀(jì)繪畫的里程碑、欣賞繪畫等。其中藝術(shù)一書集中體現(xiàn)了他的形式主義理論。布魯姆斯伯里團體(the bloomsbury group),是 一個英國二十世紀(jì)初號稱無限靈感，無限激情，無限才華知識分子的小團體。Bloomsbury文

2、化，類似于中國的五四文化，上世紀(jì)初葉，包括弗吉尼亞伍爾夫在內(nèi)的眾多才子文人，聚集在了鄰近大英博物館附近的地區(qū)，每周在自家的花園里會談，這個小團體以其自成體系的審美，在當(dāng)時的英國獨樹一幟，因此被人稱作Bloomsbury Group。 所有美學(xué)體系的出發(fā)點，必須是某種獨特情感的個人體驗。能夠喚起這種獨特情感的物品，我們稱為藝術(shù)品。 這種情感就是“審美情感” 有深意的形式：每一件藝術(shù)品，線條和色彩以不同的方式組合而成，特定的形式以及這些形式之間的特定關(guān)系，觸動了我們藝術(shù)情感的神經(jīng)。所有這些線條色彩的組合和他們之間的特殊關(guān)系，是讓我們產(chǎn)生審美感動的形式。線條和色彩的完美結(jié)合，讓人體會到一種審美角度的

3、感動。能夠激發(fā)出有審美能力的人的審美情感形式在此指的是藝術(shù)品的色彩和線條等要素所構(gòu)成的純粹形式，它不同于一般現(xiàn)實形式的地方在于它具有一種簡化性，就是把互不相干的細節(jié)轉(zhuǎn)化成有意味的形式。藝術(shù)形式是灌注了審美情感的形式，而不是其他的形式，這種灌注了審美情感的形式以其抽象性和非再現(xiàn)性區(qū)別于日常生活中的一般形式。而所謂意味則指的是消除了任何利害關(guān)系、不同于一般日常情感的審美情感。日常情感的任務(wù)是敘述、記載、傳達信息，表達思想，宣揚道德，是現(xiàn)實的和功利的，而審美情感則是完全非功利、完全超越的情感。審美情感是由對藝術(shù)的純粹的形式關(guān)系的凝神觀照所引起，而不是由藝術(shù)品的種種表現(xiàn)、再現(xiàn)和思想內(nèi)容喚起的。品味主觀

4、 每個人都有 優(yōu)秀的批評家美與有意味描述性繪畫“原創(chuàng)”作品高度寫實并不是每個人都能對藝術(shù)品進行深入的鑒賞思想來源康德 在判斷力批判中，康德認(rèn)為藝術(shù)是一種人們自由從事的活動。今天我們所稱的藝術(shù)他稱為“美好的藝術(shù)”旨在通過展現(xiàn)對象的形式來制造快感。藝術(shù)作品是那些通過形式來制造審美快感的作品。尼采 貝爾強調(diào)完全自由沒有限制的藝術(shù)，受尼采狂歡的酒神思想影響。？1 貝爾認(rèn)為藝術(shù)品能激起觀者的審美情感。這是種怎樣的情感？2.貝爾認(rèn)為:“有意味的形式”是將藝術(shù)品與其他一切作品相區(qū)別的本質(zhì)屬性。貝爾用此術(shù)語有何用意?是否能更加簡潔明了地解釋何為“有意味的形式”? 3.貝爾對旨在對事物準(zhǔn)確再現(xiàn)的藝術(shù)品頗有微詞。你同意對事物的準(zhǔn)確再現(xiàn)不是藝術(shù)的恰當(dāng)目標(biāo)嗎?貝爾對藝術(shù)的定義與他在藝術(shù)再現(xiàn)事物上的立場有何關(guān)聯(lián)? 4.貝爾認(rèn)為大多數(shù)人并沒有以恰當(dāng)?shù)膶徝婪绞襟w驗藝術(shù)?人們的確欣賞藝術(shù)，對此，貝爾是如何認(rèn)識的?你同意貝