諶業(yè)鋒有效課堂教學(xué)

1、1四川省涼山州教育科學(xué)研究所諶 業(yè) 鋒 四川省特級教師 涼山州專家型教師 涼山州學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人 中學(xué)高級教師 中小學(xué)教育研究室主任 西昌學(xué)院副教授歡迎訪問 業(yè)鋒教育在線 http:/http:/諶業(yè)鋒主頁 http:/http:/（講座幻燈課件請在網(wǎng)上下載，讓我們一起思考?。ㄖv座幻燈課件請在網(wǎng)上下載，讓我們一起思考！） 電話e-mail：2四川省涼山州教育科學(xué)研究所 諶業(yè)鋒 一、重新認(rèn)識課堂 二、教學(xué)的有效性 三、新課程下的課堂有哪些變化 四、克服無效和低效的教學(xué) 五、從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)3一、重新認(rèn)識課堂一、重新認(rèn)識課堂 （一）課堂是什么？（一）課堂是什么？

2、第一，課堂不是教師表演的舞臺，而是師生之間交往、互動的舞臺。 第二，課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所。 第三，課堂不只是傳授知識的場所，而且更應(yīng)該是探究知識的場所。 第四，課堂不是教師教學(xué)行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。 4（二）對理想課堂的意義追尋（二）對理想課堂的意義追尋 理想課堂應(yīng)具有以下六個特征：六個特征： 一是參與度，一是參與度，即有學(xué)生的全面參與、全程參與和有效參與； 二是親和度，二是親和度，即師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流； 三是自由度，三是自由度，即自主地選擇學(xué)習(xí)的方式方法等； 四是整合度，四是整合度，即整體地把握學(xué)科知識體系； 五

3、是練習(xí)度，五是練習(xí)度，即學(xué)生在課堂上動腦動手動口的程度； 六是延展度，六是延展度，即在知識整合的基礎(chǔ)上向廣度和深度延展，從課堂教學(xué)向社會生活延伸。5追問理想的課堂追問理想的課堂 課堂是什么？課堂是什么？ 我們以追問的形式，對理想課堂的情景進(jìn)行了這樣的描繪： 在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時，我能否給在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時，我能否給他們以啟迪？他們以啟迪？ 當(dāng)學(xué)生沒有信心時，我能否喚起他們的力當(dāng)學(xué)生沒有信心時，我能否喚起他們的力量？量？ 我能否從學(xué)生的眼中讀出愿望？我能否從學(xué)生的眼中讀出愿望？ 我能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？我能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？6 我能否使學(xué)生覺得我的精神、脈搏與他們我能否使

4、學(xué)生覺得我的精神、脈搏與他們一起歡跳？一起歡跳？ 我能否使學(xué)生的爭論擦出思維的火花？我能否使學(xué)生的爭論擦出思維的火花？ 我能否使學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)合作，感受和我能否使學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)合作，感受和諧的歡快、發(fā)現(xiàn)的欣喜？諧的歡快、發(fā)現(xiàn)的欣喜？ 我能否讓學(xué)生在課堂上我能否讓學(xué)生在課堂上“豁然開朗豁然開朗”、“茅塞頓開茅塞頓開”或者或者“悠然心會悠然心會”？ 我能否讓學(xué)生在課堂上我能否讓學(xué)生在課堂上“怦然心動怦然心動”、“浮想聯(lián)翩浮想聯(lián)翩”或者或者“百感交集百感交集”？ 我能否幫助學(xué)生達(dá)到內(nèi)心澄明、視野敞我能否幫助學(xué)生達(dá)到內(nèi)心澄明、視野敞亮亮7理想課堂是師生平等交流、互動生成、理想課堂是師生平等交流、互

5、動生成、智慧碰撞、情趣橫生、心靈融合、共同智慧碰撞、情趣橫生、心靈融合、共同發(fā)展的課堂。發(fā)展的課堂。 具體地表現(xiàn)為：1 1理想課堂，是充滿人文情懷的課堂。理想課堂，是充滿人文情懷的課堂。 在課堂中教師能關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通書本世界與學(xué)生生活世界之間的聯(lián)系； 關(guān)注學(xué)生的生命價值，給學(xué)生以主動探索、自主學(xué)習(xí)的時空； 關(guān)注學(xué)生的生存方式，構(gòu)建民主平等合作的師生關(guān)系；8 關(guān)注學(xué)生的心理需要，創(chuàng)設(shè)對學(xué)生有挑戰(zhàn)意義的問題與情境； 關(guān)注學(xué)生獨有的文化，增強師生之間以及生生之間的多維有效的互動； 關(guān)注學(xué)生的個體特征，實施個別化的差異教學(xué)。 理想課堂以學(xué)生的發(fā)展為本，呵護(hù)自尊，培育自信，激勵自強。92理想課

6、堂，是閃耀智慧光芒的課堂。理想課堂，是閃耀智慧光芒的課堂。 在課堂中教師能創(chuàng)造性地運用教材與其他課程資源，使教學(xué)內(nèi)容生活化、問題化、活動化、情趣化；依靠知識本身內(nèi)在的魅力或者創(chuàng)設(shè)童趣化的課堂情景誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；巧妙地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題；組織學(xué)生自主探究問題，解決問題；開展合作學(xué)習(xí)；靈活地處置好生成性教學(xué)資源；實施發(fā)展性的教學(xué)評價。 理想課堂能 “喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶， 開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫”。103理想課堂，是洋溢成長氣息的課堂。理想課堂，是洋溢成長氣息的課堂。 在課堂中學(xué)生受教師的啟發(fā)與鼓勵，滿懷興

7、趣和探究熱情，主動地參與智慧性、挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動，通過調(diào)動自己的知識、經(jīng)驗和創(chuàng)造力，將外在的知識進(jìn)行選擇、重組，以個性化方式納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并從中獲得豐富的情感體驗，使個性不斷發(fā)展。 與此同時，教師也通過自己的生命實踐活動教學(xué)，使自我價值不斷得以實現(xiàn)，并在實踐與反思中不斷提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，從而使教學(xué)過程真正成為教與學(xué)相長的過程。11（三）現(xiàn)有課堂存在的弊端（三）現(xiàn)有課堂存在的弊端 1. 教條化 突出地表現(xiàn)在課堂教學(xué)中唯教材、唯教參、唯教案上。教學(xué)中這樣的“三唯”現(xiàn)象，可以說是較為普遍的，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，有著多方面的原因：一是現(xiàn)有的考試制度；二是現(xiàn)有的教學(xué)評價制度；三是現(xiàn)有的

8、教研制度；四是現(xiàn)有的教師教育制度。122. 模式化模式化 表現(xiàn)在兩個方面：教學(xué)結(jié)構(gòu)的模式化和教學(xué)具體行為的模式化。 不論什么課型、學(xué)科，清一色地運用這樣一種教學(xué)模式：即復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課、講解新知、練習(xí)鞏固、布置家庭作業(yè)。教師把教學(xué)程式化了。 教學(xué)需要模式，但教學(xué)切忌模式化，用唯一來替代多樣，用刻板來替代靈活。13 模式化還表現(xiàn)在課堂中具體的教學(xué)和管理行為上，比如，學(xué)生在任何情況下只能坐得規(guī)規(guī)矩矩、端端正正。 一種行為如果久而久之只是用一種純粹化了的形式表現(xiàn)出來，就逐漸只保留它的形式意義，而其實質(zhì)性東西就會越來越遠(yuǎn)。143. 單一化單一化 表現(xiàn)在三個方面：教學(xué)目標(biāo)上的單一化、教學(xué)組織形式的單一

9、化和活動角色的單一化。具體表現(xiàn)在每一堂課和每一具體的教學(xué)行為上；目的與目標(biāo)、理想與現(xiàn)實、觀念與行為之間的脫節(jié)。現(xiàn)在教學(xué)中之所以以知識為唯一目標(biāo)導(dǎo)向，一個重要的原因就在于在各種各樣的考試中知識是測量的主要對象，判斷一個學(xué)生學(xué)業(yè)水平、評判一個教師的教學(xué)水平，主要還是依靠學(xué)生知識的掌握程度； 15 不管是講授，還是討論；不論是班級內(nèi)學(xué)生人數(shù)眾多，還是較少；清一色地都使用幾何圖形排列的課桌椅形式。 在這樣的狹小空間中，學(xué)生日復(fù)一日地從事著單一化的學(xué)習(xí)活動，厭學(xué)等情緒也就難免會滋生出來；在課堂上只能看到、聽到教師和少數(shù)學(xué)生的聲音，缺乏大多數(shù)學(xué)生的真正的參與活動。 教師的“獨腳戲”式的表演幾乎成了所有課堂

10、中最常見的一幕。164. 靜態(tài)化靜態(tài)化 表現(xiàn)在兩個方面： 一是課堂中無真正的互動、無交往。真正的互動與交往應(yīng)該是平等展開的、在相互傾聽的基礎(chǔ)上逐步深入，達(dá)到對問題的互相理解與把握的；有效的互動與交往應(yīng)該是的確引發(fā)教師與學(xué)生雙方面變化的。 二是課堂上只教固定化了的知識，而極少涉及探究知識的方法。“學(xué)會學(xué)習(xí)”在許多的中小學(xué)只是一句空洞的口號而已，鮮見有真正將“學(xué)會學(xué)習(xí)”體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動中的。17對理想課堂的重新建構(gòu)對理想課堂的重新建構(gòu) （一）教學(xué)預(yù)設(shè)（一）教學(xué)預(yù)設(shè)以學(xué)習(xí)為中心，創(chuàng)造以學(xué)習(xí)為中心，創(chuàng)造性地使用教材與其他課程資源。性地使用教材與其他課程資源。 （二）教學(xué)關(guān)系（二）教學(xué)關(guān)系以尊重為基礎(chǔ)

11、，當(dāng)好以尊重為基礎(chǔ)，當(dāng)好“學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)共同體”內(nèi)內(nèi)“平等中的首席平等中的首席”。 （三）教學(xué)知識（三）教學(xué)知識以問題為紐帶，組織以問題為紐帶，組織自主性、探究性、合作性的學(xué)習(xí)活動。自主性、探究性、合作性的學(xué)習(xí)活動。 （四）教學(xué)生成（四）教學(xué)生成以需要為準(zhǔn)則，珍視以需要為準(zhǔn)則，珍視并靈活地利用好生成性教學(xué)資源。并靈活地利用好生成性教學(xué)資源。 （五）教學(xué)評價（五）教學(xué)評價以發(fā)展為主旨，實施以發(fā)展為主旨，實施多維度、多元化、激勵性的評價。多維度、多元化、激勵性的評價。18二、二、教學(xué)的有效性教學(xué)的有效性1. 1. 有效性有效性 我們先從關(guān)于有效性的一個隱喻談起： 企業(yè)之間的競爭就好比是去穿越一塊玉

12、米地，那么，穿越玉米地要比什么呢？ 第一，要比誰穿越得快； 第二，要比在穿越的過程當(dāng)中掰玉米，看最后誰掰的多； 第三，是比過程當(dāng)中，玉米葉子可能會刮傷皮膚，穿越過去看誰身上的傷口少。19 這就是企業(yè)平常所說的速度、收益和安全。成熟的企業(yè)家都知道速度、收益和安全必須要全面考慮，必須要整體考慮。 速度、收益、安全也是有效教學(xué)必須考慮的三個要素： 速度可看作學(xué)習(xí)時間（長度）學(xué)習(xí)時間（長度）投入； 收益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果（收獲學(xué)習(xí)結(jié)果（收獲）產(chǎn)出； 安全可看作學(xué)習(xí)體驗（苦樂）學(xué)習(xí)體驗（苦樂）體驗。可以說，時間、結(jié)果和體驗是考量學(xué)生有效學(xué)習(xí)的三個指標(biāo)。20學(xué)習(xí)時間學(xué)習(xí)時間 學(xué)習(xí)時間，指學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費的時

13、間，它意味著學(xué)習(xí)效率，即學(xué)習(xí)速度的快慢，顯然，學(xué)習(xí)速度快，學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費的時間就少，效率也就高。 節(jié)約學(xué)習(xí)時間，提高學(xué)習(xí)效率，首先要求把時間用在學(xué)習(xí)上，課堂教學(xué)不能把時間浪費在非學(xué)習(xí)上；第二要提高單位時間的學(xué)習(xí)質(zhì)量。21學(xué)習(xí)結(jié)果學(xué)習(xí)結(jié)果 學(xué)習(xí)結(jié)果，指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績。 這是有效性的核心指標(biāo)，也是我們平常所說的有效性，每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生有實實在在的感覺得到的學(xué)習(xí)收獲，它表現(xiàn)為：從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會，從不能到能的變化和提高。 學(xué)習(xí)結(jié)果不僅表現(xiàn)在雙基上，而且表現(xiàn)在智能上，特別是學(xué)習(xí)方法的掌握以及思維方式的發(fā)展。22學(xué)習(xí)體驗學(xué)習(xí)體驗 學(xué)習(xí)體驗，指的是

14、學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，即學(xué)習(xí)活動所伴隨或生發(fā)的心理體驗。這是被傳統(tǒng)教學(xué)所忽視的考量有效性的一個向度。 孔子說過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。 教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？23 伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生對學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極？學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)和信心是越來越強還是越來越弱？這就是我們所強調(diào)的學(xué)習(xí)體驗，它是有效性的靈魂，學(xué)生越來越愛學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)有效性的內(nèi)在保證。 提高學(xué)習(xí)效率（速度速度） 增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果（質(zhì)量）（深度深度） 提升學(xué)習(xí)體驗（興趣）（溫度溫度）24 顯然，這三個指標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)、相

15、互制約的，它們具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。 速度速度 （學(xué)習(xí)時間學(xué)習(xí)時間）是前提，投入一定的時間并提高學(xué)習(xí)效率，這是增加學(xué)習(xí)結(jié)果和強化學(xué)習(xí)體驗（積極）的基礎(chǔ)； 深度深度（學(xué)習(xí)結(jié)果學(xué)習(xí)結(jié)果）是關(guān)鍵，學(xué)習(xí)的學(xué)業(yè)進(jìn)步和學(xué)力提升不僅能促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高，也能增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極體驗；25 溫度溫度（學(xué)習(xí)體驗學(xué)習(xí)體驗）是靈魂，積極的體驗和態(tài)度會促使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，并提高學(xué)習(xí)的效率和結(jié)果，實際上，學(xué)習(xí)體驗本身也是重要的學(xué)習(xí)結(jié)果。 總之，考量學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性必須綜合考慮這三個要素，提高學(xué)習(xí)效率、增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果、強化學(xué)習(xí)體驗（積極）是學(xué)習(xí)有效性的努力方向和追求目標(biāo)。262. 有效教學(xué)有效教學(xué) （1 1）從教師的角度來講，有效

16、的教指的是）從教師的角度來講，有效的教指的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)的教，它表現(xiàn)在以下兩個方面：促進(jìn)學(xué)生學(xué)的教，它表現(xiàn)在以下兩個方面： 其一是直接的促進(jìn)，即通過教師的教，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更好、更深； 其二是間接促進(jìn)，即通過教師的教，學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，掌握了學(xué)習(xí)方法，提升了學(xué)習(xí)能力，達(dá)到了不需要教！ 直接促進(jìn)是立竿見影的，能夠即時顯現(xiàn)的；間接促進(jìn)是著眼于長遠(yuǎn)的。相對而言，前者是短效，后者是長效，這兩種效果要同時兼顧。27 無效的教指的是阻礙學(xué)生學(xué)的教，它也有無效的教指的是阻礙學(xué)生學(xué)的教，它也有兩種表現(xiàn)：兩種表現(xiàn)： 其一是顯型的，教師不得要領(lǐng)、冷漠無情、枯燥乏味的教，使學(xué)生的學(xué)大倒胃口，從而失去學(xué)的興趣和熱情

17、； 其二是隱型的，教師照本宣科地講授學(xué)生自己通過閱讀便能看懂的課本知識，這種教剝奪了學(xué)生學(xué)（獨立學(xué)習(xí)）的機會，從而阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)積極性的發(fā)展，阻礙學(xué)生學(xué)的所謂教是糟糕透頂?shù)恼`人子弟。28（2）從教育學(xué)專業(yè)角度說，有效性指通）從教育學(xué)專業(yè)角度說，有效性指通過課堂教學(xué)學(xué)生獲得發(fā)展，那么發(fā)展指過課堂教學(xué)學(xué)生獲得發(fā)展，那么發(fā)展指什么？新課程倡導(dǎo)什么樣的發(fā)展觀？什么？新課程倡導(dǎo)什么樣的發(fā)展觀？ 首先，發(fā)展就其內(nèi)涵而言，指的是知識、首先，發(fā)展就其內(nèi)涵而言，指的是知識、技能，過程、方法與情感、態(tài)度、價值觀技能，過程、方法與情感、態(tài)度、價值觀三維目標(biāo)的整合。三維目標(biāo)的整合。 即相對于人的發(fā)展這一總目標(biāo)

18、，任一維度的目標(biāo)都不能脫離整體而單獨優(yōu)質(zhì)服務(wù)，缺失任一維度都無法實現(xiàn)真正意義上的發(fā)展。 29 其中，知識和技能目標(biāo)只有在學(xué)習(xí)者的積極反思、大膽批判和實踐運用的履歷過程中，才能實現(xiàn)經(jīng)驗性的意義建構(gòu)； 情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)只有伴隨著學(xué)習(xí)者對學(xué)科知識技能的反思、批判與運用，才能得到提升； 而過程與方法，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感態(tài)度和價值觀為動力，以知識和技能目標(biāo)為適用對象，才能體現(xiàn)它本身存在的價值。30 總之，人的發(fā)展是三維目標(biāo)的整合，缺乏任一維度，都會使發(fā)展受損，但這并不意味著三維對人的發(fā)展的貢獻(xiàn)是等值的。 因而，著眼于人的發(fā)展的教學(xué)要根據(jù)各學(xué)科的特殊性和學(xué)生原有基礎(chǔ)有所側(cè)重。 就教學(xué)而言，一方面要

19、注重挖掘?qū)W科教材中蘊含的知識、技能，過程、方法，情感、態(tài)度與價值觀（靜態(tài)、凝固、共性）， 另一方面要注重開發(fā)課堂教學(xué)中生成的知識、技能，過程、方法，情感、態(tài)度與價值觀（動態(tài)、流動、個性）。 31第二，發(fā)展就其層次而言，包括現(xiàn)有第二，發(fā)展就其層次而言，包括現(xiàn)有發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展區(qū)。發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展區(qū)。 前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說，即兒童發(fā)展可能性的思想，歸結(jié)為“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”的結(jié)論。 關(guān)于教學(xué)作用于兒童發(fā)展的途徑，由于維果茨基引進(jìn)了區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平的原理而揭示出一個清楚的觀念。32 第一種水平是現(xiàn)在發(fā)展水平現(xiàn)在發(fā)展水平，由已經(jīng)完成的發(fā)展程序

20、的結(jié)果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨立解決智力任務(wù)。 維果茨基把第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)。 最近發(fā)展區(qū)說明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過程正在進(jìn)行。 這一水平表現(xiàn)為：兒童還不能獨立地解決任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中、通過摹仿，卻能夠解決這些任務(wù)。兒童今天在合作中會做到，到明天就會獨立地做出來。33 我國傳統(tǒng)教學(xué)中也有“跳一跳、摘果子”的優(yōu)秀經(jīng)驗，實踐證明，只有針對最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而停留在現(xiàn)在發(fā)展區(qū)的教學(xué)，只能阻礙學(xué)生的發(fā)展。 發(fā)展的過程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過程，即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會轉(zhuǎn)化為會、把不能轉(zhuǎn)化為能的過程。 新課程提倡自主、合

21、作、探究學(xué)習(xí)，就是要促進(jìn)兩種發(fā)展水平的良性循環(huán)。34第三，發(fā)展就其形式而言，存在第三，發(fā)展就其形式而言，存在“內(nèi)內(nèi)在發(fā)展在發(fā)展”與與“外在發(fā)展外在發(fā)展”。 內(nèi)在發(fā)展是一種著重追求以知識的鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的發(fā)展； 外在發(fā)展是一種以追求知識的記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標(biāo)志的發(fā)展。 簡單地說，內(nèi)在發(fā)展是智慧發(fā)展；外在發(fā)展是知識發(fā)展，兩種發(fā)展具有關(guān)聯(lián)性，又具有相對獨立性，傳統(tǒng)教學(xué)過分追求外在發(fā)展，導(dǎo)致內(nèi)在發(fā)展受損，35 新課程倡導(dǎo)內(nèi)在發(fā)展，為此，在教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的定位上，要強調(diào)通過課程知識的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識、批判意識和探究意識，從而使他們從小懂得知識是永遠(yuǎn)進(jìn)步的，沒有哪一種知識是不需要

22、質(zhì)疑和發(fā)展的，新的觀點、新的方法、新的技術(shù)永遠(yuǎn)是值得關(guān)注和學(xué)習(xí)的。36第四，發(fā)展就其機制而言，有預(yù)設(shè)性第四，發(fā)展就其機制而言，有預(yù)設(shè)性發(fā)展和生成性發(fā)展。發(fā)展和生成性發(fā)展。 所謂預(yù)設(shè)性發(fā)展是指可預(yù)知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗推出未來的發(fā)展； 所謂生成性發(fā)展是指不可預(yù)知的發(fā)展，也即這種發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來的，37 在教學(xué)中，它往往 表現(xiàn)為表現(xiàn)為“茅塞頓開茅塞頓開”、“豁然開朗豁然開朗”、“悠然心會悠然心會”、“深得吾心深得吾心”； 表現(xiàn)為表現(xiàn)為“怦然心動怦然心動”、“浮想聯(lián)翩浮想聯(lián)翩”、“百感交集百感交集”、“妙不可言妙不可言”； 表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為心靈的共鳴和

23、思維的共振； 表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。 新課程在注重預(yù)設(shè)性發(fā)展的同時，強調(diào)生成性發(fā)展。38第五，發(fā)展就其時間而言，有眼前發(fā)第五，發(fā)展就其時間而言，有眼前發(fā)展和終身發(fā)展。展和終身發(fā)展。 所謂眼前發(fā)展是指即時發(fā)展，它要求立竿見影，注重可測性和量化； 所謂終身發(fā)展是指面向未來的發(fā)展，它著眼可持續(xù)，注重發(fā)展的后勁和潛力。 顯然，眼前發(fā)展注重教學(xué)的短效，長遠(yuǎn)發(fā)展注重教學(xué)的長效。39第六，發(fā)展就其主體而言，有學(xué)生發(fā)第六，發(fā)展就其主體而言，有學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展。展和教師發(fā)展。 新課程背景下的課堂教學(xué)有效性不僅僅要讓學(xué)生學(xué)到有利于自己發(fā)展的知識、技能，獲得影響今后發(fā)展的價值

24、觀念和學(xué)習(xí)方法，而且要注意讓教師在課堂里擁有創(chuàng)設(shè)的主動權(quán)，能充分根據(jù)自己的個性、學(xué)生與社會發(fā)展的需求來發(fā)展自己的教學(xué)個性，這正是新課程背景下課堂教學(xué)有效性需達(dá)到的目的。 可以說，以上六個方面是我們新課程考察教學(xué)有效性和發(fā)展性有效性和發(fā)展性的專業(yè)向度。40三、新課程下的課堂有哪些變化三、新課程下的課堂有哪些變化 新課程教學(xué)的有效性主要表現(xiàn)在哪里新課程教學(xué)的有效性主要表現(xiàn)在哪里? ? 課程改革使我國基礎(chǔ)教育發(fā)生了本質(zhì)的、積極的變化。一位小學(xué)教師在寫給中國教師報的文章中呼吁：真正扎實搞課改的教師，都有一個共同的感覺：用新課程理念教學(xué)，學(xué)生明顯地愛學(xué)習(xí)了，自信心增強了，能自己提出問題并尋求解決辦法了，

25、41 有自己的見解了，學(xué)習(xí)的渠道和空間拓寬了，表達(dá)能力和學(xué)習(xí)能力提高了，交流和合作的機會多了，嘗試探索和實踐的意識和能力增強了，等等。 這些方面的變化使學(xué)生學(xué)習(xí)更有“后勁”，對今后的發(fā)展會有不可估量的作用，這難道不是學(xué)生終身發(fā)展必需的“基礎(chǔ)”么？ 新課程在提高教學(xué)有效性上作出了積極的努力，取得了實質(zhì)性的進(jìn)展，其中突出表現(xiàn)在以下幾個方面：421. 學(xué)生變了。學(xué)生變了。 課改以后，學(xué)生的變化和進(jìn)步是明顯的。 （1 1）學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)了。）學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)了。 讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種精神需要，而不是一種外在壓力，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)體驗，使兒童從“受逼”學(xué)習(xí)的狀態(tài)中解脫出來，讓學(xué)生變得愛讀書、愛學(xué)習(xí)

26、，是課程改革的頭等大事和教學(xué)改革的首要任務(wù)。 可以說，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，給兒童一個幸福的童年，也是一線教師的共同心聲。 43 一個實驗教師說，看到學(xué)生快樂、幸福，自己也變得快樂、幸福了。 我們在實驗區(qū)調(diào)研時深切地感受到：學(xué)生變了，變得愛學(xué)習(xí)了，學(xué)校成了學(xué)生向往的地方了。 一位實驗老師十分動情的寫著：“孩子們在課堂上不時蹦出精彩的發(fā)言，展現(xiàn)出可愛的動作，流露出欣喜的眼神。每當(dāng)此時，我就會感到無限的快樂和滿足。我常常情不自禁地想：我要是也像他們那么大，也能沐浴課改的春風(fēng)，多幸福！”44（2）學(xué)生綜合素質(zhì)明顯提高了。）學(xué)生綜合素質(zhì)明顯提高了。 在實驗區(qū)調(diào)研時，一位小學(xué)老校長十分自信地告訴我們：“課改

27、不一定能提高學(xué)生考試成績，但一定能提高學(xué)生綜合素質(zhì)！”學(xué)生綜合素質(zhì)的高低，這是判斷課改成敗得失的一條根本標(biāo)準(zhǔn)。 本次課改的一個主要出發(fā)點就是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，二十一世紀(jì)需要的不是應(yīng)試高手，而是綜合素質(zhì)高的人才。 452. 教師變了。教師變了。 新課程的實施有力地促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長。 （1 1）教師的觀念變了。）教師的觀念變了。 新課程改變了教師僅把課程當(dāng)作教科書或科目的觀念，教師不再是課本知識的可憐的解釋者，課程的忠實執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生等一起構(gòu)建新課程的合作者。46 新課程的民主性、開放性、科學(xué)性，讓教師找到了課程的感覺，形成了課程的意識，以教材為平臺和依據(jù)，充分地挖掘、開放和利用

28、各種課程資源，已經(jīng)成為教師的一種自覺行為。 教學(xué)中再也不以本為本，把教材作為“圣經(jīng)”解讀，而是十分注重書本知識向生活的回歸，向兒童經(jīng)驗的回歸，十分注意對書本意義的多樣化解讀。 因此，教學(xué)不再只是忠實的傳遞和接受課程的過程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。47（2）教師的角色變了。）教師的角色變了。 新課程把“教師即研究者”這一理念擺上了議事日程，促進(jìn)了這一理念向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化。 教師自己就應(yīng)該是一個研究者，實際上，在新課程實施的過程中，廣大實驗教師參與教學(xué)研究的積極性、主動性被極大地激發(fā)出來了。 在教學(xué)的同時，積極開展研究，促使教學(xué)與研究“共生互補”。不少教師堅持寫實驗日記、教學(xué)反思和教育隨筆。48

29、教師之間隨時在一起討論實驗中的問題，主動把自己的問題提出來，請別人為自己提供幫助，自己也為別人提供幫助。 這樣的研討，能把教師身邊發(fā)生的、與教師有密切關(guān)系的問題在這個過程中得到適時解決，也使他們真切感受到了成功的喜悅。 我們欣喜地看到，實驗教師正在與新課程一起成長，新課程實施有力促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長。493. 課堂教學(xué)變了。課堂教學(xué)變了。 （1 1）課堂教學(xué)目標(biāo)變了。）課堂教學(xué)目標(biāo)變了。 新課程的課堂教學(xué)十分注重追求知識、技能，過程、方法，情感、態(tài)度、價值觀三個方面的有機整合，在知識教學(xué)的同時，關(guān)注過程方法和情感體驗。 50突出表現(xiàn)在：突出表現(xiàn)在： 把過程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，從而從課

30、程目標(biāo)的高度突出了過程方法的地位； 盡量讓學(xué)生通過自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識過程來獲得知識，使結(jié)論和過程有機融合起來，知識和能力和諧發(fā)展； 51 關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗，努力使課堂教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗； 關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。52 這種對人的情感和道德的普遍關(guān)注是傳統(tǒng)的以知識為本位的課堂教學(xué)所難于想象的，也難于企及的。 用實驗教師自己的話說：“現(xiàn)在的課堂不能只有知識的授受，還要關(guān)心學(xué)生是怎么學(xué)會的，他們學(xué)的過程有什么樣的體驗?！边@實在是了不起的進(jìn)步，它

31、把以人為本、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的思想落到實處。53（2）課堂教學(xué)活起來了。）課堂教學(xué)活起來了。 只有課堂活起來了，學(xué)生才有可能主動、生動、活潑地發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，“悶課”是較為普遍的現(xiàn)象，悶課的主要特征是，課堂氣氛沉悶，教師照本宣科滿堂灌，學(xué)生昏昏欲睡，課堂無歡聲笑語，無思想交鋒，思維呆滯，悶課的結(jié)果是摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抑制學(xué)生思維的發(fā)展。54 新課程的課堂較之傳統(tǒng)的課堂的一個重要區(qū)別就是“活”起來了，課堂充滿了生命活力，呈現(xiàn)出了生氣勃勃的精神狀態(tài)，思維空氣濃厚，情理交融，師生互動，興趣盎然。55四、克服無效和低效的教學(xué)四、克服無效和低效的教學(xué) 要克服無效和低效的教學(xué)首

32、先就得了解和把握其表現(xiàn)和成因： 1 1三維目標(biāo)的割裂三維目標(biāo)的割裂 三維目標(biāo)的有機統(tǒng)一是教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展進(jìn)而保證教學(xué)有效性的內(nèi)在機制。 但是課程實施中卻出現(xiàn)了三維目標(biāo)的割裂現(xiàn)象，56 其一，其一，“游離游離”于知識、技能之外的過程、于知識、技能之外的過程、方法。方法。為活動而活動，這種活動既不利于知識、技能的掌握，又無助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，是沒有價值的，因而是低效、無效的； 其二，其二，“貼標(biāo)簽貼標(biāo)簽”的情感、態(tài)度、價值觀。的情感、態(tài)度、價值觀。即脫離教學(xué)內(nèi)容和特定情境，孤立地、機械生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀教育，這種教育是空洞的、無力的，因而也是低效甚至無效的。57 其三，只關(guān)注知識的授

33、受和技能的訓(xùn)其三，只關(guān)注知識的授受和技能的訓(xùn)練。練。這種現(xiàn)象依然存在，這種教學(xué)在強化知識、技能的同時，冷落、忽視了過程、方法與情感、態(tài)度和價值觀，從而從根本上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。582教學(xué)內(nèi)容的泛化教學(xué)內(nèi)容的泛化 課程資源開發(fā)是本次課程改革的一個亮點。課程意識的確立和課程資源的開發(fā)使教學(xué)從內(nèi)涵到外延都產(chǎn)生了很大的變化。 但是，由于對課程資源的開發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗，在實施層面上便出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的泛化現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)就是學(xué)科味不濃，教材受到冷落，學(xué)科特有的價值沒有充分被挖掘出來。 59 如語文課：如語文課： 或者喪失自我，異化為生物課、歷史課、物理課、文化課、思維課、班會課等； 或者忽視語言

34、文字，重在人物形象、主題思想、寫作技巧的分析，高唱人文主義，教學(xué)內(nèi)容虛泛、空洞； 或者教師急于向課外延伸、拓展，學(xué)生獨立閱讀、感悟課文的時間得不到基本的保證。60 在數(shù)學(xué)課上：在數(shù)學(xué)課上： 一些數(shù)學(xué)內(nèi)容被機械地套上了情境，牽強附會地聯(lián)系實際，過多地強調(diào)生活來源，其結(jié)果是既浪費了寶貴時間，又妨礙了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的真正理解。61案例：一年級上冊案例：一年級上冊0的認(rèn)識的認(rèn)識 上課開始，老師在黑板上畫了一個“0”，問：小朋友們，知道老師在黑板上畫的是什么嗎？ 學(xué)生急忙舉手回答：“零”。 老師似乎不滿意其回答，暗示起坐下。啟發(fā)道：誰再動動腦筋，0又像什么？62 生2：像輪胎。 老師：你真會動腦筋，想得

35、非常好。 生3：“0”像太陽。 生4：“0”像十五的月亮。 生5：“0”像西瓜。 與此同時，教室里的學(xué)生都是掄起手臂把桌子敲得震山響，紛紛搶著發(fā)言，各種想象應(yīng)有盡有。 （老師分別予以表揚，表揚他們有豐富的想象力。）63 活躍的課堂的氣氛持續(xù)了將近20分鐘。學(xué)生所描述的都是有關(guān)“0”像什么。 即將下課，老師進(jìn)行著課堂小結(jié)。 老師：小朋友們我們這節(jié)課學(xué)了什么？ 生1：我們學(xué)習(xí)了“0”，我知道“0”像雞蛋、像地球、還像 學(xué)生還想說，老師馬上暗示其坐下，讓其他的學(xué)生回答。 生2：我知道了“0”像太陽。 生3：我還知道“0”像車輪胎。64 連續(xù)叫了4個學(xué)生，學(xué)生的回答都是“0”像什么。老師只能作罷，草草

36、說了有關(guān)“0”的作用與意義，就宣布下課了。 從案例中可以看出這是一堂很熱鬧的課，老師在教學(xué)過程中也很注重對學(xué)生想象思維的啟發(fā)，對學(xué)生的鼓勵和肯定。 這堂十分貼近生活的數(shù)學(xué)課雖然有以上優(yōu)這堂十分貼近生活的數(shù)學(xué)課雖然有以上優(yōu)點，但是從最后的小結(jié)可以看出明顯偏離點，但是從最后的小結(jié)可以看出明顯偏離了數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，了數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，“數(shù)學(xué)知識數(shù)學(xué)知識”幾乎成幾乎成了生活例子的附庸。了生活例子的附庸。653教學(xué)活動的外化教學(xué)活動的外化 新課程實施以來，課堂變活了，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情和主動精神，但在“參與”和“活動”的背后，卻透露出浮躁、盲從和形式化傾向，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并

37、沒有真正被激活。 典型表現(xiàn)在： （1）“自主自主”變成變成“自流自流” 課堂展現(xiàn)的是學(xué)生膚淺表層的、甚至是虛假的主體性，失去的卻是教師有針對性引導(dǎo)、點撥和具體幫助的重要職責(zé)； 66 （2 2）合作有形式卻無實質(zhì)）合作有形式卻無實質(zhì) 學(xué)生之間在缺乏問題意識和交流欲望的背景下，應(yīng)付式、被動式地進(jìn)行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞； （3 3）探究有形無實）探究有形無實 學(xué)生只是機械地接部就班地經(jīng)歷探究過程的程序和步驟，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的探險以及批判性的質(zhì)疑，從而導(dǎo)致探究的形式化和機械化，變成沒有內(nèi)涵和精神的“空殼”。67 有人批評我們的課堂有“溫度”無“深度”，也是

38、這個道理。 課堂上學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”。雖然讓人感受到熱鬧、喧嘩，但極少讓人怦然心動，究其原因，就是課堂缺少思維的力度和觸及心靈深處的精神愉悅。684教學(xué)（層次）的低下教學(xué)（層次）的低下 與學(xué)生的兩個發(fā)展水平相對應(yīng)，我們把教學(xué)分為兩個層次： 針對最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)是高層次的教學(xué)， 針對現(xiàn)有發(fā)展區(qū)現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的教學(xué)是低層次的教學(xué)。 顯然，只有高層次的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。從教學(xué)實際來看，當(dāng)前課堂教學(xué)存在的突出問題就是，教學(xué)滯后于學(xué)生的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)能力（學(xué)習(xí)潛力）。69 從具體一節(jié)課來說，我們首先要弄清楚：哪些教學(xué)內(nèi)容是屬于現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題，是學(xué)生可以通過獨立學(xué)

39、習(xí)掌握的，哪些教學(xué)內(nèi)容是屬于最近發(fā)展區(qū)的問題，是需要同伴互助和教師幫助才能掌握的。 現(xiàn)在的課堂教學(xué)往往層次不分明，教師常?；ê芏鄷r間解決學(xué)生能夠獨立解決的問題，這不僅導(dǎo)致教學(xué)水平和效益的低下，更為嚴(yán)重的是阻滯學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展以及學(xué)生責(zé)任感的形成。70 一位文學(xué)教授曾經(jīng)指出中學(xué)語文無效教學(xué)的重要原因就是語文老師的解讀思維活動與學(xué)生同在一個層次上，他要講的不用講學(xué)生就已經(jīng)自明，即便這個時候老師明智地采用提問式，讓學(xué)生自己給自己講，這仍然是浪費教學(xué)資源。因為這對學(xué)生來說沒有增加新的信息。 教師講授往往只是對文本信息的重復(fù)性歸結(jié)，是學(xué)生已經(jīng)懂得的“真理”，學(xué)生不能從老師那里攝入任何有效的能夠生成思維

40、能力的成分。71 這是當(dāng)前語文課文本解讀最失敗的地方。 從教學(xué)全過程來說，整個教學(xué)過程就是一個“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程，在這個過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力由小到大的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化，最后是學(xué)生完全的獨立，教師作用告終。72 遺憾的是，現(xiàn)在的教學(xué)缺乏一種動態(tài)的、變化的觀點，教與學(xué)始終處于平面、定格的關(guān)系，先教后學(xué)，教多少學(xué)多少，教支配、控制學(xué)甚至替代學(xué)，學(xué)的獨立性、獨立品格喪失了，教也走向了其反面，成為遏制學(xué)的“力量”，教師越教，學(xué)生越不會學(xué)，越離不開教，學(xué)生雖然獲得了知識，但學(xué)習(xí)能力并沒有真正的提升，所以，教學(xué)層次也就始終上不去。 這也就

41、是為什么我們現(xiàn)在?？吹竭@樣的怪現(xiàn)象：年級和學(xué)段越高的課堂，教師教得越多，教得越滿。735預(yù)設(shè)生成的沖突預(yù)設(shè)生成的沖突 預(yù)設(shè)和生成是矛盾統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。 沒有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂，而沒有生成的課堂是不精彩的課堂，但是，當(dāng)前課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了兩者的沖突現(xiàn)象， 表現(xiàn)之一是預(yù)設(shè)過度，表現(xiàn)之一是預(yù)設(shè)過度，擠占生成的時空，表面看教學(xué)有條不紊、井然有序，實質(zhì)上這是傳統(tǒng)以教為中心、以知識為本位教學(xué)觀的體現(xiàn)，74 這種教學(xué)由于缺乏學(xué)生的獨立思考、積極互動和個性化解讀，學(xué)生只能獲得表層甚至虛假的知識，這種知識缺乏活性，不能轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為學(xué)生的智慧和品

42、質(zhì)，所以，從根本上講，這是低效的教學(xué)； 表現(xiàn)之二則是生成過多，表現(xiàn)之二則是生成過多， 一方面，生成過多必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)以及教學(xué)計劃的落空，從而導(dǎo)致教學(xué)的隨意性和低效化； 另一方面，生成過多就會使教學(xué)失去中心，失去方向，同時也會導(dǎo)致泛泛而談，淺嘗輒止，從而最終也背離了生成的目的。75 案例：案例：松鼠松鼠的結(jié)尾是的結(jié)尾是不和諧的音符嗎？（單詠梅）不和諧的音符嗎？（單詠梅） 學(xué)習(xí)法國作家布豐的松鼠，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，我讓他們提出自己的疑難問題或是自己感興趣的問題。 “老師，我認(rèn)為文章最后一個自然段的最后兩句話，是這篇文章中的一個不和諧的音符。” 我笑著問：“為什么你會得出這樣的

43、結(jié)論呢？”76 “我沒有親眼見過松鼠，讀了這篇文章，了解到松鼠原來是個漂亮、馴良、乖巧的小動物，我感覺自己很喜歡它。可是，文章最后卻說：松鼠也是一種有用的小動物。他們的肉可以吃，尾毛可以制成畫筆，皮可以制成皮衣。我在讀到此處時，感到很別扭。如果我們真心喜歡一個小動物，比如說小狗，我們在夸獎它一番后，會告訴別人它的肉可以吃，皮可以制成皮襖嗎？77 或許，以前的學(xué)生也有這一想法，只不過作為老師的我，從來沒有給他們這一機會，讓他們暢所欲言。課改后，正因為我們在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的問題，尊重學(xué)生讀書的感受，學(xué)生才敢于提出問題，樂于提出問題，能夠大膽發(fā)表獨立的見解。作為老師，我欣賞學(xué)生獨立思考的精

44、神，佩服他們讀書時那種鮮活的感受，也在努力為學(xué)生營造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍。于是，我進(jìn)一步鼓勵道：“你敢于向課本挑戰(zhàn)，很了不起。同學(xué)們，你們當(dāng)中有沒有人同意這位同學(xué)的觀點，認(rèn)為這是不和諧的音符呢？”78 陸陸續(xù)續(xù)有幾個舉手。 “那就請你們繼續(xù)說說你們的理由吧?！?生1：本單元的單元主題中有這樣幾句話：“你一定很喜歡動物吧？動物和人類一樣，是地球這個大家庭的成員 了解這些動物的外形、特點、習(xí)性，將喚起我們對動物世界生存狀態(tài)的關(guān)注，激發(fā)我們關(guān)愛動物、保護(hù)動物的熱情?！蔽艺J(rèn)為課文的結(jié)尾與本單元的主題是不吻合的。79 生2：布豐生于1707年，死于1788年?？赡茉?8世紀(jì)人們還沒有環(huán)保的意識。今

45、天我們讀這篇文章的時候，我們讀到松鼠可以吃，感覺別扭，可能是我們在感情上已經(jīng)把松鼠當(dāng)作了我們的朋友。80 生3：松鼠是本單元的第一課，松樹金龜子是本單元的第二課。在單元預(yù)習(xí)課上，我曾經(jīng)比較著閱讀兩篇文章的結(jié)尾，坦率地說，我更喜歡后一篇文章的結(jié)尾：“ 松樹金龜子的危害，照我看來，成不了災(zāi) 如果我是松樹林主人的話，我對它造成的小損失不會太放在心上。茂密的松林被吃掉些樹葉，損失點松針，算不得重大事件。別去打擾它吧！它是暑天暮色的點綴，是夏至那天鑲在天幕上的漂亮首飾?！?1 這些學(xué)生讀得很動情，讀完后，教室里爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。 突然，一個學(xué)生把手高高舉起。 我問：“你有話要說？” 生4：我不同意以

46、上幾位同學(xué)的觀點。今天剛開始上課的時候，老師就告訴我們，這篇課文是一篇科學(xué)小品。我想科學(xué)小品屬于說明文，說明文是給人以知識的。這樣結(jié)尾，既照應(yīng)開頭的“很討人喜歡”，又點出松鼠的用途，加深人們對可愛的小松鼠的了解，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，介紹完整。82 生5：我想，有些同學(xué)認(rèn)為這篇課文的結(jié)尾是不和諧的音符，可能是因為他們太喜歡小松鼠了，擔(dān)心人們一旦知道松鼠的肉可以吃，就會去捕殺松鼠。如果僅僅是因為這個原因而不愿讓作者說實話，那不是在搞愚民政策嗎？其實，當(dāng)我們了解到松鼠不僅漂亮、馴良、乖巧，而且它還是一種有用的小動物時，你不覺得更喜歡他們了嗎？ 教室里靜下來了，學(xué)生熱切地望著我，他們在期盼著老師的“答

47、案”。83 我深知，在課堂上常常會遇到這種對同一個問題“公說公有理，婆說婆有理”的情形，大多數(shù)時候，到底誰說的更好，在以往老師是需要有明確的態(tài)度的，對學(xué)生而言，老師的表態(tài)便是一個“權(quán)威”的答案。面對同學(xué)們熱切的眼光，我深情地說道：“如果有一天，你們做了課本的編者，認(rèn)為結(jié)尾是不和諧的音符，在編教材時，可以將最后幾句話刪掉；認(rèn)為結(jié)尾是和諧的，就繼續(xù)保留這種結(jié)尾吧?！?4 下課了。我的這種做法是否合適呢？我不止一次地問自己。雖然至今沒有明確的答案，但有一點是可以肯定的，那就是無論是贊同的還是反對的，他們關(guān)心松鼠的命運，喜歡松鼠的感情都溢于言表，而這不正是本課的情感目標(biāo)嗎？85 這一節(jié)課上完后，開頭那

48、位同學(xué)提出的問題引起了我深深的思考。顯然，在實際生活中，我們是不會在介紹小動物之后，說它肉可以吃，皮可以制成皮襖的。 可是，我在備課時，怎么就沒有這種“別扭”的感覺呢？怎么壓根兒也沒想到學(xué)生會有這種感覺呢？是因為這篇文章我已經(jīng)爛熟于心，我閉著眼就說出這一段寫了什么，一切都熟視無睹的緣故嗎？看來，教師尊重學(xué)生讀書的獨特感受，教師本人也應(yīng)該走出習(xí)慣思維的束縛，擁有自己的讀書感受，進(jìn)而尊重自己的讀書感受呀。86提高課堂教學(xué)有效性，克服無效和低效教提高課堂教學(xué)有效性，克服無效和低效教學(xué)的五條基本措施學(xué)的五條基本措施 針對上述問題，要著力做到： 第一，要牢固確立三維目標(biāo)的意識，為每一節(jié)課制訂切合實際的課

49、程目標(biāo)，并準(zhǔn)確地加以描述，使每一節(jié)課都有明確清晰的教學(xué)方向，這是提升教學(xué)有效性的前提。 第二，要依據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生認(rèn)知水平，精選教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)科特色，抓住教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，使每一節(jié)課都讓學(xué)生有實實在在的認(rèn)知收獲和學(xué)科感悟。87 第三，要真正確立學(xué)生主體地位，認(rèn)真發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，即要注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，又要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思維和有深度的交流討論。 第四，要在最近發(fā)展區(qū)上做文章、下功夫，要十分注重發(fā)揮學(xué)生的獨立性和培養(yǎng)學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)責(zé)任感，加強教學(xué)的針對性，不斷提升教學(xué)的層次和水平，使教學(xué)走在發(fā)展的前面。88 第五，要把生成和預(yù)設(shè)和諧統(tǒng)一起來，既要注重高水平的

50、預(yù)設(shè)又要注重動態(tài)的生成，從而既提升知識教學(xué)的效率又提升能力培養(yǎng)的效果。 可以說，這是提高課堂教學(xué)有效性，克服可以說，這是提高課堂教學(xué)有效性，克服無效和低效教學(xué)的五條基本措施。無效和低效教學(xué)的五條基本措施。89五、從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)五、從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué) （一）優(yōu)質(zhì)教學(xué)的基本特征（一）優(yōu)質(zhì)教學(xué)的基本特征 所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)高效、高水平高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)當(dāng)然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。 有效教學(xué)只是我們對教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)， 優(yōu)質(zhì)教學(xué)具備以下基本特征：優(yōu)質(zhì)教學(xué)具備以下基本特征：901. 深刻深刻 深刻者，一針見血、入木三分也。 “為了順利地完成自己的

51、任務(wù)，一個教師應(yīng)當(dāng)掌握深刻的知識”（贊科夫）。 深刻意味著不是把教材看懂，而是看穿、看透，從而挖掘出教材的精髓內(nèi)涵。一句成語說得好，深入淺出。教師把教材鉆得深，悟出來的道理就透徹，這樣講起課來就簡單，也即能夠講在點子上。正所謂“一語破的，一語解惑，一語啟智，一語激情”。 91 教師一句精辟的話，常使學(xué)生縈繞于腦際而終生難忘； 一個生動的比喻常使學(xué)生抓住了知識的關(guān)鍵而茅塞頓開； 一句幽默的批評常使學(xué)生放下包袱又慚愧不已。 言不在多，貴在精當(dāng)； 語不在長，貴在適時； 要語不煩，達(dá)意則靈。92 簡潔是天才的姐妹，智慧的象征。 一個科學(xué)家曾說過這樣一句話： 科學(xué)的秘密就在于把復(fù)雜的東西演變成為若干簡單

52、的東西去做。 教師把課上得簡單，實在是一種智慧、一種藝術(shù)、一種能耐、一種功夫、一種水平、一種境界，它決不是把教學(xué)簡單化了，而是藝術(shù)化了、精良化了、高效化了。93 總之，教師對教材鉆研深刻，上起課來就會微言大義，發(fā)人深省，從而讓學(xué)生聽起來輕松，嚼起來有味。 與深刻相對立的是膚淺，膚淺的實質(zhì)是智慧的疲軟，膚淺就像一鍋二十七八度的溫開水，即沒有沸湯的那樣的燙人，也沒有寒冰那樣的徹骨。 因此，你不要指望從膚淺者的教學(xué)中去尋找刻骨銘心的印象。942. 獨到獨到 獨到者，獨具慧眼也。 教師對教材要有真知灼見，能夠于平凡中見新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。 這樣，他的課就如同一首詩、一幅畫、一段旋律、一項

53、發(fā)明，是獨一無二的創(chuàng)造，學(xué)生聽這樣的課就像是在獨享一片風(fēng)景。 從心理學(xué)角度說，獨到見解實際上是一種創(chuàng)造性思維，這種思維的特點之一是首創(chuàng)性。 95 一位外國作家說：“第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子”。 首創(chuàng)性只承認(rèn)第一，而無視第二，它拒絕雷同和模仿，魯迅先生最欣賞第一吃螃蟹的人，也即是這個道理。 特點之二是獨創(chuàng)性。 獨創(chuàng)性是思維最寶貴的品質(zhì)，任何新見解、新觀點、新理論、新方法都是獨創(chuàng)性思維的產(chǎn)物，教師的創(chuàng)造性教學(xué)源于教師的獨創(chuàng)性思維。96 獨到的東西總會給人特別的、難忘的印象。 獨到的對立面是平庸，平庸的特征是從眾。 平庸者只肯定別人肯定的，也只否認(rèn)別人否認(rèn)的。 至于那

54、些應(yīng)該肯定而別人沒有肯定的東西，他是斷然不會點頭的；同樣，對于那些應(yīng)當(dāng)否定而別人沒有否定的東西，他也不會帶頭說不。 所以，一般來說，你想從平庸者的教學(xué)中討到什么讓你開竅的鑰匙，往往是徒勞的。973. 廣博廣博 廣博者，知識廣闊博大也。 蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講?！?“在你的科學(xué)知識的海洋里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)是滄海一粟”。 98 的確，教師不僅應(yīng)該是他那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家，也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士。 五洲四海，古今中外，上下五千年，縱橫

55、八萬里，他都應(yīng)該有所跋涉，努力開拓知識面，深挖知識層，縱要深，像丁字形；橫要寬，如寶塔狀；縱橫結(jié)合，雙向并建，儲學(xué)積寶。 99 這樣才有可能口含靈珠，游刃有余，講起課來縱橫馳騁，左右逢源，隨手拾來，旁征博引，妙趣橫生，見地別具，吐語不凡，從而給學(xué)生帶來一路春風(fēng)，使其如圖進(jìn)入一個遼闊、純凈甚至可以嗅到芬芳的知識王國，令學(xué)生流連忘返，全身心的陶醉。 100 這樣的課堂教學(xué)活動是教師在汲取人類文明史的豐富營養(yǎng)后，厚積薄發(fā)出來的藝術(shù)“精品”。它能讓學(xué)生收到“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。 與廣博相對立的是單薄、干癟，知識貧乏的教師講起課來干干巴巴，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能把知識擴展和深化

56、，枯燥乏味是其課堂教學(xué)的主要特征。1014. 啟發(fā)啟發(fā) 啟發(fā)是有條件的，就事論事，照本宣科，是談不上啟發(fā)性的。 只有當(dāng)教師對教材有深刻、獨到的見解，并對自己要講的一切都爛熟于心，確信無疑，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，他在課堂上才擁有可供發(fā)揮能動性的自由度，真正做到游刃有余、指點有方、循循善誘，從而使課堂教學(xué)散發(fā)出磁性和魅力。這才是真正意義上的啟發(fā)。102 啟發(fā)的最高境界是以靈性啟迪悟性。 富有靈氣的教師善于激疑布惑，誘導(dǎo)學(xué)生向著未知領(lǐng)域探幽發(fā)微，把學(xué)生帶進(jìn)“山窮水盡疑無路”的困境，然后或拋磚引玉，或畫龍點睛，或點撥指示，或目示點頭，或取喻明理，使學(xué)生對問題心神領(lǐng)會，如入幽微

57、之境，突見柳暗花明，豁然開朗。1035. 機智機智 教育機智是教師在教學(xué)實踐活動中的一種隨機應(yīng)變的能力。 俄國教育家烏申斯基曾說：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機智，他就不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者?！?04 這是因為，課堂教學(xué)是一個復(fù)雜的人人系統(tǒng)，它充滿變化和問題。任憑事先如何周密的設(shè)計，教師總會碰到許多新的“非預(yù)期性”的教學(xué)問題，教師若是對這些問題束手無策或處理不當(dāng)，課堂教學(xué)就會陷入困境或僵局，甚至還會導(dǎo)致師生產(chǎn)生對抗。 105 而富有教育智慧和機智的教師面對偶然性問題和意外的情況，總能靈感閃現(xiàn)，奇思妙策在瞬間激活，機動靈活地實施臨場應(yīng)變。 教育機智就其實質(zhì)而言乃是一

58、種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù)，是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧，其要決是避其鋒芒，欲揚先抑，欲進(jìn)先退，變換角度，以智取勝。表現(xiàn)在語言藝術(shù)上則是直話曲說，急話緩說，硬話軟說，正話反說，嚴(yán)話寬說。1066. 絕招絕招 名師常常身懷絕招，絕招使其教學(xué)錦上添花，如虎添翼，叫人贊不絕口。 教師的絕招是教師教學(xué)特長中的特長，是對某種教學(xué)技藝的精益求精、千錘百煉以至達(dá)到爐火純青的地步，是一種令人嘆為觀止、甚至望而生畏、無人相匹的境界。107 如有的教師數(shù)學(xué)課從不需要圓規(guī)、三角板，但畫出的幾何圖形，尤其是圓就像十五的月亮，絲毫未差； 有的教師能根據(jù)課文的敘述，在黑板上信手揮來，畫出栩栩如生的圖畫，再現(xiàn)課文優(yōu)美意境，令學(xué)

59、生十分驚嘆； 有的教師一筆瀟灑流暢、秀麗多姿的板書，使學(xué)生羨慕不已，反復(fù)臨摹，不忍擦去； 有的教師幽默風(fēng)趣、妙語迭出，常引得學(xué)生笑聲頻繁，讓學(xué)生在輕快的氣氛中領(lǐng)悟深刻的哲理，步入知識的殿堂。108 深刻、獨到、深刻、獨到、 廣博、啟發(fā)、廣博、啟發(fā)、 機智、絕招機智、絕招 我們期待這樣的教學(xué)： 見解深刻、獨具慧眼、見解深刻、獨具慧眼、 旁征博引、循循善誘、旁征博引、循循善誘、 充滿智慧、精益求精充滿智慧、精益求精。109優(yōu)秀教師應(yīng)該把自己的課上成：優(yōu)秀教師應(yīng)該把自己的課上成：（1）有思想的課。）有思想的課。 教師應(yīng)該對教材有自己深刻和獨到的見解，對教學(xué)有自己獨特的思路和設(shè)計，簡而言之，課應(yīng)該反映

60、教師自己的思想，反映自己對教育教學(xué)的追求，讓聽課的人耳目一新。110（2）有智慧的課。）有智慧的課。 智慧不是技巧，更不是雕蟲小技，有智慧的老師在課堂上才擁有可供發(fā)揮能動性的自由度，從而真正做到親切自然、游刃有余、指點有方、循序漸進(jìn)、觸類旁通，使課堂散發(fā)出磁性和魅力，達(dá)到以靈性啟迪學(xué)生悟性，并激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生觀念的最高境界。111（3）有文化的課。）有文化的課。 教師應(yīng)該有豐厚的文化底蘊，這底蘊來自不懈的閱讀、思考、積累和創(chuàng)新，這樣才會達(dá)到“揚棄”教材，“超越”教材的境界，真正做到用教材教，而不是教教材。當(dāng)然更高的要求則是教師自己要成為一部書，一部非常生動、豐富和深刻的教科書。展現(xiàn)著自身的課程價值