談高師藝術(shù)教育的人性化

1、談高師藝術(shù)教育的人性化內(nèi)容摘要：藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)人性的自由、和諧、全面 發(fā)展的人文學(xué)科教育，高師藝術(shù)教育在課程設(shè)置與內(nèi)容安 排、施教方式和教學(xué)流程諸環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)人性化的原則， 才能真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的價(jià)值。關(guān)鍵詞：高師藝術(shù)教育人性化近幾年來，隨著我國高等教育已進(jìn)入大眾化階段，很 多高等師范院校藝術(shù)教育辦學(xué)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，取得了長足 的發(fā)展。但在具體實(shí)施的過程中，也存在著片面地追求技 法、技巧的傳授和學(xué)習(xí)，漠視人文內(nèi)涵的挖掘，忽視學(xué)生 人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視對學(xué)生主體個性的張揚(yáng)，顯露出明 顯的工具性和科學(xué)主義色彩。這些做法有違藝術(shù)教育作為 人文學(xué)科的人文性特征。藝術(shù)教育是以藝術(shù)作品為媒介的施教與受教雙方

2、共同 參與運(yùn)作的教育活動。1藝術(shù)是一種帶有物質(zhì)性的特殊精 神活動，是一種帶有感性的心靈活動。因此藝術(shù)教育是對 人性、心靈的教育，通過藝術(shù)教育，可使人的心靈獲得自 由和解放，健全人的主體人格。藝術(shù)教育始終是“審美與 非審美的統(tǒng)一，超越與功利的統(tǒng)一，感性和理性的統(tǒng)一” 中，2實(shí)現(xiàn)人性的自由、和諧、全面的發(fā)展。所謂藝術(shù)教育的人性化，即是藝術(shù)教育應(yīng)該與人類有 規(guī)律和目的的自由創(chuàng)造活動的本質(zhì)相一致，彰顯人的自由、 創(chuàng)造本性、引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康?、意義和價(jià)值，追 求人生的完美化。正因?yàn)槿绱?，在信息化的時(shí)代，世界許 多國家都非常重視藝術(shù)教育。如美國政府以法律形式通過 了2000年目標(biāo)：美國教育法，把藝術(shù)

3、課程列為美國基礎(chǔ) 教育的核心課程，并出臺了國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)。德法兩 國把開發(fā)學(xué)生潛能，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展作 為學(xué)校藝術(shù)教育目標(biāo)。我國也實(shí)施了全國學(xué)校藝術(shù)教育 發(fā)展規(guī)劃（xx xx），很多高等院校都開始重視藝術(shù)教育, 認(rèn)識到藝術(shù)教育是整個教育領(lǐng)域中最具活力與色彩的領(lǐng)域, 對于完美人的本性，培養(yǎng)學(xué)生高尚的精神有著舉足輕重的 作用。但受傳統(tǒng)教育思想的影響，很多師范院校藝術(shù)教育還 是沿用專業(yè)藝術(shù)院校的教學(xué)模式。教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容安排老 套、陳舊，課程設(shè)置多而雜，方向過細(xì)。教學(xué)內(nèi)容缺乏鮮 明的人文色彩，知識繁雜而缺乏關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性，授課方 式以灌輸式為主。不能調(diào)動學(xué)生的自主探究的意識，使學(xué) 生理

4、解處于表層，淺嘗輒止，甚至喪失學(xué)習(xí)的興趣，在學(xué) 習(xí)中無法獲得愉悅和快感。要使藝術(shù)教育的作用得到實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)教育的教學(xué)方式 必須真正人性化。即以學(xué)生的需求和全面發(fā)展為本，在藝 術(shù)教育的各層面體現(xiàn)人性化的特性。具體包括兩個方面： 一是學(xué)校生活中的人文性，尤其是課堂教學(xué)中的人文性， 它包括教育的非干擾性、團(tuán)體學(xué)習(xí)的合作與溝通、學(xué)生的 滿意度、對多元智能的尊重、課堂組織結(jié)構(gòu)的多樣性、對 學(xué)生質(zhì)疑精神和主動探索的鼓勵、人性化的學(xué)校設(shè)施、寬 容而能激發(fā)創(chuàng)造力的學(xué)校文化環(huán)境等。二是師生關(guān)系的人 文精神的構(gòu)建，它包括價(jià)值和道德、批判理性（獨(dú)立思考、 創(chuàng)造性才能等）、人文修養(yǎng)和審美情趣等幾個方面。3我 們特別強(qiáng)調(diào)

5、對學(xué)生個人獨(dú)特價(jià)值和獨(dú)立人格的尊重，對學(xué) 生的主體性的認(rèn)同，對學(xué)生不同觀念和方法的寬容，對個 人獨(dú)特潛在能力與創(chuàng)造能力的尊重。上述兩個方面可以通 過下列途徑解決: 一、課程設(shè)置和內(nèi)容安排要體現(xiàn)人性化原則一方面要體現(xiàn)對自然和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)懷，從原始 的整個課程及內(nèi)容中選取那些有相對聯(lián)系而又有實(shí)質(zhì)性意 義的東西去思考。另一方面，又要結(jié)合現(xiàn)代教育觀念及藝 術(shù)思維方式方法進(jìn)行融會貫通，建立最優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。 加強(qiáng)課程內(nèi)容的綜合，精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識和技 能。注意內(nèi)容與生活的聯(lián)系。改變課程結(jié)構(gòu)，使原有學(xué)科 過于分散、課目重復(fù)的結(jié)構(gòu)趨于整合。適當(dāng)加大人文課程 的比例，例如美學(xué)、藝術(shù)史論、藝術(shù)欣賞

6、、藝術(shù)教育學(xué)、 藝術(shù)心理學(xué)、中國傳統(tǒng)文化等課程。二、施教方式要體現(xiàn)人性化原則藝術(shù)教育的教學(xué)原則體現(xiàn)為愉悅性、參與性和融合 性，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氛圍中發(fā)展自己的想象與創(chuàng) 造力，激發(fā)自己的興趣與探索，表現(xiàn)出一種超越的游戲性 質(zhì)是區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)的根本特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式, 以教師為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的接受和機(jī)械訓(xùn)練。使學(xué)生喪失 了自我感受和自主創(chuàng)造的意識，容易養(yǎng)成無主見、無創(chuàng)見 的因襲和依附心理，學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和創(chuàng)造性也會因此日 漸泯滅。藝術(shù)教育的教與學(xué)應(yīng)是一個相互促進(jìn)，師生關(guān)系 融合無間的雙向互動和交流的平等對話關(guān)系。老師應(yīng)以塑 造“全面而自由發(fā)展”的人性為旨?xì)w，營造一個平等、自 由、民主

7、、和諧的教育氛圍，為學(xué)生的自主和自由發(fā)展提 供多種可能性。教師和學(xué)生在這個人性化的空間里共同工 作和探索，彼此的體會相互交流，共同的收獲大家分享， 這會使施教的方法得到及時(shí)的反饋，求學(xué)的過程帶有充分 的主動性。這種教學(xué)相長的好風(fēng)氣還有助于良好學(xué)風(fēng)的形 成，學(xué)生會因此變得認(rèn)真、敏感、坦誠而富于創(chuàng)造精神。三、教學(xué)流程也要體現(xiàn)人性化原則傳統(tǒng)的教學(xué)流程是一種“先識后受”的方式，過程方 式往往置學(xué)生鮮活的感受和生活經(jīng)驗(yàn)于不顧，過于關(guān)注結(jié) 果，剝奪了學(xué)生自己感受的主體性和主動探索精神。人文 化的教學(xué)流程應(yīng)尊重每一個學(xué)生的人生體驗(yàn)和智慧，尊重 每個人獨(dú)立的認(rèn)知、情感和價(jià)值選擇的自主性，即尊重每 個學(xué)生的先天

8、和后天的個性差異，把求和欲知探究精神、 表現(xiàn)意識和創(chuàng)造意識作為人性的自然組成部分。因此，應(yīng) 特別注重激發(fā)學(xué)生的求知欲和主動探索精神。因?yàn)槊總€人 都有一個獨(dú)立自主的個性，有獨(dú)立思考、自主決定的能力, 有思想與行為的自由。既然如此，藝術(shù)教學(xué)的流程不妨反 其道而行之：“先受而后識?！鼻宕嫾沂瘽谡劺L畫的學(xué)習(xí)創(chuàng)作時(shí)就強(qiáng)調(diào)尊受“受與識、先受而后識也，識然后受, 非受也。古今至明之士，借其所識而發(fā)其所受，知其受而發(fā)其所識”,4認(rèn)為在主體感受和理論認(rèn)識之間更應(yīng)尊重人對世界本能而獨(dú)特的感受。石濤的觀點(diǎn)對我們現(xiàn)代藝術(shù) 教學(xué)仍具指導(dǎo)意義。要求在教學(xué)中，注重學(xué)生個性化的感 受，把感性體驗(yàn)放在第一位，不要事先過多地

9、灌輸理性知識，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背大量的知識、道理，或把一種先驗(yàn) 的觀念強(qiáng)加給學(xué)生，忽視藝術(shù)審美的直接性、形象性、愉 悅性特點(diǎn)。因?yàn)槔硇灾R先行的教育主要在于鍛煉學(xué)生的 記憶和思考能力，但卻使學(xué)生的感知功能和在感知基礎(chǔ)上 的思維能力閑置而退化。在教學(xué)過程中，教師可提供大量 的感性環(huán)境，讓學(xué)生通過自己的感覺器官自己感知，然后 通過操作去體驗(yàn)，通過藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作的實(shí)踐去證實(shí)，最 后由感覺和體驗(yàn)積淀為知識能力，上升為理論認(rèn)識，整個 學(xué)習(xí)過程充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性和自我吸收、消化的能 力。藝術(shù)是人類文明和文化的重要載體，是最具普遍性、 直觀性、生動性和富有感染力的情感表現(xiàn)形式，藝術(shù)教育 的作用在于提高人的審美鑒別力，實(shí)現(xiàn)人的感性和理性的 統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人的自由、和諧、全面發(fā)展，本質(zhì)在于對人性 的完美，所以在藝