論中國(guó)話劇的民族化發(fā)展

1、    論中國(guó)話劇的民族化發(fā)展    張玥鋆中圖分類號(hào)：j8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1002-2139（2017）-03-01“中國(guó)式”的話劇發(fā)展立足于中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吸取中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，借鑒了西方話劇的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，去粗取精，糅合了多種現(xiàn)代化的元素，自成一家，形成了與眾不同的發(fā)展道路（一）新鮮元素，活躍舞臺(tái)舞臺(tái)寫實(shí)元素加入“中國(guó)式”話劇比較重視舞臺(tái)的直觀感受，重視舞臺(tái)意境的營(yíng)造和氣氛的渲染，有時(shí)導(dǎo)演為了營(yíng)造逼真的效果會(huì)設(shè)法為話劇增加與之相適應(yīng)的內(nèi)容。話劇櫻桃園中，導(dǎo)演為了營(yíng)造真實(shí)的櫻桃園的感受，在話劇舞臺(tái)上真實(shí)的種植了櫻桃樹。話劇趙氏孤兒中，導(dǎo)演特意

2、從國(guó)外花高價(jià)購(gòu)得兩匹白馬，就是為了營(yíng)造話劇舞臺(tái)上詩(shī)意的氣氛。而在話劇廁所中導(dǎo)演為了證實(shí)再現(xiàn)老北京底層人民的生活，真的在舞臺(tái)上搭建了一所破舊臟亂的廁所。而在這些寫實(shí)元素融入了話劇舞臺(tái)，更是增添了話劇元素的真實(shí)性，提高了話劇的藝術(shù)性。但是，有些時(shí)候，導(dǎo)演不免會(huì)過于追求舞臺(tái)形式，削弱了觀眾對(duì)劇情的關(guān)注度，也會(huì)造成一些不必要的浪費(fèi)。多種藝術(shù)形式的加入“中國(guó)式”話劇融入了相聲、皮影、啞劇、舞蹈等多重元素，增強(qiáng)了舞臺(tái)表演的綜合性，豐富了話劇內(nèi)容與形式。在哈姆雷特中，林兆華導(dǎo)演加入了雙簧的因素，一位伶人在身后講解，一位伶人在臺(tái)前表演，增強(qiáng)了經(jīng)典名劇的趣味性，通過演員夸張的表演，吸引觀眾的注意力。擬人化的手法

3、“中國(guó)式”話劇經(jīng)常采用將物擬人化的形式，豐富舞臺(tái)的形式，活躍舞臺(tái)氣氛。刺客豫讓毀容的戲中，導(dǎo)演將火擬人化，增加演員調(diào)度，增強(qiáng)了舞臺(tái)活力。表現(xiàn)出豫讓在毀容時(shí)的掙扎于疼痛，增強(qiáng)了舞臺(tái)的現(xiàn)場(chǎng)效果。（二）因“本”制宜，寓意深刻戲文形式無(wú)論是空靈虛擬化的寫意式舞臺(tái)，還是重再現(xiàn)的寫實(shí)性舞臺(tái)設(shè)置，導(dǎo)演都重視因“本”制宜，根據(jù)話劇劇本的內(nèi)容，具體的架構(gòu)舞臺(tái)設(shè)置，由此可見劇本對(duì)于話劇演出的重要性。本文將具體說明兩種“中國(guó)式”話劇劇本的寫作模式。（1）戲仿戲仿即通過對(duì)其他作品進(jìn)行借用，以達(dá)到調(diào)侃、嘲諷甚至致敬的目的，是一種常見的先鋒戲劇的寫作模式。通過對(duì)原著的二次解讀，以現(xiàn)代人的角度解讀戲劇內(nèi)涵，表達(dá)出對(duì)經(jīng)典作品

4、內(nèi)涵與眾不同的而理解。林兆華導(dǎo)演的趙氏孤兒就是屬于戲仿作品。通過對(duì)紀(jì)君祥先生元雜劇的趙氏孤兒的二度創(chuàng)作，產(chǎn)生了與原著截然不同的解讀，形成了經(jīng)典原著的顛覆。同樣的，“中國(guó)式”的話劇不僅有著對(duì)整部作品的戲仿，還有對(duì)局部情節(jié)甚至是某句臺(tái)詞的戲仿。在對(duì)其他作品借鑒的同時(shí)，加入自己獨(dú)特的理解，或是諷刺，或是欣賞，增強(qiáng)了話劇的幽默感和調(diào)侃的意味。（2）拼貼拼貼即將兩種不同的文學(xué)作品拼貼在一起，將毫無(wú)聯(lián)系的作品拼成一個(gè)有著內(nèi)在聯(lián)系的整體。通過前后不同的對(duì)比，表達(dá)出戲劇獨(dú)特的思想內(nèi)涵。三姐妹等待戈多就是典型的拼貼式話劇，話劇將三姐妹和等待戈多這兩部劇拼貼在一起。這兩部看似毫無(wú)聯(lián)系的戲劇，卻因?yàn)椤暗却边@個(gè)共同

5、的主題聯(lián)系在一起。后臺(tái)的三姐妹被圍在水中的一塊陸地上，她們?cè)诘却鼗啬箍粕畹娜兆?，期待著美好的未?lái)。而弗拉基米爾和愛斯特拉岡永遠(yuǎn)在前臺(tái)等待著戈多，但是在舞臺(tái)的后方卻會(huì)變成中校和男爵，而這也表現(xiàn)出了人在永恒等待著的這個(gè)狀態(tài)。導(dǎo)演讓演員交錯(cuò)出演這場(chǎng)拼貼式的話劇，表現(xiàn)出不同時(shí)代人物的等待狀態(tài)。劇中既包含了契科夫?qū)ξ磥?lái)美好生活的向往，也包含了貝克特對(duì)生存價(jià)值的懷疑。林兆華先生刻意模糊了一部分臺(tái)詞，使整個(gè)劇本形成了一個(gè)完整有機(jī)的整體。隨著新時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的話劇逐漸被分為“主旋律”大戲與小劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn)戲劇。很多人認(rèn)為“主旋律”大戲因其題材陳舊、手法保守，并沒有受到年輕人的廣泛歡迎，。但是，林兆華導(dǎo)演不