白居易荷花詩(shī)研究畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

1、.Xxxx學(xué)院畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告論文題目： 白居易荷花詩(shī)研究 學(xué) 院： 文化與傳媒學(xué)院 專 業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué)（師范） 年級(jí)(班）： 2011級(jí)xx班 學(xué)號(hào)： 2011xxxxx 姓 名： xx 指導(dǎo)教師： xx 2014 年 6 月 20 日Xxxx學(xué)院本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告一 選題目的和意義白居易，這個(gè)生逢亂世，天資聰穎，卻仕途坎坷的唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被人尊為“詩(shī)魔”，是唐代三大詩(shī)人之一。曾官至翰林學(xué)士、左贊善大夫，與元稹共同倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。而其提出的“文章合

2、為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張更是對(duì)文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他流傳下來(lái)的2700多首詩(shī)歌中有80余首是詠花寫花的，其花具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，尤其是荷花，更是寄托了他的人生理想和生命態(tài)度。在看花、賞花之中，白居易把自己的種種感情付諸于花，以花托興，喻己、喻友、喻小人；以花為伴互慰，嘆命運(yùn)之多舛；以花參照類比，感生命之脆弱。白居易詩(shī)歌中的花意象具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，對(duì)詩(shī)歌的研究工作也極具價(jià)值。本文試圖通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)資料重點(diǎn)對(duì)白居易的荷花詩(shī)加以淺顯的探究，旨在得出相關(guān)信息與結(jié)論，以此來(lái)加深對(duì)古代詩(shī)歌藝術(shù)的理解以及語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)修養(yǎng)。二 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀（文獻(xiàn)綜述）無(wú)論是古代文獻(xiàn)中的記載，還是現(xiàn)代學(xué)者

3、的研究，白居易都是古往今來(lái)文人墨客關(guān)注的重點(diǎn)。唐代是一個(gè)詩(shī)人名流尤為顯著的時(shí)代，這與唐朝曾是我國(guó)歷史上最為興盛的時(shí)代，并且有著大起大落的盛衰歷史有著密不可分的聯(lián)系，這從客觀上為詩(shī)人的創(chuàng)作提供了一個(gè)有利的環(huán)境。瀟灑豪邁如“詩(shī)仙”李白，感民生艱苦如“詩(shī)圣”杜甫，還有邊塞雙雄高岑，田園閑士王孟等等，白居易能在滾滾的幾百年的唐代歷史中毅然屹立在數(shù)之不盡的詩(shī)人名士中為人們所津津樂(lè)道，除了他寫出了像長(zhǎng)恨歌這樣的敘事抒情絕唱之外，還有他的荷花詩(shī)也是一大亮點(diǎn)。綜述歷來(lái)古今中外對(duì)白居易的研究，大致可以分為以下幾個(gè)方面：思想演變的軌跡、以俗為美的審美觀、詩(shī)歌中花的意象研究。下文就綜合前人研究成果，對(duì)白居易做一個(gè)簡(jiǎn)

4、略的概述。（1） 思想演變的軌跡作為唐代文人的典型代表，白居易的身上具有明顯的儒、道、釋三家一體的思想特點(diǎn)。對(duì)這一特點(diǎn)，后世也有較為明確的研究。楊東明在白居易思想演變軌跡初探一文中就明確的指出：白居易的思想典型的體現(xiàn)出了唐代儒、道、釋三教歸一的思想發(fā)展趨向。早期有儒家積極入世、博施眾濟(jì)的心；中期有道家安貧樂(lè)道、虛無(wú)恬淡之趣，又兼有佛釋的超越世俗、愿生凈土之意；后期則三教思想相互制約，相互作用，融為一體。他早期為官的緣故使儒家的仁政思想根植于思想深處，也成為他安身立命的準(zhǔn)則。但是也因?yàn)檫B續(xù)的官場(chǎng)失意而使他動(dòng)搖了這一準(zhǔn)則。他由從單純的崇儒轉(zhuǎn)變?yōu)槿宓老酀?jì)。這從他作于順宗永貞元年的永崇里觀居可以看出來(lái)

5、：“寡欲雖少病，樂(lè)天心不憂。何以明我志，周易在床頭?！币匀寮宜枷霝榘采砹⒚闹休S，輔之以道家思想調(diào)和內(nèi)心，使他面對(duì)變化無(wú)常的世事能夠安然自若的應(yīng)對(duì)。當(dāng)他二度“入世”的計(jì)劃失敗之后，白居易開(kāi)始從佛教中尋求精神依靠，用佛教“四大皆空”的思想來(lái)超脫塵囂。大宋高僧傳中就有明確的記載，白居易在出守杭州后，經(jīng)常向名僧致禮稽問(wèn)佛法宗意。但從嚴(yán)格意義上說(shuō)白居易又不是一個(gè)真正的佛教信徒，佛教只是他解脫煩惱的一種選擇而已。晚年的白居易大多是以“閑適”的生活來(lái)反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。儒家思想始終是他的中心，只是他不斷的以道釋思想調(diào)和儒家正統(tǒng)，使人生既寧?kù)o又不孤寂，既圓滿又不虛空。而欒睿在淺議白居易詩(shī)中的

6、人格形象也同樣指出了：白居易是按照儒家士大夫文人理想的人物形象，來(lái)塑造自我形象的，其內(nèi)在邏輯就是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則大善其身”的理想?？傊v觀白居易的一生，他的思想經(jīng)歷了由較為積極地儒家仁政思想出發(fā)，期間遭遇了信道和禮佛兩個(gè)低谷，最后回歸到相對(duì)消極卻又不失穩(wěn)健的中庸哲學(xué)中，使他能夠自由的翱翔于儒、道、釋三家哲理中，更好地推動(dòng)他走向人生的圓滿。（2） 以俗為美的審美觀白居易作為唐代三大詩(shī)人之一，他的詩(shī)不同于李白的飄逸豪放，亦有異于杜甫的沉郁頓挫，他有其自己獨(dú)特的詩(shī)歌審美。中唐詩(shī)歌在審美上有著重大的轉(zhuǎn)變，白居易詩(shī)以俗為美，與韓愈的以丑為美相對(duì)，在社會(huì)上成為一時(shí)風(fēng)尚。白居易詩(shī)的以俗為美的“俗”不僅

7、僅是指詩(shī)歌語(yǔ)言形式上的通俗明白，更主要的是指審美觀念上世俗化的傾向。陳銘在白居易詩(shī)以俗為美的審美觀一文中就指出：白居易詩(shī)的總傾向首先表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的判斷上，把詩(shī)由崇高引向平凡，走向世俗化。詩(shī)以俗為美首先在于詩(shī)歌格調(diào)的降低。白詩(shī)不再描寫盛唐時(shí)期的英雄主義和理想主義，而是以紅顏已老的上陽(yáng)白發(fā)人、貧不能嫁的綠窗貧家女、典桑賣地的杜陵老叟等等普通人和普通命運(yùn)入詩(shī)。題材的世俗化，有擴(kuò)展內(nèi)容的巨大意義，但也同時(shí)降低了詩(shī)歌的崇高美。其次就是詩(shī)歌語(yǔ)言的淺直、鋪張。白居易采用的明白曉暢的詩(shī)句、鋪張反復(fù)的敘述與單線發(fā)展的故事情節(jié)使他的詩(shī)歌深入民間，受到百姓的追捧，諸如長(zhǎng)恨歌、琵琶行等。正如白居易自己所說(shuō)：“非求

8、宮律高，不務(wù)文字奇?！币运诪槊雷鳛橹刑圃?shī)歌一種重要的美學(xué)思想，在擴(kuò)大詩(shī)歌的普及和加強(qiáng)其在中華民族傳統(tǒng)文化中的地位有著重大的作用。（三）詩(shī)歌中花的意象研究自有史以來(lái)，中國(guó)文人素有賞花、惜花、種花的愛(ài)好，大有詠花之作，白居易更為甚者。據(jù)唐詩(shī)分類大辭典中“花部”記載：白居易有詠花詩(shī)87首，詠詩(shī)最多，詠花品種達(dá)21種。諸如詠菊中“一夜新霜注瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清?！贝罅炙绿一ā叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。”等等，這些都是白居易膾炙人口的描寫“花”的詩(shī)句。白詩(shī)中花的意象更是具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。傅艷華在白居易詩(shī)歌中花意象解讀一文中就曾指出：

9、白居易的詠花之作涵蓋了極其深刻的審美意蘊(yùn)，其一是以花托興擬比人格操守。白居易常以白蓮、白牡丹、紫薇等純凈素潔的花來(lái)象征自己孤清不群、遺世獨(dú)立的品質(zhì)，同時(shí)又在元家花一詩(shī)中以花批評(píng)那些無(wú)情和節(jié)操不一的人。白居易以花自喻、以花喻人，他希望借此來(lái)實(shí)踐“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的行為準(zhǔn)則。其二是以花為伴寄屬相惜互慰。白居易一生坎坷波折，幾起幾伏，他的“兼濟(jì)”之志未能得到充分的發(fā)揮，使他不得不把自己心中的苦悶和彷徨寄予閑花之上，如他在同諸客攜酒早看櫻桃花一詩(shī)中寫到：“天色晴明少，人生事故多。停杯替花語(yǔ)，不醉擬如何？”足以看出白居易以花寄情的愁情苦緒。其三是以花參照感慨老大遲暮。白居易在官場(chǎng)的幾度起伏不

10、禁讓他有了一種老大遲暮之感，他惜花、愛(ài)花，詠花之作大部分也是表達(dá)自己的惜花之情，如惜花、惜小園花、惜牡丹花二首都是他的惜花之作。三 選題研究的內(nèi)容該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：（1） 白居易詩(shī)中荷花意象解讀1.荷花的文化意蘊(yùn)2.詩(shī)中荷花意象解讀（2） 荷花詩(shī)意象形成原因解讀1.白居易的愛(ài)花心態(tài)2.白居易思想演變軌跡四 選題研究的技術(shù)路線、研究方法和要解決的主要問(wèn)題研究的技術(shù)路線：首先，通過(guò)查找資料了解本論題的研究狀況，形成文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告；其次，進(jìn)一步收集資料，研究文本，擬定論題提綱；再次，鉆研資料和文本，寫成初稿；最后，反復(fù)斟酌修改，完成定稿。研究方法：運(yùn)用文本細(xì)讀法、文獻(xiàn)分析法、綜

11、合比較法等進(jìn)行研究。要解決的主要問(wèn)題：通過(guò)深入解析唐代杰出詩(shī)人白居易的荷花詩(shī)，以此來(lái)展現(xiàn)博大精深的中國(guó)古典文化以及良好的審美情趣，為教育教學(xué)工作提供有利的輔助和指導(dǎo)。五 研究與寫作計(jì)劃2014年5月1日5月10日 確定選題、收集文獻(xiàn)資料 2014年5月11日5月31日 撰寫開(kāi)題報(bào)告 2014年6月1日6月7日 開(kāi)題時(shí)間 2014年6月8日12月31日 調(diào)查研究、實(shí)踐 2015年1月1日3月14日 形成論文初稿 2015年3月15日4月25日 論文修改、定稿、打印 2015年4月26日5月3日 提交論文、做好答辯準(zhǔn)備 2015年5月4日5月10日 參加答辯 六 參考文獻(xiàn)1 謝思煒.白居易詩(shī)集校注

12、M.北京：中華書局，2006（8）2 傅艷華.白居易詩(shī)歌中花意象解讀J.運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào),2010(6)3 楊東明.白居易思想演變軌跡初探J.井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）4 余樹(shù)勛.荷之美中國(guó)古典詩(shī)文中的荷花J.中國(guó)園林，20015 欒睿.淺議白居易詩(shī)歌中的人格形象J.殷都學(xué)刊，19956 陳建華.中國(guó)歷代詠蓮荷詩(shī)初探J.韶興大學(xué)學(xué)報(bào)，19907 楊玲.文學(xué)作品中“荷”之形象分析J.湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（9）8 劉麗丹.淺析古代詩(shī)歌中的荷花意象J.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（3）9 顏亮.漫談荷花文化J.園林科技，201110 張鵬飛.論“荷花情結(jié)”對(duì)中國(guó)佛教文化的審美觀照J(rèn).中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（9）11 陳銘.白居易以俗為美的審美觀J.學(xué)術(shù)月刊，198512 李青云. 從唐宋荷花詩(shī)詞管窺唐宋文人愛(ài)花心態(tài)J.鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（5）13 林維