中學(xué)文言文學(xué)與教的探索

1、中學(xué)文言文學(xué)與教的探索君欲善其事，必先利其器。一個成功的老師必須有一套完整有效的學(xué)習(xí)方法，“授 之以漁“為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。1學(xué)牛要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度1.1培養(yǎng)興趣。首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是 醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。文言文是淵源流長的瑰 麗財(cái)富，我們應(yīng)懂它，領(lǐng)略中國文化的古典深厚，搏大精妙，傳承發(fā)揚(yáng)它。其次， 現(xiàn)代漢語中的成語和典故絕大部分來自文言文。例如：緣木求魚、遠(yuǎn)交近攻、因 噎廢食、平易近人這些膾炙人口、詞簡意達(dá)的成語皆來自文言文，更不必說 “事后諸葛亮”、“一鼓作氣、再而衰、三而竭”等典故、諺語都來自文言文，他 是古人經(jīng)驗(yàn)的積累

2、和智慧的結(jié)晶。再次，文言文中蘊(yùn)含豐富的生活哲理，既能陶 冶我們的情操，乂能指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨溃亨u忌諷齊王納諫告訴我們對于 別人的贊美要頭腦冷靜，仔細(xì)分析；而諫太宗十思疏則告誡我們要“居安思 危，戒奢以儉”文言文的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，只有從心底里喜歡上了文言文， 才能學(xué)好它?！皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃對所學(xué)材料的興趣”。1.2克服懶惰，“勤”字當(dāng)頭?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”。 學(xué)習(xí)的苦和勤在學(xué)習(xí)文言文上尤為突出，大量的文章要全篇背誦，密密麻麻的注 釋要一一背會，頻頻出現(xiàn)的語法要條條掌握，沒有“勤”是斷然不行的，學(xué)習(xí)文 言文最大的敵人是懶惰，只有勤背勤記勤寫的同學(xué)才能學(xué)好它。2學(xué)牛要掌握良好的

3、學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣2.1吟哦諷誦而后得之。吟哦諷誦就是要學(xué)牛放聲朗讀，讀得正確、 流暢，抑揚(yáng)頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。讓學(xué)牛沉浸其中，讀出文 章的味道來并有所“得”?！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知”熟讀唐詩三百 首，不會作詩也會吟”這就是吟哦諷誦精妙呈現(xiàn)。例如：例如鄒忌諷齊王納諫 中，對待同一問題妻曰'君美甚，徐公何能及君也”，妾曰'徐公何能及君也”， 客fh “徐公不若君之美也。”三句話語意相同但句式不同，反復(fù)誦讀才能領(lǐng)略文 字有變化，人物的語氣和心理也有很微妙的不同。鄒忌諷齊王納諫中齊威王 在鄒忌諷諫之后說“善”。一個字簡練精純、運(yùn)用恰當(dāng)，表明了齊威

4、王對鄒忌勸 諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。所以“善”字讀起來，應(yīng)在短音中 讀出齊威王的威嚴(yán)明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼 肖。2.2品味感悟而重修身。針對文言文教學(xué)，葉圣陶先生認(rèn)為：“吟誦的 時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容 和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界?！碧諟Y明讀書，“奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會意，便欣然忘食”， 便是個好例子。在岳陽樓記中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下 之樂而樂”偉大的政治抱負(fù)時，更應(yīng)體味“先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在 后”的現(xiàn)實(shí)意義。在魚我所欲也中我們高歌

5、“舍生取義”的神圣時，更應(yīng)感 受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。通過品味感悟，學(xué)生親切地體會， 讓文言文學(xué)習(xí)有滋有味；學(xué)生獨(dú)特的審美情趣也讓文言文內(nèi)涵熠熠生輝。同吋, 學(xué)生也將優(yōu)秀的文化精髓汲取內(nèi)化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修 養(yǎng)。2.3積累貫通學(xué)以致用。歐陽修贈學(xué)者詩告訴我們，讀書做學(xué)問 要靠長期積累的。學(xué)習(xí)文言文更要豐富積累，積累必要的古代文化常識，積累豐 富的閱讀感悟等等。積累多吋自有貫通處，貫通豁然必有致用吋。例如：學(xué)習(xí)醉 翁亭記和捕蛇者說之后，領(lǐng)悟到歐陽修的與民同樂、柳宗元的關(guān)注民生寬 廣胸懷，更對“微斯人，吾誰與歸”的感嘆深入幾分敬仰。晏子使塑中晏子 以出色的辭

6、令隨機(jī)應(yīng)變、以不卑不亢的表現(xiàn)，維護(hù)國家的尊嚴(yán)。結(jié)合著抗日戰(zhàn)爭 勝利七十周年閱兵、藤野先生中的看電影后魯迅棄醫(yī)從文等材料，讓學(xué)生感 到維護(hù)國家獨(dú)立和尊嚴(yán)所肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任?！案褂性姇鴼庾匀A”，這就是學(xué) 生學(xué)習(xí)文言文積累貫通的境界，讓人神往。3教師要抓住中學(xué)生性格特點(diǎn)改善教學(xué)手段3.1用形象深刻性感染學(xué)生。文言文學(xué)習(xí)可以通過多媒體技術(shù)、借助 朗讀、表情、動作等外在摹擬，使文言文的情境具體、文言文的意境形象，可以 使學(xué)生如親臨其境，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，從而深刻地領(lǐng)會、消化文言文。例如： 學(xué)習(xí)口技吋，我們可以展現(xiàn)相聲中岀色的口技表演，讓學(xué)生直接感受到民間 藝術(shù)的神奇與真實(shí)，感受到古代勞動人民的聰明

7、才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力。如果學(xué)生 對學(xué)習(xí)文言文欠乏形象，學(xué)習(xí)印象就可能不會深刻。3.2用文化情感性熏陶學(xué)生。文言文學(xué)習(xí)對豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培 養(yǎng)學(xué)生的審美意識、審美情趣等有著重要的作用，能讓學(xué)生在文化熏陶中提高品 味、健全人格、陶冶情感。于是，在學(xué)習(xí)文言文過程中，我們應(yīng)努力進(jìn)行文言文 的文化情感教育，在作品中努力尋找深厚的人文情懷和濃烈的民族情感。例如: 學(xué)習(xí)與朱元思書吋，我們可以深刻感悟“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù) 者，窺谷忘反” 一句。發(fā)現(xiàn)作者淡泊名利、鄙棄世俗的情懷與“采菊東籬下，悠 然見南山”的陶淵明、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的諸葛亮產(chǎn)生了共 鳴；更發(fā)現(xiàn)古人們恬淡的人生志趣，對于如今浮躁的吋代、缺乏鄭重之心的學(xué)生 是多么的要緊。4加快文言文考核辦法促進(jìn)文言文教學(xué)改革筆者不贊同當(dāng)下文言文的考試考核方式，它給教學(xué)套上了框，加上了鎖, 使語文教學(xué)支離破碎而死氣沉沉。應(yīng)大力倡導(dǎo)“意會”則可，這才符合讀書的規(guī) 律，青少年剛剛接觸文言文旨在興趣和學(xué)養(yǎng)。古人讀書總是先不求甚解，會其大 意。讀多了自然就悟到妙處。其實(shí)，語文這個學(xué)科，要真正教出語文之美來，一 定不要受考試牽制，至少不要完全受其左右，否則教的和學(xué)的真沒趣了。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工