2022年2022年高中政治必修四生活與哲學(xué)易錯易混知識點匯總分析

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載第一單元生活與哲學(xué)易錯易混學(xué)問點匯總分析精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載1.哲學(xué)為科學(xué)的世界觀和方法論；（提示：哲學(xué)為關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說（問）,只有馬克思哲學(xué)才為科學(xué)的世界觀和方法論；）2. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀；（提示：哲學(xué)來源于實踐,源于人們在實踐中對世界的追問和摸索；）3.哲學(xué)為科學(xué)之科學(xué)； （提示：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分；）4.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)；（提示：詳細(xì)科學(xué)為哲學(xué)的基礎(chǔ)；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和 方法論的指導(dǎo)）5.哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)為整體與部分.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系；（提示：哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)為共性與個性.普遍性與特別性關(guān)系；）

2、6.哲學(xué)的基本問題為劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)；（提示：哲學(xué)基本問題的第一方面思維和存在何者為世界本源為劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)；哲學(xué)基本問題仍為劃分可知論和不行知論供應(yīng)依據(jù)； ）7.哲學(xué)的基本問題就為物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題；（提示：二者不能等同；哲學(xué)的基本問題為思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題,而不為物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題；）8. 追求物質(zhì)利益就為唯物主義,崇尚精神生活就為唯心主義；（提示：應(yīng)弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點,不行把哲學(xué)中的唯物主義和唯心主義庸俗化；）9.哲學(xué)僅指世界觀,不包括方法論（提示：哲學(xué)為世界觀與方法論的統(tǒng)一；）10.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后,就顯現(xiàn)了唯物論

3、和唯心論的對立；（提示：馬哲產(chǎn)生前就存在了； ）11.任何哲學(xué)都為自己時代精神上的精華；（提示：只有真正的哲學(xué)才為自己時代精神上的精華；）12.唯物主義和唯心主義為哲學(xué)的“兩個對子”；（提示：唯物主義和唯心主義為哲學(xué)的兩大基本派別,唯物主義和唯心主義,辯證法和形而上學(xué)為哲學(xué)史上“兩個對子”；）13.承認(rèn)物質(zhì)打算意識就為辯證唯物主義的觀點；（提示：承認(rèn)物質(zhì)打算意識為唯物主義,但辯證唯物主義包括以下兩方面的內(nèi)容：既承認(rèn)為物質(zhì)打算意識,又認(rèn)為意識對物質(zhì)具有能動的反作用；）其次單元14. 自然界為客觀存在的,人類社會和人的思維為主觀的；（提示：人類社會在本質(zhì)上為一個客觀的物質(zhì)體系,人的思維和意識為客觀

4、事物在人腦中反映；）15. 戰(zhàn)勝.改造自然為處理人和自然關(guān)系的前提；（提示：承認(rèn)自然的客觀性為正確處理人和自然關(guān)系的前提,要敬重自然,改造自然,做到人和自然和諧相處；）16. 世界真正統(tǒng)一性就在于它的可知性；（提示：世界真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；）17. 運動為物質(zhì)的唯獨特性；（提示：物質(zhì)的唯獨特性為客觀實在性,運動為物質(zhì)固有的根本屬性；）18. 運動為有無條件的.永恒的和相對的；靜止為有條件的.臨時的和肯定的；（提示：運動為肯定的；靜止為相對的；）19.靜止就為肯定不動； （提示：靜止為運動的一種特別狀態(tài),動中有靜,靜中有動,世界就為肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一；）20.敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀

5、能動性總為統(tǒng)一的；（提示：應(yīng)當(dāng)把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來,但二者并不總為統(tǒng)一的；）21.規(guī)律為永恒不變的.無條件的；（提示：當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時,規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律的存在和發(fā)生作用為有條件的,要在運動中把握規(guī)律；）22.發(fā)揮主觀能動性為敬重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)；（提示：顛倒了二者的關(guān)系；敬重客觀規(guī)律為發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動性不能突破客觀規(guī)律和客觀條件的制約）23.發(fā)揮主觀能動性可以熟悉和改造規(guī)律；（提示：人可以熟悉和利用規(guī)律,但不能改造.制造規(guī)律；）24. 意識為大腦的機(jī)能； （提示：意識為人腦的機(jī)能；）25. 正確的意識為人腦對客觀事物的反映,錯誤的意識.

6、神話.傳奇為人為臆造出來的； （提精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載醒：無論為正確意識仍為錯誤意識,都為人腦對客觀事物的反映；）26. 意識促進(jìn)事物的進(jìn)展； （提示：不同的意識有不同的反作用,正確的意識促進(jìn)事物的進(jìn)展；）27. 意識的能動作用就為意識對物質(zhì)起反作用；（提示：識的能動作用包括意識對物質(zhì)能動的反映,又對物質(zhì)具有反作用；）28. 物質(zhì)與意識不行分別,相互依靠；（提示：不能懂得為相互依靠,意識依靠于物質(zhì),但物質(zhì)為獨立于意識之外而存在的；）29. 精神的力氣可以派生出物質(zhì)的力氣；（提示：物質(zhì)打算意識,意識為物質(zhì)的派生物；）30. 意識內(nèi)容和形式都為主觀的；（提示：意識內(nèi)容為客

7、觀的,形式就為主觀的；）31. 意識具有科學(xué)預(yù)見性； （提示：正確意識具有科學(xué)預(yù)見性；）32. 主觀熟悉為對客觀現(xiàn)實的正確反映；（提示：正確的熟悉才為對客觀現(xiàn)實的正確反映；）33. 熟悉為主體對客體的直接現(xiàn)實性活動；（提示：實踐才為主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動；）34. 真理中包含著謬誤的成分；（提示：真理和謬誤有明確的界限,不能混淆,不能說相互包含；）35. 原有的真理性熟悉經(jīng)常在新的實踐活動中被推翻；（提示：那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的.已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而為不斷向前進(jìn)展；）36. 真理為永恒不變的,世界上存在終極真理；（提示：世界上沒有永恒的真理,也不存在終極真理,真理為詳細(xì).有條

8、件的；）37. 人們對同一確定的對象,必定產(chǎn)生多種不同的熟悉；（提示：人們對同一確定的對象,會 可能 產(chǎn)生多種不同的熟悉； ）38. 實踐為人們改造世界的一切活動；（提示：為人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動；）39. 盲目的實踐為沒有熟悉作指導(dǎo)的；（提示：任何實踐都為有意識的.有目的的活動,沒有意識參與的實踐為不存在的；）40. 錯誤熟悉不為來源于實踐,正確熟悉才來源于實踐；（提示：不論熟悉正確與否,都來源于實踐；）41. 實踐為熟悉獲得唯獨途徑,要獲得熟悉就要親自參與實踐；（提示：實踐為熟悉的唯獨來源,獲得熟悉的途徑包括實踐和間接體會；）42. “三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)否認(rèn)了實踐為檢驗熟悉的真理性的唯

9、獨標(biāo)準(zhǔn)；（提示：“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)為把人們實踐的結(jié)果作為標(biāo)準(zhǔn),就為把最基本的實踐活動生活實踐作為標(biāo)準(zhǔn),它為真理標(biāo)準(zhǔn)在社會主義歷史條件下的詳細(xì)運用和進(jìn)展；）43. 任何真理都為客觀與主觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；（提示：任何真理都為主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一； ）44. 真理為客觀的,所以為無條件的；（提示：真理都為有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范疇,假如超出了這個條件和范疇,真理就會變成謬誤；）45.熟悉進(jìn)展為一種圓圈式的重復(fù)循環(huán)運動,熟悉具有重復(fù)性；（提示：從實踐到熟悉,從熟悉到實踐的循環(huán)為一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程；）第三單元46. 聯(lián)系. 進(jìn)展.沖突為唯物辯證法的總特點；（提示

10、： 聯(lián)系和進(jìn)展為唯物辯證法的總特點,沖突為唯物辯證法的實質(zhì)與核心；）47. 任何兩個事物間都構(gòu)成聯(lián)系（提示：構(gòu)成事物聯(lián)系為有條件的,任何事物都與四周的其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系；）48.人為事物的聯(lián)系具有“人化“特點,因而為主觀的；（提示：悠閑事物和人為事物的聯(lián)系都為客觀的； ）49. 整體功能為部分功能之和；（提示：整體功能不為部分功能的簡潔相加；整體大于部分之和；）50. 關(guān)鍵部分的功能對整體功能起打算作用；（提示：關(guān)鍵部分的功能及變化在肯定條件下甚至對整體功能起打算作用；）精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載54. 事物聯(lián)系為客觀的,人們無法轉(zhuǎn)變；（提示：人們可以依據(jù)事物的固有

11、聯(lián)系,轉(zhuǎn)變事物的狀態(tài),制造條件建立新的聯(lián)系；）55. 整體功能總為大于各個部分功能之和；（提示：當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能大于部分功能之和；）56. 進(jìn)展為一種運動和變化,運動和變化也為一種進(jìn)展；（提示：并非任何運動和變化都為進(jìn)展,只有前進(jìn)的.上升的運動和變化才可能為進(jìn)展；）57. 進(jìn)展的實質(zhì)就為事物顯著的變化；（提示：進(jìn)展的實質(zhì)為新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,進(jìn)展為前進(jìn)與上升； ）58. 新顯現(xiàn)的事物就為新事物；（提示：新顯現(xiàn)的事物不肯定為新事物,不能用時間標(biāo)準(zhǔn)來判定；）59. 事物的量變必定會引起質(zhì)變；（提示：事物的量變到達(dá)肯定程度必定會引起質(zhì)變；）60.沒有質(zhì)變就沒有進(jìn)展,

12、全部的質(zhì)變都為進(jìn)展；（提示：質(zhì)變不肯定為進(jìn)展,進(jìn)展為前進(jìn)的向上的質(zhì)變； ）61.沖突的基本屬性為普遍性和特別性；（提示：沖突的基本屬性為同一性和斗爭性；）62.充分發(fā)揮主觀能動性,可以排除事物之間的沖突；（提示：沖突具有客觀性,不能排除沖突,舊沖突解決了,新沖突產(chǎn)生；）63. 沖突中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性；（提示：沖突雙方既對立又統(tǒng)一；）64. 即使客觀條件不變,主次沖突也可能相互轉(zhuǎn)化；（提示：主次沖突在肯定條件下才可能相互轉(zhuǎn)化；）65. 任何事物都存在兩個方面,即都自己的優(yōu)點和缺點；（提示：不能將兩方面,兩點,懂得為就為優(yōu)點和缺點,如好壞.利弊.善惡等；）66.沖突的同一性為肯定的,

13、斗爭性為相對的；（提示：沖突的同一性為相對的,斗爭性為肯定的；）67.沖突為事物進(jìn)展的源泉和動力,所以沖突越多越好,制造的沖突越多就越有利于事物的進(jìn)展；（提示：沖突為客觀的,不能制造,人為制造的沖突只會阻礙事物的進(jìn)展；）68. 沖突的普遍性包含特別性,特別性寓于普遍性之中；（提示：普遍性寓于特別性之中,特別性包含普遍性； ）69. 沖突普遍性與特別性的關(guān)系就為整體與部分的關(guān)系；（提示：為共性與個性.一般與個別的關(guān)系；）70. 沖突的特別性為關(guān)于沖突問題的精髓；（提示：沖突普遍性與特別性的關(guān)系為關(guān)于沖突問題的精髓；71.主要沖突就為急需解決的沖突；只要解決了主要沖突,辦事情就能取得勝利； （提示

14、： 主要沖突為在事物進(jìn)展過程中處于支配位置, 對事物進(jìn)展起打算作用的沖突, 集中力氣解決好主要沖突的同時,也要恰當(dāng)處理好次要沖突,這樣二者辦事情才能取得勝利； ；）72. 堅持重點論就為要抓好主要沖突；（提示：堅持重點論就為在熟悉復(fù)雜事物的進(jìn)展過程 時,要著重把握主要沖突,在熟悉某一沖突時要著重把握沖突的主要方面,要抓主流；）73. 事物的性質(zhì)主要為由主要沖突打算的；（提示：事物的性質(zhì)主要為由主要沖突的主要方面打算的；）74.一分為二看問題為馬克思主義活的靈魂,為正確熟悉事物和處理一切沖突的關(guān)鍵；（提示：詳細(xì)問題詳細(xì)分析為馬克思主義活的靈魂,為正確熟悉事物和處理一切沖突的關(guān)鍵；）75.理論聯(lián)系

15、實踐為熟悉事物的根本方法；（提示：沖突分析法為熟悉事物的根本方法；）76.辯證否定的實質(zhì)為創(chuàng)新；（提示：實質(zhì)為揚棄； ）77. 創(chuàng)新就為要批判,要全盤拋棄（提示：創(chuàng)新既為對既有理論.實踐的突破.和批判,又為繼承和進(jìn)展； ）78. 制度創(chuàng)新為社會變革的先導(dǎo)；（提示：實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新為社會進(jìn)展和變革的先導(dǎo)；）第四單元79. 社會意識對社會進(jìn)展起推動作用；（提示：社會意識對社會進(jìn)展的作用具有雙重性；先精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載進(jìn)的社會意識,可以正確地預(yù)見社會進(jìn)展的方向和趨勢,對社會進(jìn)展起推動作用）80. 勞動為人得存在方式,勞動群眾為社會存在的基礎(chǔ)；（提示：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

16、為人類社會存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)；）81 社會意識隨著社會存在的變化而同步變化；（提示： 從根本上說, 社會意識隨著社會存在的變化進(jìn)展而變化進(jìn)展,但社會意識有相對獨立性,有時會落后于社會存在,有時先于社會存在而變化； ）82.生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的進(jìn)展；（提示：只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時,才推動生產(chǎn)力的進(jìn)展；）83.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時,它就會促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)展；（提示：上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況只會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,它才會促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)展,推動社會進(jìn)步；）84. 人民群眾就為勞動群眾；（提示：勞動群

17、眾為人民群眾的主要的穩(wěn)固的部分,為其主體不為全部；）85.人民群眾為社會進(jìn)展的動力；（提示：人民群眾為社會歷史的制造者,為社會實踐的主 體,為推動社會歷史進(jìn)展的打算力氣,為社會變革的打算力氣,但為社會進(jìn)展的根本動力為社會的基本沖突； ）86. 英雄人物為歷史的制造者,為社會歷史的主體；（提示：人民群眾為歷史的制造者,為社會歷史的制造者； ）87.我國的改革為社會主義制度的根本變革；（提示：我國的改革為社會主義的自我完善.自我進(jìn)展；）88. 階級斗爭為進(jìn)展由中國特色社會主義的強(qiáng)大動力；（提示：改革為進(jìn)展由中國特色社會主義的強(qiáng)大動力； ）89.價值觀對人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用；（提示：不

18、同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用,正確的價值觀對人們的實踐活動起推動作用,錯誤的價值觀起阻礙作用；）90.價值觀對人們熟悉世界和改造客觀世界具有制約.引導(dǎo)和打算的作用；（提示：價值觀對人們熟悉世界和改造客觀世界具有制約.影響和導(dǎo)向作用；）91.人們在價值挑選的基礎(chǔ)上作出正確的價值判定；（提示：在價值判定的基礎(chǔ)上作出價值挑選；）92. 價值挑選正確與否沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)；（提示：正確的價值挑選有其客觀評判標(biāo)準(zhǔn),即為否符合客觀規(guī)律,為否自覺站在最廣大人民的立場上；）93. 價值判定和價值挑選,往往因人而異,不同的人對同一事物必定做出不同的價值評判；（提示： 價值判定和價值挑選,往往因人而異, 不同的人對同一事物可能做出不同的價值評判；）94.自覺遵循社會進(jìn)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判定和價值挑選；（提示：正確的價值判定和挑選, 必需堅持真理, 遵循社會進(jìn)展的客觀規(guī)律,同時仍要自覺站在最廣大人民的立場上；）95.人的價值為社會價值和自我價值的統(tǒng)一；人的價值就在于享受價值,在于社會對個人的滿意；（提示：人的價值就在于制造價值,就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)；）96. .衡量一個人的人生價值,第一看他在物質(zhì)方面對社會的奉獻(xiàn),其次看他在精神方面對社會的奉獻(xiàn)； （提示：既要看物質(zhì)奉獻(xiàn),也要看精神奉獻(xiàn),把二者區(qū)分開來為錯誤的；