淺談初唐寄贈酬答詩創(chuàng)作的心理機制及士人心態(tài)

1、    淺談初唐寄贈酬答詩創(chuàng)作的心理機制及士人心態(tài)    陳福盛摘 要初唐寄贈酬答詩創(chuàng)作相對增多，尤其四杰和陳子昂，他們的詩歌感情真摯熱烈，寫給友人的詩歌更是情真意切，感人至深。以他們的詩歌為對象來研究初唐寄贈酬答詩創(chuàng)作的心理機制有一定的代表性。關鍵詞寄贈酬答詩；歷史；初唐；心理機制所謂寄贈酬答詩就是指那些用于送往迎來，表現(xiàn)士人交情過從的應酬詩。白居易在與元九書中寫到：“故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛?！边@是對詩人借助詩歌來表達友情這一普遍行為的經(jīng)典概括。通過對初唐陳子昂和四杰詩歌作品的分析，可以總結出

2、以下四點比較普遍的心理機制。一、閑坐悲君亦自悲同病相憐者的傾述初唐四杰，年少才高，名大官小，遭遇凄慘，因而他們的詩歌中難免有不平之氣，與朋友寄贈的詩歌中時常流露出同病相憐之感。如王勃的別薛華：“送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人?！敝貏e薛華：“明月沉珠浦，風飄濯錦川。樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。旅泊成千里，棲遑共百年。窮途唯有淚，還望獨潸然?！毖θA是王勃的好友，二人遭遇相似，如今又要分離，不禁悲從中來。這兩首詩中所提到的“心事同漂泊，生涯共苦辛”和“棲遑共百年”，中的“同”、“共”無不透漏出同病相憐的凄涼。二、天下誰人不識君懷瑾握瑜者的共

3、勉初唐詩人滿腹才華，可惜不得重用，但是他們并沒有消沉懈怠，而是積極樂觀，這種情緒互相感染，使得朋友間的寄贈詩變成彼此鼓勵的共勉。陳子昂在度峽口山贈喬補闕知之王二無競中寫到：“之子黃金軀，如何此荒域。云臺盛多士，待君丹墀側?！彼嘈艈讨湃A橫溢，不得意只是暫時的。盧照鄰的西使兼送孟學士南游中“唯馀劍鋒在，耿耿氣成虹”，堅信只要有才終會得到施展。這類詩歌中最為有名的當屬王勃的杜少府之任蜀州，詩中名句“海內存知己，天涯若比鄰”自信樂觀的心態(tài)，浸染在字里行間，感人至深。三、人生所貴在知己意氣相投者的滿足千金易得，知己難求，中國古代從不缺乏知己的故事。管鮑之交，令人贊嘆，高山流水遇知音，伯牙子期之友情

4、令人欣羨。覓得一知己，此生足矣，成為古人不懈追求的目標，初唐詩人亦是如此。陳子昂落第西還別劉祭酒高明府：“別館分周國，歸驂入漢京。地連函谷塞，川接廣陽城。望迥樓臺出，途遙煙霧生。莫言長落羽，貧賤一交情?！辈还茱w黃騰達，還是沉郁下僚，朋友之情永不變。楊炯劉生：“卿家本六郡，年長入三秦。白璧酬知己，黃金謝主人。劍鋒生赤電，馬足起紅塵。日暮歌鐘發(fā)，喧喧動四鄰?！迸疄閻偧赫呷?，士為知己者死，此處亦有體現(xiàn)。再如盧照鄰至望喜矚目言懷貽劍外知己：“圣圖夷九折，神化掩三分。緘愁赴蜀道，題拙奉虞薰。隱轔度深谷，遙裊上高云。碧流遞縈注，青山互糾紛。澗松咽風緒，巖花濯露文。思北常依馭，圖南每喪群。無由召宣室，何以答

5、吾君?！鳖}目即為“贈知己”，全詩表達的就是“知遇之恩，無以為報”這一主題。四、相見時難別亦難離別難見者的痛楚“黯然銷魂者，唯別而已矣”。江淹在別賦中將離別分為七種情形，分別加以論述。唯獨沒有對朋友之別進行單獨的描述。實際上多年好友，一夕分別也是難舍難分，令人肝腸寸斷的。陳子昂西還至散關答喬補闕知之：“葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬。羽翰本非匹，結交何獨全。昔君事胡馬，余得奉戎旃。攜手向沙塞，關河緬幽燕。芳歲幾陽止，白日屢徂遷。功業(yè)云臺薄，平生玉佩捐。嘆此南歸日，猶聞北戍邊。代水不可涉，巴江亦潺湲。攬衣度函谷，銜涕望秦川。蜀門自茲始，云山方浩然?！倍艘荒弦槐?，相見無期，每念及此，令人潸然淚下。盧照鄰這

6、種詩歌寫的相對較多，較為集中，如他的贈益府裴錄事：“忽忽歲云暮，相望限風煙。長歌欲對酒，危坐遂停弦。停弦變霜露，對酒懷朋故。朝看桂蟾晚，夜聞鴻雁度。鴻度何時還，桂晚不同攀。浮云映丹壑，明月滿青山。青山云路深，丹壑月華臨。耿耿離憂積，空令星鬢侵?！蓖矶射镢促浳捍螅骸敖蚬瘸羞h，冰川夕望曛。霞明深淺浪，風卷去來云。澄波泛月影，激浪聚沙文。誰忍仙舟上，攜手獨思君?！边@兩首都是寫與朋友遠隔千里，遙寄相思。還有寫與朋友即將離別依依不舍情形的，如送梓州高參軍還京：“京洛風塵遠，褒斜煙露深。北游君似智，南飛我異禽。別路琴聲斷，秋山猿鳥吟。一乖青巖酌，空佇白云心。”詩人南去，朋友即將北歸，相見無期令人悲。通過陳子昂和四杰來看初唐寄贈酬答詩創(chuàng)作的心理機制難免有失片面，畢竟他們不能涵蓋初唐所有詩人，但是他們是一個突破口，通過他們的詩歌我們可以找到一些蛛絲馬跡，并循著這些線索深入研究下去，進而探討初唐的士人心態(tài)。參考