中國古典園林的意境美

1、中國古典園林的意境美“意境”是中國特有的術(shù)語，屬于中國古典美學(xué)的范疇，在中國美學(xué)史上占有極其重要的位置。 可以說對“意境”的追求是中國藝術(shù)所要達(dá)到的最高境界和最終目的。 中國造園藝術(shù)在這方面更是有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族美感特點(diǎn)的一個重要領(lǐng)域，也是中國文化史上最中心最有世界貢獻(xiàn)的一方面。一、中國古典園林的定義中國古典園林藝術(shù)博大精深， 是人類文明的重要遺產(chǎn)， 被舉世公認(rèn)為世界園林之母。它以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美境界。 它深浸著中國文化的內(nèi)涵。 古典園林在詞典上的定義是流傳下來的種植花草樹木供人游賞的風(fēng)景區(qū)，在一定時期內(nèi)被認(rèn)為是正宗和典范的。張

2、家驥在中國造園論中對中國古典園林這樣定義：園林，是以自然山水為主題思想。以花木、水石、建筑為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無盡的，具有高度自然精神境界的環(huán)境。二、中國古典園林的“意境”中國園林的意境是比直觀的園林景象更為深刻更為高級的審美范疇。首先蘊(yùn)涵了造園者的人生態(tài)度， 并通過精彩的園林景觀打動游人，使其在園中駐足， 并通過景物中的題詠使其感悟到造園者所賦予景物的思想內(nèi)涵。葉朗認(rèn)為：明清園林美學(xué)的中心內(nèi)容，是園林意境的創(chuàng)作和欣賞。中國古典美學(xué)的“意境”說在園林藝術(shù)、園林美學(xué)中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。在一定意義上可以說，“意境”的內(nèi)涵在園林藝術(shù)中的顯現(xiàn)比在其他藝術(shù)門類更為清晰突出，從而也更

3、容易把握。正是對“意境”的追求。使中國園林不同于其他國家造園而獨(dú)樹一幟。而“雖由人作，宛自天開”的咫尺山林正是中國園林所追求的“意境”。三、園林“意境”的創(chuàng)造要創(chuàng)造園林“意境”，首先要求造園家要胸中有丘壑，這就是中國畫論所強(qiáng)調(diào)的“意在筆先”。造園和作畫一樣都必須先立意，但任何造園“立意”不能脫離客觀的既然條件， 完全憑主觀意愿去想象。 “意境”的意義，首先是神（主觀）與境（客觀）會，進(jìn)而超以境（主客觀統(tǒng)一）外，得其環(huán)中。既不脫離客觀的境物又超越這有限的境物， 通過對整體藝術(shù)形象的把握構(gòu)思出情景交融、虛實結(jié)合、顯現(xiàn)造化自然的生機(jī)勃勃景象。四、園林“意境”的表達(dá)方式中國古代園林與西方傳統(tǒng)的規(guī)則幾何

4、形園林迥然不同，而是以自由、變化、曲折為特點(diǎn)。它本于自然、高于自然，將人工美與自然美相結(jié)合，從而做到“雖由天作，宛自天開”，形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格。中國園林意境的表達(dá)方式主要有以下幾種：1借助人工的疊山理水，移天縮地創(chuàng)造“咫尺山林”。由物的結(jié)構(gòu)美衍生意境生態(tài)美。是對自然美的高度概括， 是來源于生活高于生活的再創(chuàng)造。如中國園林中的假山，并不是某一地區(qū)真山真水的再現(xiàn)，而是經(jīng)過高度概括和提煉出來的自然山水。園林中的假山雖然尺度有限，但卻有置身真山真水之感， 使游人體會到“一峰山則太華千尋，一勺水則江湖萬里”的意境。2預(yù)先設(shè)定一個意境主題，然后借助建筑、山、水、花木所搭配成的物境來表現(xiàn)預(yù)定的

5、主題。 這種手法常得于文學(xué)藝術(shù)、 神話傳說、 歷史典故以及風(fēng)景名勝的模擬等，這在皇家園林中最為普遍。 如圓明園四十景有不少屬于這種情況。圓明園中蓬島瑤臺是仿李思訓(xùn)畫意， 為仙山樓閣之狀， 造在福海中央的一景。 乾隆 御制蓬島瑤臺詩序：“福海中作大小三島，仿李思訓(xùn)畫意，為仙山樓閣之狀，岧岧亭亭，望之若金堂五所，玉樓十二也。真妄一如，大小一如。能知此是三壺方丈，便可半生鐺內(nèi)煮江山?！?意境并未預(yù)先設(shè)定，而是待園林建成后，借助景題、匾、聯(lián)、刻石等文字信號，用象征、寓意、聯(lián)想等手法，表達(dá)情操、理想、哲理等。江南名園拙政園內(nèi)有建筑名為“與誰共坐軒” ，與誰共坐呢？原來是出自蘇東坡的詩句“與誰公坐，清風(fēng)、明月、我”，點(diǎn)出了與清風(fēng)為拌，與明月為友的意境。這是利用高度概括的園林題詠來升華景物的意境，從而使其由物質(zhì)空間上升到精神空間?？傊袊诺鋱@林是無聲的詩、 立體的畫，在造園手法上達(dá)到了自然美、建筑美、繪畫美和文學(xué)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，并且源于自然而高于自然?！耙饩场笔侵袊诺鋱@林靈魂， 它賦予園林藝術(shù)以精神內(nèi)涵