豐富生活素材與諧高效寫作

1、豐富生活素材與諧高效寫作寫作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重頭戲，是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。 學(xué)生通過寫作，能將大千生活濃縮提煉，展示真正的自我。 但是，我們不得不承認(rèn)，面對(duì)寫作，經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)景： 學(xué)生手撐額，口咬筆，搖頭連連；經(jīng)常聽到這樣的話語(yǔ)：我 無話可說，只能說大話、空話、假話。這樣的現(xiàn)狀決不能達(dá) 成“和諧高效'的寫作。怎樣使學(xué)生的這一現(xiàn)狀得到改觀 呢？怎樣使學(xué)生文思如泉涌、下筆如有神呢？究其根本的癥 結(jié)在于學(xué)生頭腦里空空如也，實(shí)在無話可說，真是“巧婦難 為無米之炊”。而讓學(xué)生擁有豐富的寫作素材，是解決問題 的根本方法和有效途徑。那么，如何讓學(xué)生擁有寫作的第一手資料呢？如何讓學(xué) 生為"和

2、諧高效”的寫作做好準(zhǔn)備呢？在這方面我做了有 益的探索。、用心地觀察要做生活的有心人。生活每天都在發(fā)生新的變化：昨天甬道上的法桐又冒出了新芽，今天花圃里的月季開出了鮮艷 的花這些，你都注意到了嗎？法國(guó)大作家福樓拜說：“觀察的第一個(gè)性質(zhì)就是要有一雙好眼睛。”應(yīng)該讓這雙眼 睛養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，這是能否學(xué)好寫作的前提之一。福樓拜 在訓(xùn)練教育自己的學(xué)生、后來成名的小說家莫泊桑時(shí)，曾提 出過這樣的要求：“當(dāng)你走過一個(gè)坐在自己店門前的雜貨商 面前，走過一個(gè)吸著煙斗的守門人面前，走過一個(gè)馬車站面 前時(shí)，請(qǐng)你給我描繪一下這個(gè)雜貨商和這個(gè)看門人，他們的 姿態(tài)，他們整個(gè)的身體外貌，要用畫家的手腕傳達(dá)出他們?nèi)?部的精神

3、本質(zhì)，使我不致于把他們和任何別的雜貨商人、任 何別的看門人混同起來。還請(qǐng)你用一句話就讓我知道馬車站 有一匹馬和它前后五十來匹是不一樣的。”聯(lián)合國(guó)教科文組 織在學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)的教育一文中指出，學(xué)生要“關(guān) 心家庭、朋友、同行、社會(huì)、國(guó)家、其他物種乃至地球”， 所以我認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該多角度地觀察生活，在平時(shí)除了十分 注意學(xué)校生活、家庭生活、個(gè)人情感等方面之外，還要關(guān)注 社會(huì)、人生、自然、科學(xué)等方方面面。要善于用一雙慧眼去 留心、細(xì)心、用心觀察，把過往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴盡收眼底。二、切身地體驗(yàn)生活的真實(shí)最先基于自我的真實(shí)。親身實(shí)踐、直接感受 的東西是最具有感染力和說服力的。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“寫 作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)

4、生實(shí)際，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛生活、 表達(dá)真情實(shí)感?！彼砸寣W(xué)生回歸生活，主動(dòng)參與生活， 體驗(yàn)生活，感悟生活，從而再現(xiàn)生活、思考生活。在生活中, 要有“當(dāng)局者迷”的投入，真正地動(dòng)情。巴金說，他“不是 一個(gè)冷靜的作者”，他筆下的人物都是他在長(zhǎng)期生活體驗(yàn)中 愛過和恨過的。只有真正動(dòng)了情，才能寫出有真情實(shí)感的東 西。同時(shí)又要有“旁觀者清”的認(rèn)識(shí)、感情的升華，應(yīng)該將 生發(fā)的感情上升為對(duì)生活的理解，形成自己對(duì)生活的獨(dú)特感 受。茹志娟總是用自己的眼睛“從生活中尋找出那種閃光的 屬于自己的東西”。丁玲說：“作家一定要看見旁人能見到 的東西，還要看見旁人看不見的東西?！币肟匆姟ふ?、 捕捉、發(fā)現(xiàn)這樣的&

5、quot;東西”，就得執(zhí)著地?zé)釔凵?，深切?感受生活。特別在復(fù)雜的、瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代生活面前，沒有 實(shí)地觀察、切身體驗(yàn)，是絕不能寫出具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代感 的文章來的。寫作是生活的藝術(shù)化，生活中的素材是取之不 盡、用之不竭的。正如葉圣陶所說：“生活猶如泉水，文章 猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停 息?！彼裕覀円欢ㄒ焉?、把心沉入生活，從而把握住 創(chuàng)作的源頭。三、精心地積累也許看得很多，聽得很多，感觸很多，但有可能稍縱即 逝，因?yàn)槲覀冸y免會(huì)遺忘。那么就動(dòng)動(dòng)筆，做做積累，因?yàn)?厚積才能薄發(fā)。俄國(guó)偉大的文學(xué)家屠格涅夫，平時(shí)很注意材 料的積累，外出散步時(shí)要帶上小本子，把自己看到的、

6、聽到 的、想到的隨時(shí)記錄下來。英國(guó)文學(xué)家狄更斯則總在衣兜里 裝著小卡片，以便隨時(shí)記錄下自己的寫作靈感。學(xué)生也應(yīng)該 以日記、隨筆等形式，把自己生活中的所見、所聞、所感捕 捉、定格、貯存，收入囊中。同時(shí)，要多讀書、讀好書，閱 讀可以使學(xué)生視通古今、縱橫萬(wàn)里，進(jìn)入不同時(shí)空的諸多世 界。而在閱讀時(shí)要做到“不動(dòng)筆墨不讀書”，堅(jiān)持做好讀 書筆記，督促學(xué)生做有形的積累。無論是一個(gè)耳目一新的好 詞、一個(gè)寓意深刻的成語(yǔ)、一個(gè)優(yōu)美的句子、一個(gè)精彩的片 段、一篇有教育意義的文章，都可以成為積累的素材。學(xué)生 可以將摘錄內(nèi)容分類整理，以備后用。同時(shí)也可以采用寫體 會(huì)、做評(píng)價(jià)等形式對(duì)摘錄內(nèi)容作拓展延伸，如此，學(xué)生便可 將書中的、自己的種種精彩牢牢把握。四、批判地拿來中學(xué)生的生活圈子相對(duì)較小，接觸社會(huì)較少，所以讓他 們所有的作文都翻版生活也不是很現(xiàn)實(shí)。不過，寫作也不排 斥文學(xué)性，所以可以借助某些渠道將自己所看到的、所聽到 的種種進(jìn)行交融，從而再現(xiàn)生活、再造生活。魯迅是短篇小 說大師，他這樣談寫小說的經(jīng)驗(yàn)：'人物的模特兒也一樣， 沒有去用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西, 是一個(gè)個(gè)拼湊起來的角色。”“雜取種種人，合成一個(gè)?！?所以，我們完全可以讓學(xué)生將書本、報(bào)刊、媒體中有益于寫 作主題的內(nèi)容進(jìn)行超鏈接，有機(jī)地遷移，經(jīng)過摘選、加工、