探析凸顯具有村寨文化及民族文化的村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)

1、    探析凸顯具有村寨文化及民族文化的村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)    摘要：隨著我國村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，以及目前公眾對于村寨視覺形象要求的不斷提高。目前的村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要更加注重對村寨文化及民族文化的展現(xiàn)。本文圍繞村寨文化及民族文化在村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的凸顯進(jìn)行分析，通過以西江苗寨作為案例進(jìn)行分析，以期為我國村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展提供有價值的理論參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：村寨文化 民族文化 村寨視覺形象一、村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)中凸顯村寨文化及民族文化的意義在如今我國村寨的建設(shè)發(fā)展下，一個村寨要想在日新月異的發(fā)展環(huán)境下保持較好的發(fā)展地位，就

2、需要注重對自身村寨文化和民族文化的深入發(fā)掘，并找準(zhǔn)自身的發(fā)展定位和發(fā)展需求，來實(shí)現(xiàn)村寨的核心競爭力建設(shè)。對于村寨的視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)而言，首先要滿足村寨發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景需求，其次要滿足目前城市化發(fā)展過程中對于村寨文化和民族文化的受眾需求。對于村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的村寨文化和民族文化凸顯而言，其能夠有效增加村寨視覺形象的內(nèi)涵，并且能夠?yàn)橐曈X形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)提供幫助，讓村寨的視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)朝著更加完備的方向發(fā)展。二、當(dāng)前村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)中存在的問題（一）村寨視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)體系單一就目前的村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)而言，單一的視覺設(shè)計(jì)主要集中表現(xiàn)在村寨的風(fēng)景與村寨的建筑風(fēng)貌上?？梢哉f，目前的村寨視覺系統(tǒng)的主

3、要問題在于物象缺乏深層次的建設(shè)和開展?；谖锵蟮拇逭曈X系統(tǒng)設(shè)計(jì)給村寨帶來的另一個弊端就是，游客在去村寨游玩之后，因視覺形象單一導(dǎo)致對村寨的記憶也比較單一。這種情況使村寨的發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響，并導(dǎo)致村寨的旅游業(yè)沒有了鮮明的競爭力，與其他村寨相比較存在趨同性。在缺乏辨識度和競爭力的影響下，導(dǎo)致村寨的旅游開展和建設(shè)受阻，不利于村寨的可持續(xù)發(fā)展。（二）村寨視覺形象缺乏特色目前，在村寨的視覺形象設(shè)計(jì)過程中，大多數(shù)設(shè)計(jì)者都注重將村寨的外在進(jìn)行表現(xiàn)，如服裝、飾品等。以村寨視覺形象商品設(shè)計(jì)為例，目前的村寨視覺形象商品多以銀制手鐲、項(xiàng)鏈，黃金制品平安鎖，木雕制品為主?？v觀我國各村寨，這些視覺形象商品可謂是千

4、篇一律。從現(xiàn)如今的消費(fèi)者市場表現(xiàn)上來看，消費(fèi)者對于村寨視覺形象的特色需求是在消費(fèi)者自身對獨(dú)特性需求的追求影響下形成的。在這種大環(huán)境下，缺乏村寨特色的視覺形象就很難吸引消費(fèi)者的注意和滿足消費(fèi)者的需求，進(jìn)而導(dǎo)致村寨的發(fā)展受到制約和影響。（三）村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)缺乏民族性隨著我國改革開放的不斷發(fā)展，旅游業(yè)在海內(nèi)外都享有盛譽(yù)，海外游客數(shù)量持續(xù)上升，為我國旅游業(yè)和民族文化發(fā)展提供了豐富的客戶資源。而在這種良好的發(fā)展趨勢下，我國的村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)卻存在較為致命的問題，就是缺乏民族性的元素導(dǎo)入。就目前的村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)而言，視覺形象的設(shè)計(jì)過分注重中西方的設(shè)計(jì)結(jié)合，導(dǎo)致目前的視覺形象存在不倫不類、不

5、中不西的問題。在這種情況下就產(chǎn)生了一個比較嚴(yán)重的問題，即海外游客來華后所看到的與其在世界其他國家所看到的沒有區(qū)別。套用華爾夫基尼的話：all i went to was my home. i said that the sights i saw were all similar.缺乏民族性的村寨視覺形象，很難在如今的發(fā)展環(huán)境下取得較好的競爭優(yōu)勢。三、西江千戶苗寨的視覺形象設(shè)計(jì)背景分析（一）西江苗寨西江苗寨地處我國貴州凱里東南側(cè)，位于雷公山的東北面，距離凱里有39公里的距離。目前西江苗寨是我國最大的苗寨，現(xiàn)居住人口5600人，西江苗寨還有“千戶苗寨”之稱，世代居住的都是苗族人。西江苗寨四面環(huán)山，

6、重巒疊嶂，梯田依山建設(shè)，內(nèi)有白水河橫穿。（二）西江苗寨的地理環(huán)境資源西江苗寨位于妙嶺山主峰北麓的山坡上，位于路公山東側(cè)。茂盛而神秘的雷公坪成為村莊的巨大背景，清澈的白水河穿過谷底的村莊。山谷兩側(cè)的山脈不對稱，相對高達(dá)數(shù)百米。西南側(cè)的高山陡峭如高大的銀幕，守著悠閑田園生活的數(shù)千苗寨家庭；東北一側(cè)的山舒緩而平靜，隨著地形起伏呈現(xiàn)出多種變化，并有梯子向上隆起，是山坡上房屋建筑的杰作。苗寨東南側(cè)是白水河流域長期侵蝕形成的一個山體盆地，是種植水稻的稻田。北部山脈已被開墾為梯田和旱地，形成典型的山地農(nóng)業(yè)文化景觀。在村莊周圍的山上，仍然留有大片的樹木，這是人與自然和諧相處的場景。地理?xiàng)l件相對封閉，苗寨和諧安

7、寧，白水河清澈秀麗，植被茂密，梯田景觀，構(gòu)成妙嶺山水秀麗的景觀，具有很高的旅游美學(xué)和開發(fā)價值。（三）西江苗族村寨的歷史文化經(jīng)過2000年的遷徙，蘆笙一直忠實(shí)地伴隨著苗族人民代代相傳。當(dāng)蘆笙成為后來南越百越民族最鐘愛的樂器時，苗族人對此仍然有著獨(dú)特的情感。在中國，只要有苗族人，就有蘆笙。在歷史上，苗族人遭受了很多痛苦，但并沒有改變苗族人的誠意和慷慨，古老的苗族村莊為迎接貴賓而設(shè)立了“路障酒”。進(jìn)入一個苗族村莊，在村莊的大門口掛著一對老人的牛角眼鏡，或銀器女孩用手捧著烤面包。四、西江苗寨視覺形象設(shè)計(jì)中村寨文化及民族文化的凸顯策略（一）村寨文化的凸顯策略在上文的論述中，筆者就西江苗寨的地理位置和文化

8、背景進(jìn)行簡單的分析和論述。對于苗寨村寨文化在視覺形象設(shè)計(jì)中的凸顯而言，我們可以通過利用西江苗寨視覺形象設(shè)計(jì)中的整體設(shè)計(jì)理念，圍繞西江苗寨視覺形象設(shè)計(jì)的村寨文化特色來進(jìn)行建設(shè)，例如以蘆笙節(jié)作為村寨文化設(shè)計(jì)元素，通過開展和建設(shè)江西苗寨的蘆笙節(jié)節(jié)目表演活動，讓其成為苗寨的視覺形象展現(xiàn)內(nèi)容。并圍繞其路障酒等習(xí)俗來進(jìn)行旅游項(xiàng)目的開發(fā)，以此來建立起良好的苗寨村寨文化氛圍。此外，在視覺形象商品的設(shè)計(jì)上，可以利用苗寨人民日常生活中所用到器物來作為村寨文化與視覺形象商品融合的切入點(diǎn)，將老人的牛角眼鏡、少女的銀器、苗寨獨(dú)有的烤面包作為苗寨的視覺形象商品，以此來構(gòu)建苗寨的村寨文化氣息，并將苗寨視覺形象設(shè)計(jì)中的村寨文

9、化進(jìn)行凸顯。值得注意的是，在村寨文化的凸顯過程中，要注重對村寨文化的深入發(fā)掘，尤其是村寨特色文化的深入發(fā)掘，要通過整合和探索苗寨文化特色，將苗寨的文化氣息和文化底蘊(yùn)作為文化特色建設(shè)和開發(fā)的核心，將苗寨的村寨文化特色進(jìn)行著重建設(shè)，并將其作為視覺形象設(shè)計(jì)的核心所在，以此來實(shí)現(xiàn)對苗寨村寨文化的展現(xiàn)和突出。（二）民族文化的凸顯策略民族文化的凸顯首要工作就是要將江西苗寨村寨文化中所蘊(yùn)含的華夏文化進(jìn)行深層次的發(fā)掘，將苗寨中所保留下來的傳統(tǒng)民族文化作為深層次的發(fā)掘點(diǎn)，通過將其與我國民族文化的融合和建設(shè)形成相應(yīng)的視覺形象體系。比方說，我們可以通過借助苗寨的建筑風(fēng)貌和地理資源景觀來進(jìn)行民族文化的提取，通過將苗寨

10、建筑特點(diǎn)下的民族文化與視覺形象設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密的結(jié)合，來形成苗寨特有的民族文化氛圍，并通過苗寨得天獨(dú)厚的地理資源和地理環(huán)境作為特色來進(jìn)行建設(shè)。五、結(jié)語在本文的研究和論述中，筆者以西江苗寨作為研究案例對村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的村寨文化及民族文化凸顯進(jìn)行分析和論述。從本文的分析和論述中，我們可以了解到，對于村寨的發(fā)展和視覺形象設(shè)計(jì)而言，文化有著十分重要的影響，并且其在我國的村寨發(fā)展中也有著十分重要的作用。在未來對于村寨視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)工作的開展過程中，我們需要重視對村寨文化及民族文化的融入，要通過整合文化和地理資源構(gòu)建起特色的村寨視覺形象系統(tǒng)，并通過深入的文化發(fā)掘和研究來凸顯村寨文化及民族文化的特色優(yōu)勢。參考文獻(xiàn)：1王雅淇，黎青.竹編制品的品牌形象視覺設(shè)計(jì)初探以湘西比耳本順竹藝社為例j.美術(shù)大觀，2018（02）.2漢娜.運(yùn)用俄羅斯傳統(tǒng)梅津裝飾畫的元素做牛奶品牌視覺形象設(shè)計(jì)j.包裝世界，2018（01）.3葉森，王宇.從具象的包裝到隱喻的象征符號極地海洋主題公園建筑視覺形象設(shè)計(jì)的符號j.設(shè)計(jì)，2017（24）.4