中國(guó)傳統(tǒng)元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、    中國(guó)傳統(tǒng)元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用    侯佳張楚摘要：玩具作為兒童認(rèn)知未知世界的鑰匙，對(duì)兒童的身心發(fā)展意義深遠(yuǎn)。雖然我國(guó)已是世界最大的玩具生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)，但富含中國(guó)傳統(tǒng)元素和民族特色的本土玩具品牌屈指可數(shù)。本文著眼于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，立足于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀的本土特色玩具，探討中國(guó)傳統(tǒng)元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義。從玩具的主題、元素、色彩及材質(zhì)入手，積極探索現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合的設(shè)計(jì)方法，以嫁接設(shè)計(jì)法和敘事設(shè)計(jì)法進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計(jì)探索，尋求蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化及價(jià)值理念的本土玩具設(shè)計(jì)之路。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素;兒童玩具設(shè)計(jì);應(yīng)用：tb472

2、：a文章編碼：1672-7053（2020）09-0141-021中國(guó)傳統(tǒng)元素概述所謂“中國(guó)傳統(tǒng)文化”，是指中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中孕育和積淀出來的，能反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的各種思想、觀念、意識(shí)的復(fù)合整體。博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富多樣的表現(xiàn)形式，從甲骨文到隸楷行草，從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器皿、帛畫到漢代的畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具、皮影等。這些凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的，積極正面的習(xí)俗、形象或符號(hào)表征，就稱之為傳統(tǒng)元素。它不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的整合，而且在一定程

3、度上表現(xiàn)出中國(guó)特定社會(huì)文化結(jié)構(gòu)下的特定民族生活習(xí)俗和傳統(tǒng)審美理念。它以純真、質(zhì)樸、平淡的符號(hào)化視覺語匯及獨(dú)到的視覺審美視點(diǎn)，高度藝術(shù)化地概括了傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征。傳統(tǒng)元素是一個(gè)既有形式語言又有內(nèi)容語言的特指。它的積累不是簡(jiǎn)單的加法，而是一代又一代中華兒女通過實(shí)踐和創(chuàng)新所獲得的寶貴財(cái)富。2中國(guó)傳統(tǒng)元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義傳統(tǒng)元素是民族歷史上思想文化的具體表現(xiàn)形式，它不僅是一個(gè)民族內(nèi)在的靈魂，更是繁衍的根基。蘊(yùn)合傳統(tǒng)元素的玩具是對(duì)兒童進(jìn)行民族教育的有效途徑。一方面，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華傳統(tǒng)文化，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的凝練和升華。學(xué)習(xí)

4、和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論基礎(chǔ);另一方面，挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值在維護(hù)社會(huì)倫理道德、改良社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。而玩具作為兒童探索未知世界的重要載體，是學(xué)齡前兒童最常接觸也是最愿意接觸的學(xué)習(xí)工具，其教育屬性不僅表現(xiàn)在對(duì)兒童動(dòng)作、語言、認(rèn)知、審美等各方面能力的提升上，還應(yīng)起到文化傳承的作用。在寓教于樂中影響兒童的思想和精神，幫助兒童樹立良好的價(jià)值觀。3中國(guó)傳統(tǒng)元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路3.1中國(guó)傳統(tǒng)主題在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用結(jié)合兒童的年齡特征和設(shè)計(jì)的基本原則，在文化傳達(dá)的必要性、傳統(tǒng)元素的可取性以及玩具趣味的共鳴性這三個(gè)維度中，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行

5、篩選，提取出適合運(yùn)用在兒童玩具設(shè)計(jì)上的九大主題：（1）中國(guó)特色的動(dòng)植物：龍、熊貓、麒麟、牡丹、梅蘭竹菊等;（2）著名的自然景觀：黃河、長(zhǎng)白山、黃果樹瀑布等;（3）歷代代表性建筑物：兵馬俑、明十三陵、中山陵、鳥巢等;（4）重大發(fā)明創(chuàng)造：印刷術(shù)、指南針、珠算等;（5）傳統(tǒng)民俗節(jié)日及手工藝：春節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)、龍舟、刺繡等;（6）傳統(tǒng)戲曲、樂器及體育項(xiàng)目：京劇臉譜、蹴鞠等;（7）學(xué)術(shù)人物及思想著作：儒家、四書五經(jīng)等;（8）歷史典故及寓言故事：草船借箭、鄭人買履等;（9）名族及地域特色：江南水鄉(xiāng)、草原蒙古包等。這九大主題囊括了中國(guó)的自然、歷史、人文、地域等易于兒童接收的基礎(chǔ)知識(shí)，設(shè)計(jì)時(shí)可借助情景玩具

6、如角色扮演，益智玩具如棋類拼圖，健身玩具如風(fēng)車沙包等不同的表現(xiàn)載體，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代兒童產(chǎn)品相融。在滿足孩童玩耍娛樂及益智訓(xùn)練的同時(shí)，賦予玩具文化傳承和愛國(guó)教育的使命。3.2中國(guó)傳統(tǒng)色彩在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用今天，人們用“五彩繽紛”“五色斑瀾”這些詞語來形容顏色的豐富多彩，而其來源就是中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀“五色觀”，即黑、白、赤、黃、青。老子中寫道：“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽?！笨梢钥闯鑫迳碚撛诖呵飼r(shí)期已經(jīng)確立，隨后逐漸形成了民間美術(shù)的基本觀，在民間社火、戲曲、臉譜中，五色成為身份性格品質(zhì)的象征。演變至今，五色觀中的紅色、黃色成為了最具中國(guó)特色的顏色代表。一是因?yàn)槠涿篮迷⒁猓t色

7、代表喜慶、活力和溫暖，黃色代表富貴、權(quán)勢(shì)和威嚴(yán);二是因?yàn)榧t、黃色是中國(guó)國(guó)旗的顏色。同時(shí)，就兒童自身角度而言，其在嬰兒時(shí)期便已表現(xiàn)出對(duì)顏色的偏好，到學(xué)齡前時(shí)期，顏色對(duì)兒童將具有更強(qiáng)的吸引力。據(jù)相關(guān)研究顯示，兒童對(duì)顏色的啟蒙認(rèn)知也是早期形象思維發(fā)展的具體體現(xiàn)。而隨著幼兒年齡的不斷增長(zhǎng)，其對(duì)顏色的偏好也將變得愈發(fā)的明顯。對(duì)46歲幼兒進(jìn)行顏色偏好實(shí)驗(yàn)研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，幼兒顏色偏好順序?yàn)椋杭t、黃、橙、藍(lán)、紫、綠。因此紅、黃兩色在兒童玩具設(shè)計(jì)中被較為廣泛的應(yīng)用。3.3中國(guó)傳統(tǒng)材料在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用早在漢代史料中，便記錄了馬騎、假面、偶人、泥車、瓦狗等玩具。唐宋時(shí)，陶瓷玩具已普及，還出現(xiàn)了絲綢制作的人形玩具。

8、民間玩具可分為：捏塑類，如面人、糖人、泥塑、料器等;削刻類，如東木、竹龍、空竹等;縫綴類，以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連;編織類，用棕絲、麥秸、竹篾、玉米皮、樹皮編織。中國(guó)傳統(tǒng)民間玩具材質(zhì)眾多，其根本原因在于我國(guó)地域廣闊、物資豐富，傳統(tǒng)民間玩具大多數(shù)就地取材，具有很強(qiáng)的地域特征。作為批量生產(chǎn)的現(xiàn)代化兒童玩具在設(shè)計(jì)選材上除了因地制宜，體現(xiàn)傳統(tǒng)地域特色外，還應(yīng)結(jié)合材質(zhì)本身的加工成本和加工難易度，滿足玩具加工的標(biāo)準(zhǔn)化原則。更為重要的是滿足兒童玩具安全性需求，比如玩具表面必須光滑不銳利，電動(dòng)玩具必須絕緣安全，堅(jiān)固耐用不易褪色、生銹、松動(dòng)等。因此，兒童玩具設(shè)計(jì)時(shí)，可考慮在目

9、前市場(chǎng)上被廣泛應(yīng)用的木質(zhì)、塑料及毛絨材質(zhì)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)厝谌氲赜蛱厣r明的傳統(tǒng)材料，以凸顯傳統(tǒng)工藝及文化特征，保證設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)。4中國(guó)傳統(tǒng)元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法在兒童玩具設(shè)計(jì)實(shí)踐中，玩具的教育性不單單體現(xiàn)在兒童個(gè)人能力的訓(xùn)練，還應(yīng)當(dāng)考量包括價(jià)值觀的引導(dǎo)、傳統(tǒng)文化的暈染、愛國(guó)主義的植入。在設(shè)計(jì)蘊(yùn)合傳統(tǒng)文化的玩具時(shí)，不應(yīng)當(dāng)只是單純地將傳統(tǒng)符號(hào)或者傳統(tǒng)紋樣附著在玩具外觀上，而是需要結(jié)合兒童的認(rèn)知及行為能力，深層地挖掘符合社會(huì)性、時(shí)代性的文化主題元素。在同時(shí)滿足兒童審美情趣、智力發(fā)展水平及玩具安全需求的前提下，設(shè)計(jì)師們可嘗試運(yùn)用各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法將傳統(tǒng)元素在兒童玩具這一載體上巧妙地表現(xiàn)出來。4

10、.1嫁接設(shè)計(jì)法嫁接作為一種創(chuàng)新的方法，不僅在植物學(xué)領(lǐng)域，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也得到了廣泛的應(yīng)用。將文化主題元素與現(xiàn)有的兒童玩具形式有機(jī)地整合，創(chuàng)造出一款全新的兒童玩具，便是利用了嫁接設(shè)計(jì)的方法。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，比如選取“天安門”這一極富愛國(guó)主義教育意義的文化元素，它既是中國(guó)傳統(tǒng)皇家建筑的典范之作，又具有政治意義，代表了國(guó)家形象。通過打散與重構(gòu)等方法，將天安門的建筑外觀形象抽象提煉成最基礎(chǔ)的點(diǎn)、線、面幾何元素。并將這些幾何元素嫁接到學(xué)齡前兒童益智積木玩具上，同時(shí)結(jié)合兒童的色彩喜好及色彩本身的象征意義，選取紅、黃、白的配色方案，設(shè)計(jì)出具有鮮明中國(guó)特色的兒童積木玩具（如圖1）。4.2敘事設(shè)計(jì)法敘事，顧名思

11、義就是講述故事。敘事性設(shè)計(jì)也稱敘述性設(shè)計(jì)，是指將敘事學(xué)的相關(guān)方法應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，使得設(shè)計(jì)除了實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)功能外，還能夠表達(dá)某些內(nèi)涵。其目的是通過設(shè)計(jì)來交流，喚起受眾內(nèi)心的感受、記憶和聯(lián)想。玩具設(shè)計(jì)中的敘事手法則表現(xiàn)為兒童通過角色設(shè)定，借助玩具這一道具，在游戲的過程中，身臨其境地感受故事情節(jié)的發(fā)展，從而將故事背后的教育意義傳遞給兒童。比如以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”為敘事背景的棋盤類益智玩具設(shè)計(jì)（如圖2），結(jié)合學(xué)齡前兒童的認(rèn)知能力，設(shè)定了“打年獸”“放鞭炮”“守歲”等故事情節(jié)，讓兒童在進(jìn)行玩具游戲的過程中，感受傳統(tǒng)故事的魅力，傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。5結(jié)語哲學(xué)家沃爾夫?qū)?#183;韋爾施曾說過，20世紀(jì)是藝術(shù)的世紀(jì)，21世紀(jì)是設(shè)計(jì)的世紀(jì)。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)也將是設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)其根本