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1、 人文背景下城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)思考 潘蘭蘭摘 要:以體現(xiàn)人文特性的城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)為探討對(duì)象,針對(duì)城市街道中城市公共設(shè)施建設(shè)中所表現(xiàn)出的一系列特征進(jìn)行研究,尤其是在人文特性的表達(dá)層面上,梳理總結(jié)出街道中的設(shè)施在人文特性展現(xiàn)上的優(yōu)缺之處,根據(jù)對(duì)城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的理解與思考針對(duì)不足的情況提出改進(jìn)方向和方法。這樣不僅對(duì)當(dāng)前城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題解決具有積極的作用,而且對(duì)其他城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)的問(wèn)題及時(shí)發(fā)現(xiàn)以及改進(jìn)具有推動(dòng)價(jià)值。通過(guò)本次設(shè)計(jì)研究能夠改善城市的公共設(shè)施的行業(yè)發(fā)展以及城市當(dāng)中空間和諧氛圍的營(yíng)造。關(guān)鍵詞:人文特性;城市;公共設(shè)施;設(shè)計(jì)在
2、城市化進(jìn)程中,急速的發(fā)展改變了人們的生活和生存空間。城市結(jié)構(gòu)及其面貌有了很大的改善,城市環(huán)境也逐漸受到專家和大眾市民的重視。城市公共設(shè)施作為城市環(huán)境中的重要組成部分與人們戶外活動(dòng)關(guān)聯(lián)緊密,是促進(jìn)人與自然對(duì)話的道具,它除了提供自身基本的功能之外,還起著協(xié)調(diào)人與環(huán)境關(guān)系的作用、豐富人民生活、完善城市服務(wù)功能和精神功能的作用。然而在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中,公共設(shè)施并沒有受到應(yīng)有的重視。當(dāng)然造成這樣的結(jié)果跟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的關(guān)系,但本人認(rèn)為更重要的原因是人們對(duì)城市公共設(shè)施沒有足夠深入地認(rèn)識(shí)和了解。因此在設(shè)計(jì)中總是千篇一律的現(xiàn)代化,沒有體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘹v史,缺乏空間的可識(shí)別性,而且無(wú)法滿足多元化的時(shí)代背景中人
3、們的審美需求。因此在追求個(gè)性、倡導(dǎo)文化傳承的今天,城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)需要融入對(duì)地域文化的關(guān)注和城市個(gè)性的展現(xiàn)。一、研究背景人文是一種關(guān)懷,是指人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。其主要內(nèi)容是指先進(jìn)的規(guī)范,對(duì)于社會(huì)而言,是先進(jìn)的法律和制度規(guī)范,對(duì)于社會(huì)成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范,對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。人文就是重視人的文化,重視人,尊重人,關(guān)心人愛護(hù)人。古往今來(lái),無(wú)論是西方還是東方、中國(guó)還是外國(guó)都有各自不同的關(guān)注。2005年申仁洪在論科學(xué)的人文特性中指出人文精神不僅是對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值之尊重,人之為人的價(jià)值,人之為人的生命存在不僅是情感的外設(shè),更是一種精神
4、的存在一種基于強(qiáng)烈好奇心的追求根源的興趣,一種運(yùn)用理性把握完整世界圖景并以經(jīng)驗(yàn)加以驗(yàn)證的渴望。2007年李生校在基于人文特性的越商研究中同樣指出,人文特性是一種精神動(dòng)力,具有強(qiáng)烈的擴(kuò)散與放大作用,作用與區(qū)域,它可以為區(qū)域的發(fā)展帶來(lái)巨大的推動(dòng)力。公共設(shè)施作為一種城市資源代表了社會(huì)公益與社會(huì)進(jìn)步,所以不僅需要我們愛護(hù)而且也應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待。目前在一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家,工業(yè)化的程度比較高,經(jīng)濟(jì)實(shí)力也相對(duì)較強(qiáng),投資額度也較大,公共設(shè)施比較完善,從而導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)有公共設(shè)施與西方發(fā)達(dá)國(guó)家有較大的差距。2007年楊葉紅在“城市家具”城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)研究中就表明“如今我們?nèi)绻尤徽J(rèn)為在城市中放置一個(gè)休閑椅凳或燈
5、桿就是裝點(diǎn)城市那就不再是正確的想法,然而,如果在裝點(diǎn)城市的同時(shí)設(shè)置一些體現(xiàn)城市特色或城市文化的設(shè)施,這樣才是明智又正確的做法”。很明顯,他認(rèn)為當(dāng)前公共設(shè)施需要人文特性。公共設(shè)施不僅僅是城市空間中特定場(chǎng)景的秩序與安排問(wèn)題,而且具有調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系,能夠更好地改造并利用資源與手段對(duì)于實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造良好的城市記憶有著舉足輕重的作用。二、人文特性與公共設(shè)施的設(shè)計(jì)關(guān)系人文是一種文化的存在,而文化的本質(zhì)是人類生命特有的活動(dòng)。因此人是創(chuàng)造出文化的主體,而文化則是展現(xiàn)人類精神實(shí)踐、情感認(rèn)知的載體。在生存環(huán)境中,文化提供給我們了解世界認(rèn)知各個(gè)城市的基礎(chǔ),而人們也正是通過(guò)對(duì)人類自身的思考來(lái)不斷優(yōu)化人性狀
6、態(tài)。文化本質(zhì)上是人的文化,象征了人性的品質(zhì)和才能。人性的本來(lái)意義是指“人的本性”,所謂人性是人類在不斷發(fā)展中區(qū)別于動(dòng)物的特征,是自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一。在社會(huì)環(huán)境建設(shè)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者們會(huì)推崇人性化設(shè)計(jì)(人性化設(shè)計(jì)是在滿足產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)之上,設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)方法來(lái)滿足使用人群情感和美好愿望的需求)。本文所研究的公共設(shè)施是指在城市公共室外空間中滿足人們戶外交往和運(yùn)動(dòng)的工具,它們是社會(huì)環(huán)境中體現(xiàn)美好價(jià)值及人文關(guān)懷的重要組成。不僅有很強(qiáng)的使用功能,還具有一定的審美功能,是統(tǒng)一規(guī)劃的具有多項(xiàng)功能的社會(huì)綜合服務(wù)設(shè)施。它既是在人造環(huán)境景觀與自然景觀中能滿足市民的需求具有使用功能的景觀
7、設(shè)施,也是保護(hù)居民生存環(huán)境、擴(kuò)展自然景觀,為居民提供美好的精神空間。公共空間環(huán)境代表了一個(gè)城市的縮影,在公共設(shè)施的風(fēng)格、造型、色彩、材質(zhì)等方面都應(yīng)考量城市文化的特性,才可以通過(guò)這個(gè)小的縮影呈現(xiàn)城市的整體文化。我們?cè)谌蚧慕裉鞈?yīng)該對(duì)外來(lái)文化去其糟粕取其精華,在對(duì)外來(lái)文化接受的同時(shí)也將本地文化呈現(xiàn)出來(lái),這樣才會(huì)形成本地區(qū)的高識(shí)別度、高記憶度的地域文化。三、影響城市公共設(shè)施人文特性設(shè)計(jì)的因素影響現(xiàn)代城市公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的因素有很多,地理、文化、宗教、信仰、民族、歷史、環(huán)境、人群等的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素,通過(guò)對(duì)這些因素的分析與歸納將這些因素總結(jié)為環(huán)境、設(shè)施本身以及使用人群,我們只有對(duì)這
8、些因素進(jìn)行充分了解后才能更好地對(duì)待城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)。(一)自然環(huán)境因素由于氣候差異、地理環(huán)境的不同,人們?cè)谑褂迷O(shè)施時(shí)就會(huì)面臨不同的問(wèn)題。例如,我國(guó)北方地區(qū),氣候寒冷干燥,公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)多考慮實(shí)用性,即防寒防凍性,在設(shè)計(jì)時(shí)就可以設(shè)置一些四周封閉可以避寒的候車室,公共座椅多采用具有溫暖質(zhì)感的木材,色彩要偏向暖色,這樣就可以使人們?cè)诼惺艿叫睦砗鸵曈X上的溫暖。不同的自然環(huán)境造成各地公共設(shè)施的設(shè)計(jì)也有所不同,所以公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境,注意處理設(shè)施與自然之間的關(guān)系。另外,每個(gè)城市都有獨(dú)特的傳統(tǒng)和文化,它是歷史的積淀和人們創(chuàng)造的結(jié)晶,人文環(huán)境的協(xié)調(diào)性要求公共設(shè)施要充分體現(xiàn)出城市的
9、這種文化特征,符合當(dāng)?shù)孛癖娦睦?,提煉出富有特色的形態(tài)、色彩、文化符號(hào)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),使公共設(shè)施與人文環(huán)境協(xié)調(diào)一致。不同國(guó)家與城市所承載的傳統(tǒng)文化是有區(qū)別的,每個(gè)城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該形成自己的特點(diǎn),即形成一定的鄉(xiāng)土性和地方性,而不是完全照搬別的城市和別的國(guó)家的設(shè)計(jì)手法和風(fēng)格,這就是城市文化的魅力所在。 (二)人群使用情況公共設(shè)施設(shè)計(jì)是以人的需求為中心,不僅要美觀,而且要充分考慮使用人群的需要,尤其是對(duì)兒童、老年人、殘障人士這些弱勢(shì)群體的使用情況在公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)該進(jìn)行深入分析。首先,針對(duì)兒童的生理和心理特點(diǎn),最基本的是要保證兒童使用設(shè)施時(shí)的安全性,兒童娛樂設(shè)施應(yīng)布置在大人看護(hù)的視線范圍內(nèi),注意設(shè)
10、施的安全性以避免各種器械對(duì)孩子造成傷害;其次,要滿足兒童使用的心理取向,多運(yùn)用一些兒童喜歡的造型特征進(jìn)行設(shè)計(jì)以吸引他們的注意力。置開發(fā)兒童思維能力的設(shè)施,以達(dá)到寓教于樂的目的。當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)逐步邁向了老齡化社會(huì),老年人在生理和心理上與年輕人都有很大的差異。隨著年齡的增長(zhǎng),老年人的生理及心理特征開始下降,許多老年人開始不適應(yīng)為年輕人提供的環(huán)境,他們的內(nèi)心很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。這就要求在公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)更多地考慮老年人的一些特殊需求。例如,根據(jù)老年人喜歡熱鬧害怕孤獨(dú)的心理特點(diǎn),可以設(shè)置一些不同功能分區(qū)的娛樂活動(dòng)場(chǎng)所,以供老年人聊天、下象棋或打太極拳等活動(dòng),以驅(qū)散老年人的寂寞感。殘疾人作為一個(gè)需要人們更多關(guān)
11、懷的特殊使用群體,他們有平等參與社會(huì)的強(qiáng)烈愿望,無(wú)障礙設(shè)計(jì)是幫助這些殘疾人實(shí)現(xiàn)接觸社會(huì)、融入社會(huì)的愿望的有效手段。例如:在盲人經(jīng)常出入處設(shè)置盲道,在十字路口設(shè)置便于盲人分辨方向的語(yǔ)音設(shè)備,對(duì)于行動(dòng)不便利的殘疾人,公共建筑物入口處應(yīng)開辟輪椅通道,取代臺(tái)階的坡道坡度應(yīng)小于112,等等,這些都是考慮到殘疾人需求的人性化設(shè)計(jì)。(三)設(shè)施的設(shè)計(jì)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)首先必須要滿足人們?nèi)粘I畹幕臼褂眯枨?,為人們提供必要的服?wù)。因此,對(duì)于設(shè)計(jì)師而言,功能是每一次設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)首先要考慮的要素。除此之外,功能按性質(zhì)分類,可分為物質(zhì)功能和精神功能,因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),不僅要滿足人們使用的物質(zhì)功能要求,同時(shí)還要根據(jù)不同設(shè)施
12、的具體情況切實(shí)考慮它的精神功能。形態(tài)和色彩也是公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素。公共設(shè)施的形態(tài)特征是設(shè)施本身及所處空間環(huán)境主題營(yíng)造的一個(gè)重要方面。公共設(shè)施的造型形態(tài)具有明確化、具體化、實(shí)體化的特點(diǎn),它通過(guò)公共設(shè)施的造型、尺度、比例等給人愉悅、輕松等不同的心理體驗(yàn)。色彩具有辨認(rèn)性和裝飾性的特點(diǎn),運(yùn)用色彩可以增強(qiáng)公共設(shè)施的表現(xiàn)力。但是在我國(guó)不同的地域,人們對(duì)色彩的偏好也是有所不同的,東北地區(qū)人們偏好色相反差大、明度對(duì)比大的色彩,有一種雍容華貴的氣質(zhì);在西北黃土高原地區(qū),人們偏好的色彩濃艷、熱烈、純粹,體現(xiàn)著西北人豪邁而純樸的民風(fēng);西南少數(shù)民族地區(qū),人們偏好豐富、細(xì)膩的色彩,不同民族則有自己偏好和崇
13、尚的色彩。因此,公共設(shè)施的色彩設(shè)計(jì),不能脫離客觀現(xiàn)實(shí),要根據(jù)地域和環(huán)境的特殊要求,研究色彩的適應(yīng)性,要充分尊重不同地區(qū)人們對(duì)色彩的喜好心理,這樣才能設(shè)計(jì)出與環(huán)境融為一體的人性化公共設(shè)施。四、結(jié)語(yǔ)本文基于城市建設(shè)中人文特性的發(fā)展對(duì)城市中公共設(shè)施的設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析與研究,從人文特性及公共設(shè)施的概念以及在公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮的影響因素出發(fā),闡述了人文特性在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)用的合理性,通過(guò)分析總結(jié)了現(xiàn)代城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中人文特性的運(yùn)用缺乏以及城市公共設(shè)施如何體現(xiàn)城市個(gè)性化和文化的特點(diǎn)。由于時(shí)間有限,因此本論文只是進(jìn)行了理論上的分析與研究,文中難免有許多錯(cuò)誤與不妥之處,衷心希望這篇論文能夠得到多方面寶貴的批評(píng)意見,并為改善城市形象盡一份微薄之力。參
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