初中美術教學中存在的主要問題

1、1、問題的提出美術教育在中小學中的地位，一直是一個爭而未決的問題。盡管教育大綱有著明確規(guī)定： “中小學美術課是九年義務教育階段一門必修的藝術文化課程，是學校實施美育的重要途徑，它對于陶冶情操，提高美術文化素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生德、智、 體、美全面發(fā)展，具有重要作用?！钡菍嶋H執(zhí)行，卻未能盡如人意，長期以來，美術教育處于一個最不顯眼的位置，相對于“主課”來說，它是“副課”；相對于升學的 “硬任務”來說，它是“軟任務”，除了少數專為升學的“美術班”之外， 其實這類的強化班，于教育大綱規(guī)定要求相距甚遠，從長遠的美術教育任務的目標要求來說，存在著一定的“負作用”。 正由于對美術教育的認

2、識不足所以形成了美術課“小學中湊合，初中壓縮，高中取消”的結局。學生、家長盡管有學習的興趣和需求，但是學校的實際情況上并不能滿足他們，進而言之， 這種情況可以認為是國民教育的缺陷。既然主要的問題在于中小學的校長們，對美術教育認識不足所以導致一些次要問題的產生，如中小學美術教材內容相對滯后，教學設備資料不完善，師資缺乏等等。隨著我國社會的發(fā)展，人民對于豐富精神生活的熱望增長，以及對后代提高素質的期待，探討研究以及加強中小學美術教育的課題必然會突出地擺在我們的面前。2、觀念問題讓我們的觀念統(tǒng)一到一個最根本的問題上，1999 年中共中央、國務院發(fā)布了關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定，這個決定

3、指出了當前教育改革深化需要解決的根本問題， “教育在綜合國力的形成中處于基礎地位，國力的強弱越來越取決于勞動者的素質，取決于各類人才的質量和數量。“這就明確規(guī)定了 2l 世紀我國教育的核心問題將是素質教育的問題。什么是素質教育?按照決定指出的：“實施素質教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。”3. 要“美術文化”，不要“知識技能”“美術學習應當從單純的技能、技巧層面提高到美術文化學習的層面?！币虼耍行┙處熣J為美術學科注重美術文化學習，知識技能不重要

4、了，或者可以完全屏棄了知識技能。教學中只要根據課前收集的大量圖片、錄像資料，引領學生欣賞，師生一起在歡樂的游戲中感受體驗，鼓勵學生大膽表現，不要求教師的課堂示范；認為要當一名美術教師只要知道一定的美術文化知識便可，無需有專業(yè)的美術技能、 技巧了。 甚至有的教師在教學中不但不涉及美術技能技巧的教學，而且就連學生對技能方法提出疑問時，教師也不作正面的回答。產生這些現象的原因是多方面的，但根本原因是對課標的錯誤認識。4. 師資力量薄弱，教學模式陳舊在中學美術教育中，教師是學生學習美術、啟發(fā)學生智慧、提高學生審美能力的引路人。然而目前普通中學的美術教師相對較 少，而農村的美術教師不僅數量嚴重不足，而且

5、師資水平參差不齊，美術教師的素質普遍不高，很難完成美術學科的教學任務，影響了美術教學的質量。這對于學生的學習主動性造成了消極的影響，使美術課程完全背離了課程設置的初衷，無法承載全面提高學生素質的教學目標。5. 應試教育仍占主導，美術課程意識淡薄在我國當前的教育體制下，雖然大談特談素質教育，但不可否認的是，應試教育仍然是我國教育的一個主流。許多學校把美術課當做“靈活課”， 可上可不上，淡薄的課程意識使得美術課程在普通中學中形同虛設，教師、學生均不重視，往往只能消磨時間，流于形式。在這樣的大環(huán)境下，與考試無關的美術課當然被視為“雞肋”，棄之不能，食之無味。在很多地方，作為素質教育重要內容的美術教育

6、始終處于一個很尷尬的境地。6. 美術課程的綜合性和多樣性缺乏依據學習范疇或學科群的特征來研制和設立綜合課程，減少分科課程，這是世界教育的一個開展趨向。但在理論中，不少教師沒有覺得到這種新型課程對學生開展的促進作用，反而覺得它擾亂了系統(tǒng)的學科學問教學。7、素質教育與美育美育在素質教育中有重要的地位，是毫無懷疑的。美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而又有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。美育的根本任務在于引導人自覺地追求美、追求善，最終導向真的追求。培養(yǎng)我國人民的“真、善、美”情操，抵制“假、惡、丑”現象，是我們中華民族自立于世界民族之林，達到實現世界和平，美好前景的必然途徑。我國

7、有一段時期重視“德、智、體”全面發(fā)展，其實是不全面的，現在重視“德、智、體、美”全面發(fā)展才是全面的。8、美育與德育德育，是理性的，一般是以直接的規(guī)范的方式進行，以便人形成心理上的道德定勢，造成有道德傾向的人。美育以遷移默化、陶冶心靈的方式，啟發(fā)人內心的良知情感，和諧導向自我完滿的狀態(tài)，美育和德育，在某些方面是一致的，但又不可以互相替代的。德育可以通過美育的方式，寓德于審美之中，但又不可以以德育代美育，美育是以更多的范例人的心靈美以及自然、 宇宙的和諧美的實例來加強德育的功能，在審美經驗的基礎上，高揚德性和人生觀的質量和價值。說到底， 美育是一種塑造人格的手段。魯迅先生主張以美術喚起國人的美感。 把藝術看作為改造我國國民性、培育崇高人格和理想的手段。思想家梁漱溟先生認為我們人在生活中處處有美與不美的問題，那么性情的陶養(yǎng)，莫過于“禮、樂”。樂就是藝術的一部分，他認為通過藝術的熏陶，而