品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)

1、品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié) 品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié) 品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié) 這個(gè)學(xué)期很快就接近尾聲了，本期我?guī)Я似返屡c社會(huì)，現(xiàn)自己的教學(xué)狀況做簡單總結(jié)。： 一、注重了做兒童教育活動(dòng)的指導(dǎo)者和合。 新的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了我們的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合施行培養(yǎng)兒童的品德與習(xí)慣，保護(hù)兒童的好奇心，引發(fā)探究欲望。讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，身心健康地成長。 二、注重珍視兒童生活的價(jià)值 兒童品德的形成和各方面的發(fā)展源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)，熟悉和心得。教學(xué)過程中，我們通過深入淺出的道德的，科學(xué)的，生活的啟蒙教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。為

2、兒童形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下優(yōu)良基礎(chǔ)，為他們在價(jià)值多元的社會(huì)中形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。三、注重通過各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo) 教學(xué)活動(dòng)中，我們注重兒童直接參加的主題活動(dòng)，游戲和其他施行活動(dòng)。在課堂上我引導(dǎo)學(xué)生更多地是通過實(shí)際參加活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦。通過活動(dòng)的開展，讓同學(xué)們了解自我，熟悉自我的價(jià)值；了解社會(huì)，以發(fā)展的眼光看四周的世界。加強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷和自豪感。 四、注重了創(chuàng)造性、開放性的教學(xué)模式 我依據(jù)本地兒童的實(shí)際，面向兒童的整個(gè)生活世界，把課堂拓展到家庭，社會(huì)及兒童的各種生活空間，并結(jié)合學(xué)校的其他活動(dòng)或有關(guān)學(xué)科的配合中彈性地延伸，關(guān)注兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性

3、化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。五.活動(dòng)滲透教育 其實(shí)每一次活動(dòng)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格品性教育.我很注重這一點(diǎn).六.生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育 品德不僅在課堂，在課堂的教育很多時(shí)候?qū)W(xué)生來說似乎僅是知識(shí)，而生活中對(duì)他們的教育是切身的，直接的，效果顯然。 我因?yàn)椴蛔W(xué)校，離學(xué)校有很長一段距離，正因?yàn)槿绱耍矣懈鄼C(jī)會(huì)接觸，了解學(xué)生。天天我都會(huì)和相當(dāng)一部分學(xué)生一起上學(xué)一起放學(xué)回家。我不僅了解學(xué)生在校狀況，對(duì)他們在家的表現(xiàn)也很清楚。我天天都要經(jīng)過很多孩子的家門口，都會(huì)和孩子的家長交流。于是我把品德教育帶出了課堂，貫穿在上學(xué)放學(xué)的路上。總是針對(duì)學(xué)生的實(shí)際發(fā)生的事進(jìn)行思想教育。學(xué)生品德教育是踏踏實(shí)實(shí)的，因此，它存在于學(xué)生的瑣事

4、中，存在于學(xué)生的周身，而不僅是課堂。教師只有充分熟悉到這一點(diǎn)，才干真正上好這門課。 擴(kuò)大閱讀：小學(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)下冊工作總結(jié) 小學(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)下冊工作總結(jié) 在這一學(xué)期中本人承當(dāng)了四年級(jí)品德與社會(huì)課的教育教學(xué)工作，在教育教學(xué)任務(wù)中，本 人盡職盡責(zé)。按照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。教學(xué)中論題鉆研教材，探究性的嘗試制定種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積存經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑。教學(xué)中把品德與社會(huì)課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提升他們養(yǎng)成優(yōu)良道德行為習(xí)慣的自覺性和安全

5、意識(shí)，形成健康的人格和優(yōu)良的心理、生理素養(yǎng)。品德與社會(huì)教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參加社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的品德與社會(huì)教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的品德與社會(huì)教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的施行為基本渠道，以主體參加貫穿始終，以提升品德與社會(huì)教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。一、廣闊的教學(xué)陣地 開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。二、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論 在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣

6、，積存了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。 開放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德熟悉內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識(shí)，加強(qiáng)了可繼續(xù)發(fā)展的能力。三、多樣化的情境式表演 我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采納講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)比賽

7、等多種形式的“情境表演。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德熟悉，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。情境表演關(guān)于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參加、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深入道德熟悉，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。四、與活動(dòng)相結(jié)合 1、與社會(huì)施行活動(dòng)緊密結(jié)合。 我們的作業(yè)制定要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會(huì)施行活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。2、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。 學(xué)生的天性是樂于自己探究，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說教再生動(dòng)也缺乏形象性、參加性， 而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想

8、性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參加性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來，從班隊(duì)活動(dòng)中深入思品教育。學(xué)生優(yōu)良的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。常常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才干使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成優(yōu)良的行為習(xí)慣。 3、運(yùn)用開放式的評(píng)價(jià)考核。 評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展。實(shí)施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊?，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠

9、道強(qiáng)化思品教育，才干真正提升思品教育效益，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。 小學(xué)品德與社會(huì)五年級(jí)下冊教學(xué)工作總結(jié) 小學(xué)五年級(jí)品德與社會(huì)是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映 了強(qiáng)化和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的思想品德課或社會(huì)課。為了上好這門課，我年級(jí)認(rèn)真學(xué)習(xí)了品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期品德與社會(huì)的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo) 本課程將“促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生熟悉社會(huì)、參加社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、優(yōu)良的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)

10、主義合格公民奠定基礎(chǔ)定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成優(yōu)良的行為習(xí)慣，提升適應(yīng)和參加社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參加社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。二、讓品德教育回歸生活，特別課程的經(jīng)驗(yàn)性 道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們互相關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參加社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活

11、中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特別的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參加社會(huì)生活的知識(shí)和能力。三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ) 新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài) 度等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的

12、現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、心得生活。這一學(xué)期，按照教學(xué)目標(biāo)有計(jì)劃的完成了本冊書的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生自主參加的意識(shí)比較強(qiáng)，通過自學(xué)、討論、交流等形式的教學(xué)，學(xué)生的認(rèn)知能力都有所提升。對(duì)學(xué)生的健康成長打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 六年級(jí)品德與社會(huì)下冊教學(xué)工作總結(jié) “激性、明理、導(dǎo)行是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想 品德課更要擯棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參加教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握

13、、深入道德熟悉，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。 學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識(shí)，而情感是在熟悉客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德熟悉前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心制定一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對(duì)色、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道

14、德熟悉化為具體施行中的道德知為，“辯析導(dǎo)行十分重要。我依據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地制定一些富有思索性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提升道德判斷能力。 注重實(shí)效情感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和四周環(huán)境的影響，對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會(huì)主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切心得到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時(shí)，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實(shí)可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。 動(dòng)情用理，辯析導(dǎo)行。我依據(jù)實(shí)際狀況實(shí)事求是，動(dòng)情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好。學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個(gè)方面激