25伯牙絕弦(很好)解析

1、 鐘子期和俞伯牙的故事鐘子期和俞伯牙的故事 俞瑞，字俞瑞，字伯牙伯牙，戰(zhàn)國時的，戰(zhàn)國時的音樂家音樂家，曾擔(dān)任，曾擔(dān)任晉國晉國的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙從小就酷從小就酷愛音樂愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬蓬萊山萊山，領(lǐng)略大自然的壯，領(lǐng)略大自然的壯美神美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水高山流水一般。雖然，有許多人一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直 沒有遇到真正能聽懂他琴聲的沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自

2、己的知音人。他一直在尋覓自己的知音 有一年，有一年，俞伯牙俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢船來到了漢陽江陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月一輪明月，俞伯牙俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人

3、在岸邊一動不動地站著。俞猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙伯牙吃了一驚，手下吃了一驚，手下用力，用力，“啪啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙伯牙正在猜測岸邊正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?v 俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，

4、果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫樵夫，怎么會聽懂我的，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？的是一首什么曲子？” v 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子彈的是孔子贊嘆弟子顏回顏回的的曲譜曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。，琴弦斷了?！?v 打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁

5、大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是這是瑤琴瑤琴，！相傳，！相傳是是伏羲氏伏羲氏造的。造的。”接著他又把這接著他又把這瑤琴瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢。這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲當(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：變

6、得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。流水?！?v 俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫樵夫，竟然聽得明明白白。沒想，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫問明打柴人名叫鐘子期鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相相見恨晚見恨晚，結(jié)拜結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。為兄弟。約定來年的

7、中秋再到這里相會。v 和和鐘子期鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽陽江江口，可是他等啊等啊，怎么也不見口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期鐘子期來赴約，于是他便來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊谧悠谝巡恍胰静∪ナ懒?。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。江邊

8、，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了凄楚地彈起了古曲古曲高山流水高山流水。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的了一聲，把心愛的瑤琴瑤琴在在青石青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位兩位“知音知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座，筑起了一座古琴臺古琴臺。直至今天，人們還常用。直至今天

9、，人們還常用“知音知音”來形容來形容朋友之間的情誼。朋友之間的情誼。 后人有詩贊美曰后人有詩贊美曰: :摔碎瑤琴鳳尾寒摔碎瑤琴鳳尾寒, ,子期不在與誰彈子期不在與誰彈? ?春風(fēng)春風(fēng)滿面皆朋友滿面皆朋友, ,欲覓知音難上難欲覓知音難上難! ! 古今交友的名言名句：古今交友的名言名句：1 1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。2 2、四海之內(nèi)，皆兄弟也。、四海之內(nèi)，皆兄弟也。3 3、君子之交淡如水。、君子之交淡如水。4 4、士為知己者死。、士為知己者死。5 5、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。6 6、人身得一知己足矣，斯世當(dāng)以同、人身得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之

10、。懷視之。7 7、酒逢知己千杯少。、酒逢知己千杯少。關(guān)于俞伯牙、鐘子期的詩句：關(guān)于俞伯牙、鐘子期的詩句：1、借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。、借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。2、高山流水琴三弄，、高山流水琴三弄， 明月清風(fēng)酒一樽。明月清風(fēng)酒一樽。3、鐘期久已沒，世上無知音。、鐘期久已沒，世上無知音。朗讀課文，注意停頓朗讀課文，注意停頓 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善聽。善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，鐘子期所念，

11、鐘子期必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙謂謂世世再再無知音，乃無知音，乃破琴破琴絕弦，終身絕弦，終身不不復(fù)鼓。復(fù)鼓。解 題 伯牙絕弦：伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。也不彈琴了?！安澜^弦伯牙絕弦”是什么意思？是什么意思？活動一：縱情吟誦活動一：縱情吟誦識識“知音知音”v問題：你覺得課文中哪些句子比較難讀或者問題：你覺得課文中哪些句子比較難讀或者要給大家提個醒？要給大家提個醒？v1 1、自由朗讀一遍課文。讀準(zhǔn)字音，讀通課文，、自由朗讀一遍課文。讀準(zhǔn)字音，讀通課文，難讀的地方做個記號。難讀的地方做個記號。v2 2、小

12、組內(nèi)互教互學(xué)難讀的句子。、小組內(nèi)互教互學(xué)難讀的句子。v3 3、小組代表交流難讀的句子，并在全班展示、小組代表交流難讀的句子，并在全班展示讀課文。讀課文。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善善哉哉，峨峨，峨峨兮兮/ /若若/ /泰山！泰山！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善善哉哉，洋洋，洋洋兮兮/ /若若/ /江河！江河！” 子期死，伯牙子期死，伯牙/ /謂謂/ /世世/ /再無知音，再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。謂：謂：1 1、稱為、稱為 2 2、認(rèn)為、以為、認(rèn)為、以為 3 3、評論、評論朗讀課文，注意停頓朗讀課文，注意停

13、頓 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋善哉，洋洋兮洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，所念，鐘子期鐘子期必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙謂謂世世再無知音，乃再無知音，乃破琴破琴絕絕弦，終身弦，終身不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。活動二：高山流水活動二：高山流水遇遇“知音知音”v問題：知音相遇，是一種什么樣的情景？從問題：知音相遇，是一種什么樣的情景？從中你讀出伯牙什么樣的心情？中你讀出伯牙什么樣的心情？v1 1、默讀課文，勾劃出相關(guān)句子

14、，體會體會。、默讀課文，勾劃出相關(guān)句子，體會體會。v2 2、小組內(nèi)交流討論。、小組內(nèi)交流討論。v3 3、小組代表在班上匯報分享學(xué)習(xí)成果。、小組代表在班上匯報分享學(xué)習(xí)成果。 伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。鐘子期善聽。1 ）伯牙）伯牙善鼓善鼓琴，鐘子期琴，鐘子期善善聽。聽?！吧粕啤保荷朴?，擅長。善于，擅長。 “鼓鼓”：彈。彈。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。賞。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！” 2）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮

15、若泰山！” “善哉”：太好了。哉：語氣助詞表示太好了。哉：語氣助詞表示 感嘆。感嘆。 “峨峨”：高。高。 “兮”：語氣詞，相當(dāng)于語氣詞，相當(dāng)于“啊啊”。 “若”：好像。好像。 “志在高山”：心里想到高山心里想到高山 伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：（聽了）說：“太好了！簡直就像巍峨的泰太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！山（屹立在我眼前）！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”3）志在流水，鐘子期曰：）志在流水，鐘子期曰：“善善哉，哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”“洋洋洋洋”：廣大。廣

16、大。 伯牙心里想到流水，鐘子期說：伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！息的江河（從我心中流過）！” 楊柳依依楊柳依依 雨雪霏霏雨雪霏霏清風(fēng)徐徐清風(fēng)徐徐 明月皎皎明月皎皎芳草萋萋芳草萋萋 楊柳依依楊柳依依 細(xì)雨綿綿細(xì)雨綿綿 白雪皚皚白雪皚皚 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 高山高山 ，鐘子期曰，鐘子期曰: :“善哉，善哉，峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山 ！” 志在志在 流水流水 ，鐘子期曰，鐘子期曰: :“善哉善哉, , 洋洋兮若江河洋洋兮若江河！” 志在志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉善哉, , ！” 志在志在 ，鐘子期曰：，鐘子

17、期曰：“善哉，善哉， ！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 _ ，鐘子期曰，鐘子期曰: :“善哉，善哉， _！” 志在志在 _ _ ，鐘子期曰，鐘子期曰: :“善哉善哉, , _！” 志在志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉善哉, , ！” 志在志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，善哉， ！”伯牙鼓琴，志在大海，鐘子期曰伯牙鼓琴，志在大海，鐘子期曰：“善哉，茫茫兮若大海。善哉，茫茫兮若大海?！?伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在云煙云煙，鐘子期曰，鐘子期曰：“善哉，裊裊兮若云煙。善哉，裊裊兮若云煙?！辈浪?，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。v 4） 伯牙伯牙所念，所念，鐘子期必鐘子期必得之得之

18、。“所念所念”：所想到的。所想到的?！暗玫谩保憾谩６?。 “之之” ：他，指伯牙。：他，指伯牙。 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。地道出他的心意。高山流水遇知音高山流水遇知音伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，鐘子期鐘子期善聽。善聽。伯牙鼓琴，志伯牙鼓琴，志在高山，在高山，鐘子期鐘子期曰曰“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，志在流水，鐘鐘子期曰：子期曰：“善哉，洋善哉，洋洋兮若江河！洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，所念，鐘子期必得之。鐘子期必得之?；顒尤浩魄俳^弦活動三：破琴絕弦祭祭“知音知音”v問題：痛失知音，伯牙做了什么？從中你讀

19、問題：痛失知音，伯牙做了什么？從中你讀出伯牙什么樣的心情？出伯牙什么樣的心情？v1 1、默讀課文，用、默讀課文，用“”勾劃出相關(guān)句子，體勾劃出相關(guān)句子，體會體會。會體會。v2 2、小組內(nèi)交流討論。、小組內(nèi)交流討論。v3 3、小組代表在班上匯報分享學(xué)習(xí)成果。、小組代表在班上匯報分享學(xué)習(xí)成果。 活動四：活動四：伯牙絕弦伯牙絕弦為為知音知音 子期死，伯牙謂世再無知子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。復(fù)鼓。 5）子期死，伯牙）子期死，伯牙謂謂世再無世再無知音知音，乃，乃破破琴琴絕弦，終身不絕弦，終身不復(fù)復(fù)鼓。鼓。 “謂謂”，覺得。覺得。 “知音知音”，理解自己心意、

20、有共同語言的人。理解自己心意、有共同語言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。 “復(fù)復(fù)”，再，重新。再，重新。 鐘子期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺得世界上鐘子期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心愛琴摔碎，終身不再彈音了，于是，他把心愛琴摔碎，終身不再彈琴了。琴了。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：（聽了）說：“太好了！簡直就像巍峨的太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！泰山（屹立在我眼前

21、）啊！”伯牙心里想伯牙心里想到流水，鐘子期說：到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。琴摔碎，終身不再彈琴了。你能把這個故事講給別人聽嗎？你能把這個故事講給別人聽嗎？伯牙寫給子期的短歌：伯牙寫給子期的短歌：

22、反復(fù)朗讀，思考問題反復(fù)朗讀，思考問題1 1、文中哪些地方可以看出鐘子期、文中哪些地方可以看出鐘子期是伯牙的知音是伯牙的知音？ 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉善哉，洋洋兮若江河！，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 2 2、伯牙是一個技藝高超的音樂家，、伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而他因為鐘子期的死而“絕弦絕弦”了，了，你怎樣看待他的舉動？結(jié)合課文內(nèi)你怎樣看待他的舉動？結(jié)合課文內(nèi)容說說你的理解容說說你的理解。 伯牙作為楚國著名的宮廷樂師