武術(shù)的功能與作用及其特點(diǎn)和我對(duì)武術(shù)的心得

1、武術(shù)的功能與作用及其特點(diǎn)和我對(duì)武術(shù)的心得簡(jiǎn)介第一篇：武術(shù)的功能與作用及其特點(diǎn)和我對(duì)武術(shù)的心得 武術(shù)的功能與作用及其特點(diǎn)和我對(duì)武術(shù)的心得 什么是武術(shù)？武術(shù)是以搏擊為主要內(nèi)容，通過(guò)套路、搏斗等運(yùn)動(dòng)形式，來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)意識(shí)的民族傳統(tǒng)體育。 武術(shù)的作用 改善和增強(qiáng)體質(zhì) 武術(shù)具有強(qiáng)健身體的作用。長(zhǎng)拳的動(dòng)作幅度開(kāi)闊，關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍大，而動(dòng)作又復(fù)雜多變，對(duì)肌肉和韌帶的柔韌性，彈性都有較高的要求，這有助于發(fā)展人體的速度，力量，靈敏，協(xié)調(diào)和耐力等素質(zhì)，太極拳則要求松靜自然，柔和緩慢，就更適合年老體弱和慢性病患者進(jìn)行鍛煉，是一種良好的體育醫(yī)療手段。 提高防身自衛(wèi)能力 武術(shù)以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，經(jīng)過(guò)練拳習(xí)武，不僅可

2、以增強(qiáng)體質(zhì)，而且還可以掌握一定的攻防格斗技能，這樣可以提高人體的靈活性和對(duì)意外情況的應(yīng)變能力。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，還可以直接為國(guó)防，公安建設(shè)服務(wù)。 磨練意志，培養(yǎng)了良好的道德情操 拳語(yǔ)說(shuō)：“冬練三九，夏練三伏”,練拳不僅能培養(yǎng)人們堅(jiān)忍不拔，勇敢頑強(qiáng)的意志，也是一種修身養(yǎng)性的良好手段?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德?！蓖ㄟ^(guò)練拳習(xí)德，可以培養(yǎng)青少年尊師重道，講理守信，見(jiàn)義勇為，不凌弱逞良好品質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文化建設(shè)。 娛樂(lè)觀賞，豐富文化生活 武術(shù)是以套路和攻防格斗為表現(xiàn)形式的，豐富多彩的套路運(yùn)動(dòng)，是武術(shù)功力和技巧的體現(xiàn)，而兩人斗智較勇的散手運(yùn)動(dòng)，又是身體素質(zhì)，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)地具體表現(xiàn)，這些都給人以美

3、的享受，從而極大地豐富了人們的文化生活。此外，群應(yīng)性的武術(shù)活動(dòng)，可以成為切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好形勢(shì)。 武術(shù)特點(diǎn) 1.既有搏斗運(yùn)動(dòng)，更有豐富多彩的套路運(yùn)動(dòng)。中國(guó)武術(shù)最大的特點(diǎn)是：既有相擊形式的搏斗運(yùn)動(dòng)，更有舞練形式的套路運(yùn)動(dòng)。在武術(shù)套路的動(dòng)作和練法中，一般的都具有攻防含義和技擊內(nèi)容，如：踢，打，摔，拿，劈，刺，撩，掛等動(dòng)作，既是組成武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，有都具有不同的使用特點(diǎn)和技擊方法，各門(mén)派的風(fēng)格和特點(diǎn)及個(gè)人、地點(diǎn)特色也不盡相同。 2.對(duì)抗性的攻防技術(shù)。武術(shù)區(qū)別于其它體育項(xiàng)目的一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的攻防技擊性。練習(xí)武術(shù)，不僅能夠增強(qiáng)體質(zhì)，而且能夠掌握一些格斗的攻防技術(shù)。 3.具有內(nèi)外

4、合一，形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒ê兔褡屣L(fēng)格。所謂內(nèi)，指的是心、神、意、氣等內(nèi)在的心志活動(dòng)和氣息運(yùn)行。所謂外，指的是手、眼、身、步等外在的形式活動(dòng)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)無(wú)論哪種拳術(shù)和器械，都強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的意念氣息與表現(xiàn)在外的肢體動(dòng)作相統(tǒng)一。長(zhǎng)拳強(qiáng)調(diào)的手法，眼法，身法，步法，精神，氣，力，功就是對(duì)長(zhǎng)拳的內(nèi)外活動(dòng)的具體要求。而太極拳要求先“以心使身”，而后“身能從心”。并提出“以心行氣”，“以氣運(yùn)身”的鍛煉方法。八卦掌提出重手法，眼法，身法，步法，內(nèi)修“心，神意念足”。形意拳則要求“心與意合，意與氣合，氣與力合”，“手與足合，肘與膝合，肩與胯合”，統(tǒng)稱“六合”。南拳則要求“內(nèi)練心神意氣膽，外練手眼身腰馬”?？傊械娜N

5、都要求做到手到，眼到，手眼相隨，上下協(xié)調(diào)，意領(lǐng)身隨，以氣催力。意識(shí)，呼吸，動(dòng)作必須內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，這種練功方法，對(duì)外能夠利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄，對(duì)內(nèi)能夠理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神，使身心得到全面的鍛煉；這就形成了武術(shù)的運(yùn)動(dòng)特色和民族風(fēng)格。 4.剛?cè)嵯酀?jì)、形象逼真、變化多端的藝術(shù)性。 由于武術(shù)的健身作用越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)，武術(shù)套路的動(dòng)作和編排及具有剛?cè)嵯酀?jì)，變化多端的搏擊剛勇，又具有形象逼真，節(jié)奏鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)加之單練，都柔和集體表演等多種形式使武術(shù)的表演或比賽一向?yàn)槿罕娤猜剺?lè)見(jiàn)。他表現(xiàn)出的形體美，動(dòng)態(tài)美，造型美，節(jié)奏美都給人們以美的享受。同時(shí)，各種拳種具有不同的風(fēng)格和特征。有的一蒼勁挺拔著稱，

6、有的以瀟灑取勝，有的以敏捷靈活見(jiàn)長(zhǎng)，有的以身手柔韌而舒展，有的狀如飛禽走獸，有的醉態(tài)可掬形象生動(dòng)逼真，有的舒展大方，有的動(dòng)作緊湊，有的勇猛快速，有的樸質(zhì)明快?？傊?，可以從形態(tài)和精神方面給人們以美的享受，從而體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)特色。 5.廣泛的適應(yīng)性 武術(shù)的內(nèi)容豐富多彩，不同拳種，不同器械，其動(dòng)作結(jié)構(gòu)，技術(shù)要求，運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和套路的運(yùn)動(dòng)量都有不同的特點(diǎn)。這可以使不同年齡，性別，體質(zhì)，職業(yè)和愛(ài)好的人根據(jù)自己的實(shí)際情況加以選擇。同時(shí)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)不受時(shí)間，季節(jié)的限制，場(chǎng)地器械也可以因陋就簡(jiǎn)，這給開(kāi)展群眾性體育活動(dòng)創(chuàng)造了有利條件。 我的體會(huì) 通過(guò)這近半學(xué)期的武術(shù)的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該獲得如下的體會(huì)，并且把它們?nèi)跁?huì)于我們

7、的人生中。 懂得“積累”。武術(shù)的每一個(gè)姿勢(shì)、動(dòng)作都不是看一眼、練幾遍就能學(xué)會(huì)的，必然經(jīng)過(guò)一次一次地重復(fù)，而且是不斷調(diào)整中的重復(fù)。必然走過(guò)一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是“積累”?！鞍俦椴艜?huì)”“千遍始精”“萬(wàn)變能神”說(shuō)的就是積累和目標(biāo)之間的關(guān)系。我們要想達(dá)到既定的目標(biāo)，一點(diǎn)一滴的積累是最切實(shí)可行的辦法，這就是古人說(shuō)的“積跬步而至千里”。可以說(shuō)，通過(guò)武術(shù)的一個(gè)姿勢(shì)、動(dòng)作的正確掌握，你就能體會(huì)出在人生中成功要素的積累是多么重要。 注重“細(xì)節(jié)”。武術(shù)的博大精深是用肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的，是每一個(gè)關(guān)節(jié)、每一塊肌肉、甚至每一個(gè)細(xì)胞的充分協(xié)調(diào)的結(jié)果，其中細(xì)微的變化正是它的奧妙所在，我們把它稱之為“細(xì)節(jié)”。武學(xué)

8、造詣高的人，他的一靜一動(dòng)必然是所有細(xì)節(jié)的整體和諧?！皽喩頍o(wú)處不丹田”“渾身無(wú)處不彈簧”等警語(yǔ)指的就是這樣的細(xì)節(jié)。有一句流行語(yǔ)說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。沒(méi)錯(cuò)，學(xué)武術(shù)的過(guò)程實(shí)際就是在鍛煉你怎樣把握細(xì)節(jié)。學(xué)武術(shù)如此，做人做事也莫不如此。 培養(yǎng)“勇氣”。人生中有一個(gè)東西，揮之不去、迎之不來(lái)。人們把它叫“機(jī)遇”。成功的人肯定是抓住了機(jī)遇，失去機(jī)遇就意味著功敗垂成。所有的機(jī)遇都帶有一定的偶然性、都會(huì)稍縱即逝，唯有勇氣可以擴(kuò)大這種偶然性、可以使機(jī)遇的概率增多。還有什么比兩個(gè)人相博更能讓你培養(yǎng)勇氣呢！二人相博，立見(jiàn)生死輸贏，只有勇者才會(huì)在該低頭的時(shí)候低頭、該出手的時(shí)候出手，才能取得最后的勝利。我們常把人生比作戰(zhàn)場(chǎng)，

9、勇氣是我們活下去、活得更好的必須。 其實(shí)學(xué)習(xí)武術(shù)的用處還有很多，作為初學(xué)者的我來(lái)說(shuō)一定要堅(jiān)持，抓住每次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！跟著老師好好學(xué)習(xí)武術(shù)。 第二篇：我對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)我對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)我對(duì)武術(shù)有著很多的向往，總是幻想著有一天成為一個(gè)高手，把那些欺負(fù)弱小的人打跑，以及保護(hù)我身邊的人。所以這學(xué)期的體育公選課我選擇了公體武術(shù)。然而，事物總是在不斷變化的?？赡芮耙幻肽氵€在為選擇了什么而興奮不已，后一秒?yún)s猶如被打入了十八層地獄。第一堂課，我的“武林高手”之夢(mèng)便破碎了！老師介紹了關(guān)于武術(shù)的一些事情，比如說(shuō)武術(shù)的由來(lái)，是源于古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，由于人類生活區(qū)域空間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了空手的搏擊方法（拳

10、術(shù)）和器械搏擊的技術(shù)演變，也就是武術(shù)器械。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢(shì)練習(xí)。而我所學(xué)的正是武術(shù)中的武術(shù)套路，而非那些用于打斗的真功夫。雖然有那么一些失望，但這并不能使我厭惡它。我還是抱著無(wú)限熱情，去學(xué)習(xí)它，運(yùn)用它。畢竟，這也是中國(guó)人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。而且，這些也是有著一定強(qiáng)身健體的功效的。而且，作為一個(gè)中國(guó)人，連最基本的一些武術(shù)套路都不會(huì)，那豈不是很不應(yīng)該。所以，我會(huì)更用心的去學(xué)習(xí)武術(shù)，不為別的，就為強(qiáng)身，順帶著小小的吹噓一下。其實(shí)武術(shù)還是很博大精深的。分類多，分布廣，有簡(jiǎn)單，也

11、有復(fù)雜。但總歸就拳、掌、鉤等。然而，我們要真正的懂它，卻是很困難的。我們要了解它的產(chǎn)生背景等，很麻煩，有些甚至是已經(jīng)無(wú)從考證了的?！按龠M(jìn)人格全面發(fā)展”是武術(shù)作為體育項(xiàng)目的目的?！拔涞隆焙汀拔浼肌比诤瞎餐从沉宋湫g(shù)的本質(zhì)特性。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)不僅是掌握技擊技術(shù)或健身娛樂(lè)，還要使道德觀念成為武技的準(zhǔn)則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為學(xué)習(xí)武術(shù)的先決條件。習(xí)武即修身，習(xí)練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云“未曾學(xué)藝先知禮、未曾習(xí)武先明德”，就是這個(gè)意思了。學(xué)習(xí)武術(shù)是一種投資，我們不但可以收獲健康和財(cái)富，還可以充實(shí)人生！第三篇：對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)對(duì)武術(shù)的心得體會(huì) 班級(jí);中文134

12、02 姓名：賈智博 學(xué)號(hào)：11 武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。 武術(shù)起源于野蠻爭(zhēng)斗,血腥撕殺的那種原始本能技藝,隨著時(shí)代的發(fā)展，它不斷地被社會(huì)文明所滲透所演變,早就改頭換面變成了一種具有社會(huì)性,文化性,藝

13、術(shù)性的運(yùn)動(dòng)形式了。看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)招式里,富含了力感與美感,幾千年經(jīng)歷了血與火的演變過(guò)程充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深之奧妙,勤習(xí)常練,不但能強(qiáng)身壯體,還能怡養(yǎng)身心,正所謂野蠻其體魄,文明其精神,繼中華幾千年文明之傳承 武術(shù)的概念是武術(shù)文化“合理內(nèi)核”，是武術(shù)文化發(fā)展的主帝。武術(shù)乃開(kāi)發(fā)人體之潛能的一種方法。武術(shù)的最高層次就是修煉者一斷地開(kāi)發(fā)自身的潛能，永無(wú)止境。從不同時(shí)期我們對(duì)武術(shù)的概念的理解，大體有這樣幾點(diǎn)提法：一是有技擊功能；二是健身強(qiáng)體功能，以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式；三是注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目；四是屬于體育項(xiàng)目。而唯獨(dú)沒(méi)有涉及到武術(shù)除以上表述的幾個(gè)方面以外，

14、突出強(qiáng)調(diào)，武術(shù)是“武德”和“武技”兼?zhèn)?，促進(jìn)人全面發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。 首先我感到武術(shù)是一門(mén)博大精神的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它更是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。其次通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)我對(duì)學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友，有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友，

15、有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。 我認(rèn)為武術(shù)是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。 它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人

16、早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈耍耪Z(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透。 因此我認(rèn)為練武不僅是為掌握技擊技術(shù)或健身娛樂(lè)，還要使道德觀念成為武技之準(zhǔn)則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為習(xí)武之先決條件。練武即修身，習(xí)練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云：“未曾學(xué)藝先識(shí)禮、未曾習(xí)武先明德”，就是這個(gè)意思了。 第四篇：武術(shù)的心得武術(shù)的心得 體育鍛煉有益于人們的身心健康，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

17、 “民物相攫，而有武矣?！边@句話解釋了武術(shù)的起源。 武術(shù)在我國(guó)有悠久的歷史，中國(guó)武術(shù)的源頭，可以追溯到我國(guó)遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)，人們?cè)卺鳙C的生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技術(shù)是低級(jí)的，還沒(méi)有脫離生產(chǎn)技能的范疇，卻是武術(shù)形成的基礎(chǔ)。武術(shù)作為獨(dú)立的社會(huì)文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。 人生最寶貴的是健康，人人都渴望有一個(gè)健康的軀體，以便自己、他人和社會(huì)服務(wù)而健康的身體又受到各種因素的影響，其中體育鍛煉與人的健康的關(guān)系最為密切，人類從誕生開(kāi)始，就把運(yùn)動(dòng)當(dāng)作強(qiáng)身健體的主要方式和謀生的重要手段。 我大二的體育課選的是散打課目，而散打是一項(xiàng)徒手搏擊格斗的技術(shù)。它的母體就是

18、中華民族傳統(tǒng)體育瑰寶武術(shù)運(yùn)動(dòng)。散打是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的對(duì)抗性形式，更是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)形式，是武術(shù)的精髓所在。它不但能夠發(fā)展力量、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì)，又可以發(fā)展人的心智，使人的身心得到全面的鍛煉。通過(guò)長(zhǎng)期的散打訓(xùn)練，可以培養(yǎng)練習(xí)者勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神，進(jìn)而形成成熟、穩(wěn)健、積極向上的優(yōu)良品質(zhì)。 亙古至今，中國(guó)武術(shù)分為兩種表現(xiàn)形式，一種是套路演練形式，一種是對(duì)抗形式，散打就是對(duì)抗形式的一種。 現(xiàn)在的散打基本都是兩個(gè)人按照一定的規(guī)則，運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔和防等方法，進(jìn)行徒手對(duì)抗的現(xiàn)代體育競(jìng)技項(xiàng)目，它是中國(guó)武術(shù)的重要組成部分。 現(xiàn)在我還能記得課上老師教我們的那些基本招式，其

19、中分為兩個(gè)部分，第一個(gè)部分就是拳法：刺拳、直拳、勾拳、擺拳、轉(zhuǎn)身鞭拳；第二部分就是腿法：直踹、側(cè)踹、側(cè)踢、轉(zhuǎn)身鞭腿。 剛開(kāi)始我們只是做了一些準(zhǔn)備活動(dòng)，老師沒(méi)有教我們什么內(nèi)容，可是，那些練習(xí)之前的準(zhǔn)備活動(dòng)就有些讓我們有點(diǎn)吃不消了，尤其是壓腿的準(zhǔn)備活動(dòng)，壓完之后腿好酸、好痛，在那之后我們便慢慢地習(xí)慣了，之前的感覺(jué)也消失不見(jiàn)了，經(jīng)過(guò)半年的練習(xí)，無(wú)論是在生理還是在心理上都有了很大的改變，它針對(duì)人的軀體，從改善人的體制入手，提高軀體素質(zhì)，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)和增強(qiáng)適應(yīng)能力，創(chuàng)造和完善人體體形、體格和體質(zhì)。 散打?qū)θ梭w的主要系統(tǒng)具有重要的意義，第一，它可以完善大腦的傳導(dǎo)功能，提神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性和靈活性，減少了不

20、必要的、多余的動(dòng)作，使各種各樣的動(dòng)作更加協(xié)調(diào)；第二，使心肌纖維增粗，心肌中毛細(xì)血管增多，心肌的收縮蛋白和肌紅蛋白的含量增加，心肌增厚，心肌的收縮力增強(qiáng)，心臟的體積和容積增大，為心臟長(zhǎng)時(shí)間有力地收縮提供了條件；第三，可以提高呼吸運(yùn)動(dòng)的功能，鍛煉時(shí)可以進(jìn)行合理的呼吸，有利于保持體內(nèi)環(huán)境的基本恒定，提高鍛煉效果和人體機(jī)能；第四，長(zhǎng)期堅(jiān)持散打鍛煉可以使骨骼變得粗大、結(jié)實(shí)、更為堅(jiān)固，提高骨的抗折、抗彎、康壓縮和抗扭轉(zhuǎn)的性能，能負(fù)擔(dān)較大的負(fù)荷和完成強(qiáng)度更大的運(yùn)動(dòng)練習(xí)及體力勞動(dòng)；第五，經(jīng)常參加散打鍛煉可使肌肉的體積增大、結(jié)實(shí)、健壯、收縮力強(qiáng)，提高了肌肉的彈性和伸展性；第六，能使關(guān)節(jié)、韌帶、肌腱增厚和加強(qiáng)，提

21、高了關(guān)節(jié)的穩(wěn)固性和關(guān)節(jié)的靈活性，增大了關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍及動(dòng)作幅度，減少了傷害事故的發(fā)生。 以上幾點(diǎn)均為散打?qū)θ梭w幾個(gè)系統(tǒng)的作用，除此之外，散打?qū)θ说男睦斫】狄财鹬种匾淖饔?。大學(xué)階段的心理變化是人生中最復(fù)雜的時(shí)期，是培養(yǎng)健康心理的關(guān)鍵時(shí)期，大量的研究表明，長(zhǎng)期的散打練習(xí)對(duì)心理健康具有調(diào)控、促進(jìn)作用。 第一，散打鍛煉可以促進(jìn)大腦的發(fā)展和改善神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，是體育鍛煉者的注意力、反應(yīng)、記憶和想象等能力得到提高，同時(shí)能有效的促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)心肺功能，使大腦獲得更多的氧氣，給大腦的記憶和思維能力提供必要的物質(zhì)保障，進(jìn)而提高腦力勞動(dòng)的效率，還可以提人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、本體感覺(jué)、神經(jīng)傳導(dǎo)速度、神經(jīng)過(guò)程

22、的均衡性和靈活性，促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)功能的增強(qiáng)；第二，散打鍛煉有助于良好的情緒體驗(yàn)；第三，散打鍛煉有助于人格的完善，培養(yǎng)堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，增強(qiáng)了承受折磨的能力，有助于個(gè)體形成積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度餓勇敢頑強(qiáng)、不怕困難的意志品質(zhì)；第四，散打鍛煉能過(guò)確立良好的自我概念，對(duì)于改善人的身體表象和身體自尊至關(guān)重要，鍛煉者比非鍛煉者更積極的總體自我概念，體能強(qiáng)的人比體能弱的人傾向于具有更高水平的自我概念和身體概念，肌肉力量與身體自尊、情緒穩(wěn)定性和自信心呈正相關(guān)；第五，散打鍛煉有助于形成和諧的人際關(guān)系，讓不同職業(yè)、年齡、性別和文化素質(zhì)的人相聚在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，進(jìn)行平等、友好、和諧的交往，使人們相互之間產(chǎn)生信任感

23、，有效地進(jìn)行感情和信息的交流，增強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，給個(gè)體帶來(lái)心理上的益處，使個(gè)體忘卻煩惱痛苦，消除孤獨(dú)感，同時(shí)能有效的促進(jìn)與他人寫(xiě)作能力的養(yǎng)成。第六，散打鍛煉能幫助消除心理疾患，使身體素質(zhì)得打改善，個(gè)體會(huì)以自我鍛煉反饋的方式傳遞其成就信息至大腦，從而獲得自我成就的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，產(chǎn)生愉快、幸福感。 散打即武術(shù)，能強(qiáng)身健體，修養(yǎng)身息。 散打是武術(shù)的一種，也代表了中國(guó)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 第五篇：我的武術(shù)恩師 我的武術(shù)恩師 來(lái)到北京之后，原以為我和武術(shù)的緣分會(huì)到此為止，但是命運(yùn)的安排又讓我重新踏入了武術(shù)這個(gè)界限。當(dāng)一學(xué)長(zhǎng)說(shuō)他是練習(xí)內(nèi)家拳的時(shí)候，我感到很驚訝，何為內(nèi)家拳？雖然之前也有學(xué)過(guò)武，但是

24、那些都是些皮毛，根本就不曾知道武術(shù)的博大精深。懷著一顆好奇的心理我隨著學(xué)長(zhǎng)拜訪了他老師，并學(xué)了八卦掌，可是練習(xí)的還是只有架子，感覺(jué)不到內(nèi)家拳的特點(diǎn)。再后來(lái)我就遇見(jiàn)了我這輩子都難以忘記的人紹守俊老師，是他讓我明白了練拳的意義，讓我理解了內(nèi)家拳，也是他讓我明白了何為用功、何為堅(jiān)持。 我是一次偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了紹老師，當(dāng)看到他那雙炯炯有神的雙眼，結(jié)實(shí)的身體，我心里就有一種感覺(jué)，這就是我要找的老師。現(xiàn)實(shí)還是很完美的。我得知他是中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，武術(shù)六段，國(guó)家社會(huì)體育指導(dǎo)員，國(guó)家武術(shù)項(xiàng)目二級(jí)裁判員，并還是房山區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席。他自幼習(xí)武，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在鉆研武術(shù)，不斷的拜師學(xué)藝，經(jīng)過(guò)不懈努力之后以至于到現(xiàn)在不僅精通太極拳，在形意、八卦、梅花樁也都各有所成就，在北京市比賽及香港、北京舉行的國(guó)際比賽中都名列前茅，他還曾參與并組織了首屆全國(guó)梅花樁拳聯(lián)誼大會(huì)、武行天下武林王者爭(zhēng)霸賽、房山區(qū)首屆武林大會(huì)等大型武術(shù)交流活動(dòng)，并曾擔(dān)任央視康龍武林大會(huì)專家評(píng)委以及著名導(dǎo)演陳凱歌拍攝的希夷之大理大型實(shí)景劇武術(shù)指導(dǎo)