便利店管理2PPT課件

1、辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué) 恩格斯 可以把辯證法簡要地規(guī)定為關(guān)于對立面統(tǒng)一的學(xué)說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮第1頁/共62頁 1、聯(lián)系 2、聯(lián)系的特點 3、聯(lián)系以區(qū)別為前提第2頁/共62頁2、聯(lián)系的特點 客觀性、普遍性、多樣性第一，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性，任何事物內(nèi)部的不同部分之間都是相互聯(lián)系的第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體第3頁/共62頁1、聯(lián)系、聯(lián)系 是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的互制約和相互作用的關(guān)系關(guān)系。 第4頁/

2、共62頁 割下來的手就割下來的手就失去了它的獨立的失去了它的獨立的存在，就不象原來存在，就不象原來長在身上時那長在身上時那樣，樣，只有作為有只有作為有機體的一部分，手機體的一部分，手才獲得它才獲得它的地位的地位。 第5頁/共62頁 聯(lián)系的客觀性是指事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。不僅自然界事物之間的聯(lián)系是客觀的，就是人類實踐活動創(chuàng)造出來的社會生活的各個領(lǐng)域之間、各種事物之間的聯(lián)系也是客觀的。第6頁/共62頁 尊重聯(lián)系的客觀性，防止主觀主義亂聯(lián)系尊重聯(lián)系的客觀性，防止主觀主義亂聯(lián)系 要重視條件，防止不顧條件的蠻干和空想要重視條件，防止不顧條件的蠻干和空想 在聯(lián)系中

3、認(rèn)識事物、解決問題在聯(lián)系中認(rèn)識事物、解決問題第7頁/共62頁 聯(lián)系的多樣性是指聯(lián)系形式多種多樣。本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，等等第8頁/共62頁 “種瓜得瓜，種豆得豆種瓜得瓜，種豆得豆”表現(xiàn)的是本質(zhì)表現(xiàn)的是本質(zhì)聯(lián)系；一棵瓜秧結(jié)幾個瓜、一個豆莢結(jié)幾粒聯(lián)系；一棵瓜秧結(jié)幾個瓜、一個豆莢結(jié)幾粒豆，則是非豆，則是非本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系。第9頁/共62頁 城門著火，一條魚大叫：“不好，快跑吧！” 其他魚不以為然，認(rèn)為城門離池塘很遠(yuǎn)，用不著害怕。除了那條魚，其它魚都沒逃。這時，人們來池塘取水救火?；饟錅缌?，池塘干了。這個故事告訴我們：火水魚是有聯(lián)系的，池塘的

4、水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無端受禍。”第10頁/共62頁第11頁/共62頁 1、什么是發(fā)展？ 2、發(fā)展與運動、變化的區(qū)別是怎樣的？ 3、什么是新事物、舊事物？ 4、區(qū)分新舊事物的標(biāo)志是什么？ 5、為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的？ 6、為什么說新事物發(fā)展是曲折的？第12頁/共62頁 事物的相互聯(lián)系、相互作用必然使事物的原有狀態(tài)、性質(zhì)發(fā)生改變，從而導(dǎo)致事物的發(fā)展。發(fā)展是質(zhì)變；發(fā)展是否定；發(fā)展是前進，是上升；發(fā)展是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。（經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展）第13頁/共62頁 運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，包括宇宙中發(fā)生的一

5、切變化和過程。就一般意義來說，運動包括變化發(fā)展 變化強調(diào)運動中所發(fā)生的具體內(nèi)容的改變，包括事物性質(zhì)、數(shù)量、位置、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面的改變 發(fā)展是指事物一種特殊的運動變化上升性、前進性的運動變化，即事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的不斷更替的運動變化過程。第14頁/共62頁 新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是指喪失了其存在的必然性、日趨滅亡的事物。第15頁/共62頁 判斷一個事物是新事物還是舊事物，不能根據(jù)它在時間上出現(xiàn)的先后，也不能根據(jù)它的形式是否新奇、是否具有新特點，以及它的力量是否強大，它發(fā)展得是否完善。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，

6、是否具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。第16頁/共62頁 首先，新事物符合事物發(fā)展的趨勢，具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，舊事物不符合事物發(fā)展的趨勢，喪失了存在的必然性。 其次，新事物是在舊事物的“母腹”中孕育的，它克服了舊事物中消極、過時的東西，吸收、繼承了舊事物中積極、合理的因素，添加了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而它具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。 再次，在社會歷史領(lǐng)域，新事物是社會上先進的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，根本上符合廣大人民的利益，能夠得到廣大人民的擁護和支持。第17頁/共62頁 新事物的成長壯大需要經(jīng)歷一個由弱小到強大、由不完善到完善的過程； 舊事物在一定時期內(nèi)還有

7、相當(dāng)大的力量，總是對新事物加以壓制和扼殺； 社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物被廣大人民群眾認(rèn)識和理解，得到廣大人民群眾的擁護和支持，也需要經(jīng)過一個長期的歷史過程。第18頁/共62頁 判斷下列變化中屬于發(fā)展的是： A：大雁由北方飛到南方 B：封建王朝的宮廷政變 C：春夏秋冬四季的交替 D：舊中國的覆滅和新中國的誕生第19頁/共62頁第20頁/共62頁 1、矛盾 2、矛盾的同一性和斗爭性 3、同一性和斗爭性的關(guān)系 4、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用 5、矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用第21頁/共62頁第22頁/共62頁1 1、矛盾矛盾 是反映事物內(nèi)部和事物之是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇間對

8、立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇 對立和統(tǒng)一對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性兩種基本屬性 矛盾的對立屬性又稱矛盾的對立屬性又稱斗爭性斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性同一性 第23頁/共62頁 2、矛盾同一性矛盾同一性 一是矛盾著的對立面相互依存，互一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，共處于一個統(tǒng)一體中；為存在的前提，共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 矛盾雙方相互依存、相互貫通的性矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和質(zhì)和趨勢趨勢。第24頁/共62頁 對抗性和對抗性和非

9、對抗非對抗性性3、矛盾斗爭性、矛盾斗爭性矛盾著的對立面之間相互排斥、矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢相互分離的性質(zhì)和趨勢第25頁/共62頁 4、同一性在事物發(fā)展中的作用 第一，使某物成為某物，使事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提 第二，矛盾雙方互相從對方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展 第三，規(guī)定著事物發(fā)展的趨勢。發(fā)展是一物轉(zhuǎn)化為他物，但不是轉(zhuǎn)化為任何別的他物，而是轉(zhuǎn)化為自己的他物第26頁/共62頁 5、斗爭性在事物發(fā)展中的作用 第一，在事物量變過程中，斗爭推動著矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。 第二，在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度

10、，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。第27頁/共62頁下列選項中，包含矛盾雙方相互依存相互轉(zhuǎn)化的有： A：禍兮福所倚，福兮禍所伏B：貧生于富，弱生于強C：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨D：量體裁衣，對癥下藥第28頁/共62頁1 1、普遍性、普遍性 （共性、絕對性）（共性、絕對性）矛盾無處矛盾無處不在，無時不有不在，無時不有 2 2、特殊性、特殊性 （個性、相對性）（個性、相對性）不同事物不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不構(gòu)

11、成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用 第29頁/共62頁3 3、普遍性和特殊性的關(guān)系、普遍性和特殊性的關(guān)系事物都是共性和個性的統(tǒng)一事物都是共性和個性的統(tǒng)一青年中年老年人人人第30頁/共62頁4、方法論意義白馬非馬、雞三足第31頁/共62頁 白馬非馬的錯誤在于割裂了事物的 A：個性和共性的聯(lián)系 B：整體和部分的聯(lián)系 C：本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系 D：內(nèi)容和形式的聯(lián)系第32頁/共62頁揭示了世界普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和運動揭示了世界普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和運動發(fā)展的根本動力發(fā)展的根本動力是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰

12、匙匙矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識方法矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識方法唯物辯證法作為世界觀，根本的就是關(guān)唯物辯證法作為世界觀，根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀；作為認(rèn)識規(guī)律，根本于世界的矛盾觀；作為認(rèn)識規(guī)律，根本的就是矛盾規(guī)律；作為認(rèn)識方法，根本的就是矛盾規(guī)律；作為認(rèn)識方法，根本的就是矛盾分析方法的就是矛盾分析方法 第33頁/共62頁1 1、質(zhì)、量、質(zhì)、量、度度2 2、量變和、量變和質(zhì)變質(zhì)變3 3、量變和質(zhì)變的、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系辯證關(guān)系第34頁/共62頁 質(zhì)質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性 量量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性是事物的規(guī)模、程度

13、、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性 度度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限界限第35頁/共62頁 量變量變事物數(shù)量的增加和次序的變動，是保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著事物數(shù)量的增加和次序的變動，是保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著的變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性的變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性 質(zhì)變質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性的現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性的中斷中斷第36頁/共62頁 度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識和處理問題時要掌握度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在

14、認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則適度的原則 首先，度是判定事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)首先，度是判定事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn) 其次，度又是實際工作中其次，度又是實際工作中“適度原則適度原則”方法的理論依據(jù)，通常所說的方法的理論依據(jù)，通常所說的“過猶不及過猶不及”，“過過”與與“不及不及”的問題，就屬于沒有正確把的問題，就屬于沒有正確把握度握度第37頁/共62頁 第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 溫水煮青蛙、三鹿奶粉 第三，量變和質(zhì)變互相滲透第38頁/共62頁合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下第39頁/共62頁1、肯定因素、肯定因素維持現(xiàn)成事物存

15、在的因素維持現(xiàn)成事物存在的因素2、否定因素、否定因素促使現(xiàn)成事物滅亡的因素促使現(xiàn)成事物滅亡的因素3、三個環(huán)節(jié)、兩次飛躍、一個周期、三個環(huán)節(jié)、兩次飛躍、一個周期第40頁/共62頁肯定肯定否定否定否定之否定否定之否定第41頁/共62頁 第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。 第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。 第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 第四，辯證否定的實質(zhì)是第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄揚棄” 。 新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極新事物對舊事物既批判又繼承，既克

16、服其消極因素又保留其積極因素。因素又保留其積極因素。第42頁/共62頁第43頁/共62頁客觀事物或客觀存在的辯證法客觀事物或客觀存在的辯證法客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運動式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運動和發(fā)展規(guī)律和發(fā)展規(guī)律人類認(rèn)識和思維運動的辯證法人類認(rèn)識和思維運動的辯證法以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運動以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運動和發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展的規(guī)律第44頁/共62頁（二）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法（二）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法范疇范疇：指基本概念，是人們的思維指基本概念，是人們的思維對客觀事物的普遍本質(zhì)的對客觀事物

17、的普遍本質(zhì)的概括和反映概括和反映現(xiàn)象和現(xiàn)象和本質(zhì)本質(zhì)內(nèi)容和內(nèi)容和形式形式必然性必然性 和和偶然性偶然性原因和原因和結(jié)果結(jié)果可能性可能性 和和現(xiàn)實性現(xiàn)實性第45頁/共62頁1、含義、含義原因原因：能經(jīng)常引起某一現(xiàn)象的現(xiàn)象：能經(jīng)常引起某一現(xiàn)象的現(xiàn)象結(jié)果結(jié)果：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象2、特點、特點a.時間上的先后相繼性（時間上的先后相繼性（前因后果性前因后果性） b.必然聯(lián)系必然聯(lián)系3 3、關(guān)系、關(guān)系 對立對立 統(tǒng)一：統(tǒng)一：互為存在前提；互為存在前提； 經(jīng)?；Q位置；經(jīng)常互換位置； 相互作用、互為因果相互作用、互為因果4 4、意義、意義 增強人們活動的自覺性、預(yù)測性和增強人們活動的

18、自覺性、預(yù)測性和調(diào)控調(diào)控性性第46頁/共62頁：事物發(fā)展過程中確定不移的趨勢，是由事物事物發(fā)展過程中確定不移的趨勢，是由事物的根本矛盾決定的，體現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展前的根本矛盾決定的，體現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展前途。途。第47頁/共62頁：事物發(fā)展過程中不確定的趨勢，是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對事物的發(fā)展起加速或延緩作用。 車禍第48頁/共62頁 對立對立 統(tǒng)一統(tǒng)一 a. 沒有脫離偶然性的純粹必然性沒有脫離偶然性的純粹必然性 偶然性是必然性的表現(xiàn)形式偶然性是必然性的表現(xiàn)形式 b.沒有脫離必然性的純粹偶然性沒有脫離必然性的純粹偶然性 偶然性為必然性開辟道路偶然性為必然性開辟道

19、路第49頁/共62頁 蘋果熟透了要掉到地上，這是蘋果熟透了要掉到地上，這是蘋果與地球之間的必然聯(lián)系；但蘋果與地球之間的必然聯(lián)系；但恰好掉在某人的頭上，則是蘋果恰好掉在某人的頭上，則是蘋果與人的與人的偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系。第50頁/共62頁1、現(xiàn)實性、現(xiàn)實性：已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、：已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在合乎必然性的存在 2、可能性、可能性：事物發(fā)展過程中所包含的預(yù)示：事物發(fā)展過程中所包含的預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢事物發(fā)展前途的種種趨勢3、關(guān)系、關(guān)系： 對立對立 統(tǒng)一統(tǒng)一 意意 義義 立足現(xiàn)實，展望未來，注意分立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀析事

20、物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應(yīng)對不利情況的準(zhǔn)備，能動性，做好應(yīng)對不利情況的準(zhǔn)備，爭取實現(xiàn)好的爭取實現(xiàn)好的可能可能第51頁/共62頁1、現(xiàn)象、現(xiàn)象 （真象、假象）：事物的（真象、假象）：事物的外部聯(lián)系和表面外部聯(lián)系和表面特征特征（特點：個別、片面、表面；外在、易變）（特點：個別、片面、表面；外在、易變）2、本質(zhì)、本質(zhì)：事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)：事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)（特點：共同；內(nèi)在；穩(wěn)定；深刻、單純）（特點：共同；內(nèi)在；穩(wěn)定；深刻、單純）3、關(guān)系、關(guān)系 ：對立對立 統(tǒng)一統(tǒng)一 本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)4、意義、意義 以以實踐實踐為基礎(chǔ)，掌握

21、豐富的現(xiàn)象；透過現(xiàn)為基礎(chǔ)，掌握豐富的現(xiàn)象；透過現(xiàn)象看本質(zhì)；識別假象象看本質(zhì)；識別假象 5、辨別：、辨別： 假象假象 客客觀存在觀存在錯覺錯覺 虛幻、虛幻、主主觀的觀的錯誤錯誤第52頁/共62頁1、內(nèi)容、內(nèi)容：事物存在的基礎(chǔ)：事物存在的基礎(chǔ)2、形式、形式：事物存在和表現(xiàn)的方式：事物存在和表現(xiàn)的方式3、關(guān)系、關(guān)系：對立：對立 統(tǒng)一統(tǒng)一 相互作用相互作用 相互依賴相互依賴 相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化4、意義、意義 既要重視內(nèi)容，反對形式主義，又既要重視內(nèi)容，反對形式主義，又 要善于運用形式，發(fā)揮其積極要善于運用形式，發(fā)揮其積極作用作用第53頁/共62頁辯證思維方法辯證思維方法：人們正確進行理性：人們正確進行理

22、性思維的方法。思維的方法。歸納與歸納與演繹演繹分析與分析與綜合綜合抽象與抽象與具體具體邏輯與邏輯與歷史歷史相統(tǒng)一相統(tǒng)一第54頁/共62頁第55頁/共62頁分析是在思維中把認(rèn)識對象分解為各個部分、方面、分析是在思維中把認(rèn)識對象分解為各個部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法要素，以便分別加以研究的思維方法綜合則是同分析相對立的方法綜合則是同分析相對立的方法分析與綜合的實質(zhì)，就是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上分析與綜合的實質(zhì)，就是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的矛盾分析方法，是客觀事物的辯證聯(lián)系和過程在的矛盾分析方法，是客觀事物的辯證聯(lián)系和過程在思思維中的再現(xiàn)維中的再現(xiàn) 分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成 第56頁/共62頁抽象與具體是辯證思維的高級形式抽象與具體是辯證思維的高級形式 第57頁/共62